教育學(xué)家威廉·坎寧安說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)寓言：一個(gè)人正在沙漠里散步，突然，一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)：“撿一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會(huì)又高興又后悔的。”這個(gè)人彎腰撿了一把卵石放進(jìn)口袋。第二天，當(dāng)他將手伸進(jìn)口袋時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。他感到非常高興，不一會(huì)兒，他又感到非常后悔。他高興的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒(méi)有多拿一些。

教育也是這個(gè)道理：家長(zhǎng)今天怎樣教育孩子，明天孩子就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是那些卵石一樣，現(xiàn)在多培養(yǎng)孩子一些好習(xí)慣，明天的孩子就會(huì)得到鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為家長(zhǎng)，就會(huì)像寓言里的這個(gè)人一樣，又高興，又后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的好習(xí)慣的。那么，該怎么做呢？

（一）給孩子一個(gè)空間，讓他自己往前走

有兩位父母，為了給孩子提供一個(gè)有特殊教育意義的空間，想出了一個(gè)叫做“小留學(xué)”的好主意，這個(gè)辦法，既簡(jiǎn)單，又有效，孩子也非常歡迎。

所謂“小留學(xué)”，就是兩家的孩子，都到對(duì)方的家中去住一兩個(gè)月，上學(xué)仍在原來(lái)的學(xué)校。 別看這么一個(gè)空間的變化，對(duì)孩子的教育效果卻十分突出?，F(xiàn)在回憶起來(lái)至少有這樣四個(gè)方面的好處：

一是孩子得到了鍛煉。孩子初次離家，雖然不是一個(gè)人生活，但畢竟周圍都是外人，環(huán)境不熟悉，因此也可算作獨(dú)立生活的初步鍛煉。

二是培養(yǎng)了自理能力。初到別人家，孩子比較重視對(duì)自我教育能力的培養(yǎng)。他們能自覺(jué)地嚴(yán)格要求自己，家務(wù)活搶著干，作息時(shí)間也安排得很緊，不會(huì)的事情努力學(xué)著做，這一段時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但進(jìn)步得非常快。

三是提高了人際交往能力?！傲魧W(xué)”到一個(gè)新的環(huán)境，面對(duì)著的都是陌生人，這正是提高人際交往能力的好機(jī)會(huì)。孩子們學(xué)習(xí)著如何對(duì)待家中的長(zhǎng)輩，如何對(duì)待新的鄰居，如何對(duì)待來(lái)訪的客人，在新的家中聽(tīng)到長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，結(jié)合著原有的人際交往經(jīng)驗(yàn)，感到對(duì)人際關(guān)系有了更深的理解。

四是加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。孩子先后在兩個(gè)不同的家庭生活，如果能注意觀察，進(jìn)行思考，也算是一種比較研究。兩個(gè)家庭，有不同的文化背景，每個(gè)成員有不同的性格、觀念和生活習(xí)慣。分析著兩個(gè)家庭的種種不同，可以起到從一個(gè)小窗口，加深對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的作用。

但是，并不是所有的父母都能注意擴(kuò)大孩子的空間，這樣放手地去鍛煉自己的孩子，有的甚至向相反的方向使勁。

（二）給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉

培養(yǎng)孩子用拔苗助長(zhǎng)這種違反客觀規(guī)律的做法，肯定要失敗的，但是消極地完全“順其自然”的態(tài)度，也不利于孩子的成長(zhǎng)。

遵照客觀規(guī)律，積極創(chuàng)造條件，讓孩子去鍛煉，這才是我們應(yīng)該采取的正確做法。

鍛煉可分為體力鍛煉、腦力鍛煉和綜合鍛煉。

要達(dá)到鍛煉的目的，一般不能完全靠現(xiàn)成的條件，需要自己去創(chuàng)造。

（三）給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己找答案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們：孩子愛(ài)不愛(ài)提問(wèn)題，是關(guān)系到孩子成才的一個(gè)重要因素，而孩子如何去得到答案，則是關(guān)系孩子成才的更重要的因素。

