【摘要】本文通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析之后，提出了幾種有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，期望在讓學(xué)生誦讀詩(shī)詞，感受詩(shī)歌意蘊(yùn)，從而深入探索詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)歌的藝術(shù)之美，體味詩(shī)人賦予其中的思想感情。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；教學(xué)方法

古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中所占比重較大，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)可以讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的音韻美，學(xué)會(huì)古典詩(shī)歌的表達(dá)技巧。然而在目前的古詩(shī)詞詩(shī)歌教學(xué)中，普遍存在著教師的教學(xué)方法僵化、照搬傳統(tǒng)教學(xué)模式、沒(méi)有重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位、學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣普遍不高等現(xiàn)狀。本文圍繞這些現(xiàn)狀，提出了在古詩(shī)詞教學(xué)中具體的教學(xué)方法，以期對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)提供一定的教學(xué)借鑒。

一、誦讀古詩(shī)詞

誦讀法歷來(lái)是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)久不衰的教學(xué)方法之一，在很多古代影視劇中可以看到，私塾中的先生和學(xué)生一起搖頭晃腦的熟背《四書(shū)》《五經(jīng)》等古代典籍，這一畫(huà)面正是還原了古人的誦讀法教學(xué)模式。古人的語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)為誦讀是教學(xué)之根本，只有通過(guò)誦讀，學(xué)生才能夠親身進(jìn)入詩(shī)詞所展示的境界之中，通過(guò)自己對(duì)文本的品讀和感悟，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞。

那么在高中語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀古詩(shī)詞的具體步驟為：在學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)詞時(shí)，教師先將這首古詩(shī)詞的時(shí)代背景以及作者情況進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，接著讓學(xué)生展開(kāi)誦讀，在誦讀過(guò)程中提醒學(xué)生注意把握詩(shī)詞中的意象，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一幅與具體文本相關(guān)的畫(huà)面。通過(guò)學(xué)生的親身參與，便能近距離地深入到作者描繪的情景中，實(shí)現(xiàn)跨越古今的對(duì)話(huà)，從中領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌，參與到歷史事件之中，從而感受作品的思想意蘊(yùn)。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，教師首先應(yīng)將此詞的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，這是蘇軾被貶謫黃州時(shí)所作，在對(duì)赤壁之戰(zhàn)和周瑜的追憶中，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己的懷才不遇，坎坷人生的感慨。對(duì)于文中提到的赤壁之戰(zhàn)這一歷史事件，教師可以通過(guò)制作多媒體課件，展示這一歷史事件的影視資料片段，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)這一詩(shī)詞的的誦讀興趣，接著就可以將時(shí)間教給學(xué)生讓學(xué)生展開(kāi)誦讀，在誦讀中，“綸”和“酹”字需要學(xué)生重點(diǎn)掌握，學(xué)生在讀到“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”一句，體現(xiàn)了作者追憶起赤壁之戰(zhàn)的景象，懷念起周瑜這一歷史人物，而“亂世穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”同學(xué)們應(yīng)重讀“穿”“拍”“卷”展現(xiàn)出赤壁上雜亂的山石，滾滾翻騰的長(zhǎng)江水激起的白色浪花恍若飛雪之狀況，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”與開(kāi)頭的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”首尾呼應(yīng)，整首詞讀來(lái)氣勢(shì)磅礴，但又體味到作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大差距的矛盾之情，只能以“人生如夢(mèng)”聊表情懷。同樣，運(yùn)用誦讀法學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，讀到“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”時(shí)，學(xué)生便已展開(kāi)想象的翅膀，頭腦中浮現(xiàn)出兩人難舍難分的依依不舍之情?？梢?jiàn)通過(guò)誦讀法進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生可以對(duì)整首作品有更為深入的理解，教學(xué)效果與教師一人獨(dú)霸講臺(tái)相比要好很多。

二、探索詩(shī)歌意境

在使用誦讀法進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)聯(lián)想和想象對(duì)作品的意境有一個(gè)大致的了解，但是尚不足以全面把握整首詩(shī)詞的意境。這需要教師進(jìn)一步的引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘詩(shī)歌意象，將意象組合的畫(huà)面深入探究方可全面深入地探索詩(shī)歌的意境。理解詩(shī)歌意境講求情景交融、心神合一，體會(huì)作者的真情實(shí)感。而把握意象是進(jìn)入詩(shī)歌意境的敲門(mén)磚，意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中一般帶具有一定的象征意義，如在李清照的詞中喜歡用“黃昏”這個(gè)意象去寫(xiě)愁，如在《聲聲慢》中有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”一句，在這里黃昏已不再代表的是夕陽(yáng)西下的景象，其身上蘊(yùn)含了詞人寄托其中的悲涼凄慘之情。與之相同的還有馬致遠(yuǎn)的《天凈·沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，古道西風(fēng)瘦馬”這里，“夕陽(yáng)西下”，展現(xiàn)了詞人“斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)之情。

準(zhǔn)確把握了詩(shī)詞中的意象之后，便可對(duì)詩(shī)詞的意境展開(kāi)進(jìn)一步探索。意境的創(chuàng)設(shè)方式一般分為三種，即觸景生情、緣情造境和情景交融，教師在指導(dǎo)學(xué)生探索意境時(shí)，應(yīng)首先弄清楚不同詩(shī)詞中蘊(yùn)含不同形式的意境，從而去品味不同詩(shī)歌意境的格調(diào)。以柳永的《雨霖鈴》和李清照的《聲聲慢》為例，兩首詞都是情景交融，體現(xiàn)了凄慘悲涼之感。但是《雨霖鈴》是以傷離別為主線，通過(guò)“寒蟬”“驟雨”展現(xiàn)了初秋離別的景象，以“長(zhǎng)亭”“蘭舟”展現(xiàn)了分別的地點(diǎn)，接著用“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”描寫(xiě)出了即將分別的兩人在煙雨中離別之景，依依不舍的神情被詩(shī)人描寫(xiě)的的細(xì)膩動(dòng)人。最后將“楊柳”“殘?jiān)隆薄半x愁”多種表達(dá)離別的意象，組合在一起，構(gòu)成了詞人的離愁別緒之情。而《聲聲慢》一詞中，此人將“雁”、“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”等意象組合在一起，展現(xiàn)了一幅以凄涼蕭索為基調(diào)的畫(huà)面，表達(dá)了詞人的孤苦落寞的思想感情。通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，教師還可以聯(lián)系李清照前期的詞作《如夢(mèng)令》進(jìn)行對(duì)比講解，簡(jiǎn)潔歡快的語(yǔ)言（“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”）以及生動(dòng)活潑的意象（“藕花”“鷗鷺”），構(gòu)成了平淡、質(zhì)樸的意境，展現(xiàn)了詞人活潑開(kāi)朗的性格和豪放瀟灑的個(gè)性，與后期的凄涼悲苦相比，學(xué)生們更能全面地了解李清照遭遇的不幸經(jīng)歷對(duì)她創(chuàng)作風(fēng)格帶來(lái)的影響。

三、結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)把握詩(shī)歌中的意象深入到詩(shī)歌意境之中，去體會(huì)詩(shī)人寄托在古詩(shī)詞中的情感。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富其古典文化底蘊(yùn)，在吸收中華民族燦爛文化的精華的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感。因此，本人認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)以尊重學(xué)生主體地位為前提，將古詩(shī)詞教學(xué)轉(zhuǎn)化為一堂師生共同鑒賞詩(shī)歌、品味經(jīng)典的國(guó)學(xué)文化課。

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（作者單位：江蘇省靖江市第一高級(jí)中學(xué)）