“于不疑處有疑，方是進矣?！睔v史是對先前已逝事物的記憶，從時空上來看“史實”與學(xué)生的認識世界存在著相當(dāng)大的距離。傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)模式下，老師大多照本宣科，學(xué)生靜聽順承，學(xué)生的思想和認識被禁錮在教師、教材、教室的“三教形”里，學(xué)生很少去懷疑老師的教說，更談不上對教材權(quán)威和史料的批判，學(xué)生思考的維度難以發(fā)散，能力很難與時代的需求同步?！耙墒撬贾?，學(xué)之端”，筆者認為“質(zhì)疑”是激活學(xué)生學(xué)習(xí)動機的驅(qū)動力，是領(lǐng)引學(xué)生走近“史實”的啟明星。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實踐，粗淺地談?wù)勝|(zhì)疑在歷史教學(xué)中的重要性及如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識，希望能對中學(xué)歷史教學(xué)效率的提升有一定的幫助。

一、歷史情景紛紜復(fù)雜，“質(zhì)疑”能有效避免復(fù)雜問題簡單化

歷史情景是復(fù)雜的，重要歷史事件的成因必然不會那么簡單，“質(zhì)疑”可以有效避免復(fù)雜問題簡單化。

例如，在“戊戌變法”教學(xué)中，能不能簡單得把最終失敗的原因歸結(jié)為：是不是維新派勢力過于弱小、封建頑固勢力強大、資產(chǎn)階級維新派的局限性決定脫離人民、改良主義道路走不通呢？真的是因為以慈喜為首的統(tǒng)治階層頑固守舊，不肯變法嗎？通過質(zhì)疑，讓學(xué)生有了探究的欲望，促進了對史實的調(diào)查和研究，帶領(lǐng)學(xué)生走進歷史情景，感受復(fù)雜紛紜的歷史場面。

甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使人們普遍認識到改革的必要性。權(quán)利階層包括慈禧在內(nèi)，誰也不希望中國戰(zhàn)敗、割地、賠款，都希望能夠改革來實現(xiàn)強國，真正封建頑固派僅僅是少數(shù)。

通過質(zhì)疑讓學(xué)生認識到：失敗的最主要的原因來自于維新派本身，1898年1月24日的第一次對話，讓原本支持并舉薦康有為的大臣們，感受到了康的激進，甚至于“狂甚”，進而改變了態(tài)度；《孔子改制考》，更是使孔子面目全非，從朝廷到地方的改革派官員都開始對康有為有了厭惡感；而這些都是因為維新派缺乏經(jīng)驗，沒有戰(zhàn)略眼光，40歲的康有為，25歲的梁啟超，18歲的光緒帝，他們都還太年輕，又太過于自信，制造的理論站不住腳，本來應(yīng)該漸進式的改革，他們急于求成，為了全面鋪開不啻于孤立自己，導(dǎo)致失敗。當(dāng)然，慈禧的權(quán)勢也是變法失敗的另一個主要原因。

二、歷史思維注重史實，“批判”能有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)

“懷疑一切”是馬克思的人生信條，“不輕信、不盲從”是理性批判性思維的最重要的外在表現(xiàn)。強調(diào)批判性思維的重要性，引導(dǎo)學(xué)生對歷史知識的學(xué)習(xí)獲得從縝密地搜集、解析、鑒別相關(guān)證據(jù)開始，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中意識到客觀事實的重要性，進而幫助學(xué)生培養(yǎng)一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

反省、回顧和懸置判斷是構(gòu)成批判性思維的重要組成部分，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中善于追根溯源，尋根究底，那么就會更接近于事實，在反思問題和回顧知識的同時，使得已學(xué)知識和方法得到強化，所掌握的知識會更牢固。批判性思維讓知識與問題的相關(guān)性聯(lián)系得以加強，證據(jù)和史實一致性得以補充，讓學(xué)生對歷史問題思考更為清晰，良好的思維品質(zhì)在批判中逐步形成。合情合理的、理性的批判性思維，不是無原則的去破壞書本知識結(jié)構(gòu)，而是對其觀點和概念的一種理性反思，通過反思去了解書本所述知識的內(nèi)涵與外延，讓學(xué)生對歷史事件及其成因和影響有更充分的理解。

例如，原先的教材中在中國古代史有這樣一個說法：“明朝中后期，江南一些地區(qū)的一些生產(chǎn)部門，稀疏地出現(xiàn)了資本主義萌芽。在清代，資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展。”提出疑問：“明清時期中國出現(xiàn)資本主義萌芽”嗎?有什么證據(jù)呢？現(xiàn)在的研究表明只能證實那個時期雇傭關(guān)系的存在，而以此來作為萌芽產(chǎn)生的依據(jù)是缺乏說服力的，因為雇傭勞動在古代社會長期存在。唯一能找到的也只是毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中的一句話：“中國封建社會內(nèi)的商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢發(fā)展到資本主義”而已，也許正是因為領(lǐng)袖的這樣一句話，讓我們的歷史思維沒有能夠放開，不過用批判性思維來看待，這難以成為與史實相對應(yīng)的證據(jù)，于是在新課標里，就出現(xiàn)了“不要求探討萌芽產(chǎn)生的原因”。

三、歷史教學(xué)有法可循，“循疑”用激情與智慧領(lǐng)引教學(xué)過程

“循疑”導(dǎo)學(xué)，以問題為中心，讓學(xué)生完成對歷史知識的探究式學(xué)習(xí)，教學(xué)主要有兩個重要的環(huán)節(jié)：“設(shè)疑——釋疑”。整個教學(xué)過程學(xué)生的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，從問題的“回答者”轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}的“提出者”、“擁有者”，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得以體現(xiàn)。

“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準則就是讓學(xué)生提出問題?！痹O(shè)置問題情境，讓學(xué)生能夠有感而發(fā)，提出問題，問題提出的過程，是學(xué)生勇氣的表現(xiàn)，是批判性思維的運用，是創(chuàng)造力的發(fā)揮。

通過教師設(shè)疑，改變在很多學(xué)生眼中“歷史”是對過去發(fā)生的一系列史實、事件、戰(zhàn)爭和日期等“陳芝麻、爛谷子”的機械記憶的錯誤觀念。

釋疑的過程，仿佛帶領(lǐng)著學(xué)生穿越了時空的隧道，與過去那些鮮活的生命進行親密的接觸，感受上下幾千年甚至更遠的文明與美好事物，讓歷史活過來，變得有趣，變得耐人尋味。學(xué)生在釋疑探究的過程中切身感受到：“坐披囊匣，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽千載，見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省”，這是何等的精神境界??！

（作者單位：江蘇省南通市興仁中學(xué)）