【摘要】閱讀是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，包括讀者與文本的對(duì)話和讀者與作者的對(duì)話。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，就是要讓學(xué)生進(jìn)入文本語(yǔ)境，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，最終取得思想和情感上的共鳴。這就要求教師在教學(xué)中，采用正確的對(duì)話教學(xué)策略，讓學(xué)生與文本實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；對(duì)話策略

讓學(xué)生在閱讀中與文本真正實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話，形成思想和情感的共鳴，是需要有一定的條件的。文本的創(chuàng)作都是有潛在讀者的，也就是說(shuō)文本通常是具有召喚性的，其思想內(nèi)容能夠召喚讀者與之進(jìn)行對(duì)話。而我們所說(shuō)的條件，就是要求閱讀者，要求學(xué)生有對(duì)話的意愿，有對(duì)話的可能性和對(duì)話的能力。學(xué)生是否愿意深入文本，與文本進(jìn)行對(duì)話，與作者進(jìn)行對(duì)話，這需要教師的教學(xué)引導(dǎo)。對(duì)話的可能性，則要看文本與讀者之間是否存在一定的聯(lián)系，初中語(yǔ)文教材所收錄的文章，都是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選擇的，因此在這一點(diǎn)上學(xué)生與文本是存在對(duì)話的可能的。至于學(xué)生對(duì)話的能力，就需要教師在教學(xué)中不斷的培養(yǎng)和提升了。也就是說(shuō)，在閱讀對(duì)話中，教師起著關(guān)鍵性的作用。教師需要通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生與文本、與作者，乃至與其他學(xué)生發(fā)生對(duì)話與交流，讓閱讀的意義、教育的意義在對(duì)話與交流中生成。

一、以問(wèn)題情境，開(kāi)啟對(duì)話的窗口

對(duì)話交流存在一個(gè)問(wèn)和答的過(guò)程。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，在理解文本的過(guò)程中，就是在進(jìn)行一個(gè)問(wèn)答的對(duì)話交流過(guò)程。或者是文本向?qū)W生提出問(wèn)題，或者是學(xué)生在閱讀中，向文本，向作者提出問(wèn)題。無(wú)論是誰(shuí)提出問(wèn)題，其實(shí)都是一個(gè)對(duì)話的程序。那教師在閱讀教學(xué)中，就需要把這種對(duì)話提出來(lái)，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流，進(jìn)行溝通，嘗試去回答文本所彰顯出的問(wèn)題，或者去提問(wèn)文本，發(fā)現(xiàn)另一種可能性。

每個(gè)文本都有潛在的問(wèn)題，這些問(wèn)題都是促使學(xué)生繼續(xù)閱讀，并深入思考的源動(dòng)力。而這些問(wèn)題并不都是顯性的，這需要教師在教學(xué)中進(jìn)行揭示，引起學(xué)生的注意，并進(jìn)行思考。如在《皇帝的新裝》的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在閱讀之后，回答文本本身蘊(yùn)含的一個(gè)問(wèn)題：“你如何避免從眾心理？”這個(gè)問(wèn)題是文章潛在的問(wèn)題，是文本對(duì)每個(gè)讀者都提出的問(wèn)題。我們時(shí)常把批判的焦點(diǎn)集中在皇帝的愚蠢之上，但是我們也不能忽略那些大臣以及眾多的老百姓的“心知肚明”，這是默契，其實(shí)也是盲從。文本的這個(gè)問(wèn)題，讓文本有了更深刻的內(nèi)涵，也讓學(xué)生在回答的過(guò)程中，獲得新的啟發(fā)。

因此，閱讀文本其實(shí)是在一定的問(wèn)題情境中進(jìn)行的，學(xué)生只有回答了文本的潛在問(wèn)題，才能更深刻的理解文本，才能與作者的思想產(chǎn)生共鳴?？傊瑢W(xué)生與文本的閱讀對(duì)話，是教學(xué)對(duì)話的基礎(chǔ)和前提。這里，教師應(yīng)該從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度尋找學(xué)生與文本“問(wèn)答結(jié)構(gòu)”的連接點(diǎn)，在教學(xué)中善于設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生能夠在問(wèn)題情境中，進(jìn)入對(duì)話的渠道。