例如，過(guò)去的小學(xué)課本中，在描寫蝌蚪變成青蛙的過(guò)程時(shí)，明確地寫著，是蝌蚪的尾巴到一定時(shí)候，自動(dòng)脫落，然后變成青蛙的。學(xué)完了這節(jié)課后，許多學(xué)生就養(yǎng)起了小蝌蚪，看看它是怎樣成長(zhǎng)的，尤其是想看看它的尾巴是怎樣脫落的。可是，觀察了一天又一天，不見(jiàn)小蝌蚪的尾巴脫落過(guò)程，但是，尾巴確實(shí)也不見(jiàn)了。

學(xué)生們把這種情況告訴了老師，老師沒(méi)有主觀地、簡(jiǎn)單地否定學(xué)生的觀察，而是要求他們仔細(xì)地觀察，做出詳細(xì)的記錄。于是，許多孩子同時(shí)進(jìn)行了觀察，結(jié)果是他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)脫落的尾巴，在青蛙的屁股上也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)脫落的痕跡。相反，有一些細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)小蝌蚪的尾巴是慢慢地縮回去的。

所有的觀察，得到了一致結(jié)論，他們把這個(gè)結(jié)果，告訴了老師，在老師的支持下，他們把這些觀察的結(jié)果，寄給了出版教科書的有關(guān)單位。最終，在科學(xué)家的參與下，教科書的錯(cuò)誤得到了糾正。

（四）給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決

有經(jīng)驗(yàn)的父母多是想辦法給孩子設(shè)置一些困難，而且不限于生活方面的困難，讓孩子去解決，從而培養(yǎng)孩子的能力和優(yōu)良的品質(zhì)。

設(shè)置困難，最好要有針對(duì)性。有的孩子，住在高樓大廈里，上下有電梯，出門有汽車，生活中似乎沒(méi)有什么突出的困難需要他們?nèi)ソ鉀Q。針對(duì)這種情況，有位父母就想出了個(gè)辦法，設(shè)置了困難，鼓勵(lì)孩子去解決。

他給孩子布置了兩個(gè)特殊的作業(yè)：一個(gè)是每天上下12樓，不再乘電梯，而是堅(jiān)持步行；二是每天上學(xué)和放學(xué)，不再乘汽車，而是堅(jiān)持徒步走5站路。

（五）給孩子一點(diǎn)權(quán)利，讓他自己去選擇

孩子的自主性往往表現(xiàn)在他的選擇上，但由于父母怕孩子自己選擇錯(cuò)了，總是不敢把選擇的權(quán)利交給孩子，可是如果從來(lái)不給孩子選擇的權(quán)利，他也就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)選擇，永遠(yuǎn)沒(méi)有自主性。有的父母就能把有些選擇的權(quán)利交給孩子，但是要在事前為他提供有關(guān)情況，幫他分析各種可能，并且要教育他自己選擇了，自己就要負(fù)責(zé)任。他們認(rèn)為在這種情況下，即使選擇錯(cuò)了，也是一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是很值得的。

選擇和責(zé)任總是聯(lián)系在一起的，如果孩子的事情，件件都讓父母去做主，決定之后，孩子不會(huì)想到自己對(duì)這個(gè)決定有責(zé)任，因?yàn)椴皇亲约哼x擇的嘛。如果把權(quán)利交給了孩子，他的選擇反而會(huì)比較慎重，因?yàn)樗?，一旦選擇了，就要由自己負(fù)責(zé)，是好是壞，后果都要自己承擔(dān)。

總之，只要不違背孩子生理和心理發(fā)展規(guī)律，就應(yīng)放手讓他們?nèi)ピ?。這種自理和自立能力的培養(yǎng)，能用自己的頭腦去思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。