二、以期待視野，開(kāi)啟探索的窗口

所謂的“期待視野”指的是接受者在進(jìn)入接受過(guò)程之前，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味等，對(duì)于文學(xué)接受課題的預(yù)先估計(jì)與期盼。正是因?yàn)槠诖曇暗拇嬖?，才讓閱讀有了探索的空間，有了探索的樂(lè)趣。如果學(xué)生能夠產(chǎn)生一定的期待視野，那在閱讀文本的過(guò)程中就會(huì)將專(zhuān)注力集中在文本中，就會(huì)產(chǎn)生探索文本內(nèi)涵，探索作者情感，探索自我期待的興趣，而這也正是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)讓學(xué)生在閱讀中獲取個(gè)人觀點(diǎn)的有效途徑。但是，在當(dāng)前，許多學(xué)生把課文閱讀，當(dāng)作一種任務(wù)，當(dāng)作一種純粹的“接受”的過(guò)程，在閱讀前沒(méi)有對(duì)文本產(chǎn)生期待視野，這對(duì)學(xué)生理解文本，獲取新知識(shí)是極為不利的。因此，在日常的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該主動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生營(yíng)造期待視野。

而這樣的教學(xué)，需要教師在教學(xué)中以身作則，通過(guò)示范教學(xué)來(lái)完成。如在《成長(zhǎng)的煩惱》的教學(xué)中，教師為了能夠讓每個(gè)學(xué)生都產(chǎn)生期待視野，進(jìn)而產(chǎn)生驗(yàn)證自我觀點(diǎn)的探索欲望，最終形成閱讀探索的動(dòng)力，可以設(shè)置這樣一個(gè)小環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思考3分鐘，想想自己在成長(zhǎng)中有什么煩惱，自己又如何處理這些煩惱。當(dāng)學(xué)生思考之后，教師再讓學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入課堂教學(xué)，將文本導(dǎo)入，讓學(xué)生把自己所認(rèn)為的“成長(zhǎng)的煩惱”與文本的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)接，尋找其中存在的異同，以及面對(duì)這些煩惱時(shí)，自己與作者的處理方法有何差異。這是較為簡(jiǎn)單的營(yíng)造期待視野的教學(xué)方法。

事實(shí)上，教師還可以從其他角度去引導(dǎo)學(xué)生形成期待視野。比如說(shuō)教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容巧妙地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，讓教學(xué)任務(wù)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí)產(chǎn)生一定的聯(lián)系，讓學(xué)生與教學(xué)任務(wù)或者與教學(xué)的內(nèi)容呈現(xiàn)一定的審美距離，讓學(xué)生產(chǎn)生一種想探索，想知道“真相”的期待心理。如在《口技》一文的教學(xué)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)生對(duì)“口技”的認(rèn)識(shí)只是在聽(tīng)“吹口哨”這樣的概念之上，而這其實(shí)也算是一種“口技”，但是并不能反映“口技”這一民間技藝的全貌。為此，教師可以讓學(xué)生按照自己理解的“口技”就是“吹口哨”去思考，然后在找一段關(guān)于“口技”的錄音，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)真正的“口技”。在強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊下，學(xué)生會(huì)對(duì)“口技”產(chǎn)生更多的期待，會(huì)形成一種期待視野。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入文本的閱讀，讓學(xué)生在期待中自己探索“口技”的不凡之處。

三、結(jié)語(yǔ)

閱讀是一個(gè)探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程是需要對(duì)話交流來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀對(duì)話，讓學(xué)生在課文閱讀中“于無(wú)疑處生疑”，在“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的探索過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，正真的理解文本的內(nèi)涵，并形成自己的觀點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]翟朝云.探究性閱讀教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué).2003年

[2]宋增林.閱讀教學(xué)的范式轉(zhuǎn)換及對(duì)策研究[D].西北師范大學(xué).2003年

（作者單位：江蘇省徐州市豐縣宋樓初級(jí)中學(xué)）