語文課程資源生成的過程，是語文教師發(fā)揮創(chuàng)造性的過程。首先，語文教師要鉆研教材，熟悉教材內(nèi)容，分析教材特點；其次，語文教師還要了解本班學(xué)生思想、情感、學(xué)習(xí)、生活情況，仔細觀察，細心琢磨；再次，語文教師要大量閱讀，收集各種資料和信息，留心師生周邊的生活，認真積累；最后，語文教師將教材特點、學(xué)生情況、資料信息（含生活情景）三位一體，有機整合，生成有血有肉的語文課程資源。

筆者在生成語文課程資源方面也進行了大膽的嘗試。

我在進行《奇妙的對聯(lián)》教學(xué)設(shè)計時，對教材內(nèi)容進行了分析，教材內(nèi)容分三個部分，一是介紹對聯(lián)的常識，二是對聯(lián)的鑒賞，三是對聯(lián)的作法。對聯(lián)的常識和鑒賞方法和作法都較為簡單，只要老師稍作指導(dǎo)，學(xué)生能看懂。按照教材內(nèi)容進行講述，并不能突出“奇妙的對聯(lián)”中的“奇妙”，而且教材中所列舉的幾副對聯(lián)，不奇也不妙。鑒于以上認識，我認真琢磨起來，要上好《奇妙的對聯(lián)》，就得在“奇妙”二字上下工夫，以妙聯(lián)激發(fā)學(xué)生興趣，用身邊（生活）中的對聯(lián)，吸引學(xué)生眼球。本組的曾老師為我提供了極富生活情趣的三副對聯(lián)。我把它們作為課堂的引子。這三副對聯(lián)是：

①“馬踏木橋腳擂鼓，雞啄銅盆嘴打鑼?！?/p>

②“山羊上山山撞山羊嘴——咩，水牛下水水淹水牛鼻——唿?！?/p>

③“塔內(nèi)點燈，層層孔明，諸葛（角）亮；池中挖藕，節(jié)節(jié)太白，李（理）長（庚）?！?/p>

三副對聯(lián)屬絕對，很有生活情趣，老師稍加點撥，學(xué)生就能初步掌握對聯(lián)的對仗和平仄方面的知識。緊扣教材，學(xué)生喜歡，又極富生活氣息，實乃常用常新的課程資源。

縣教科所的皮老師又給我支招，把周邊生活（地域文化）引進教材，引進課堂。他為我提供了他自己寫的一篇文章——《兩個耿直的來鳳人》，我摘取相關(guān)的兩段文字：

近日與朋友訪竹云寺舊址（位于翰林山莊南1公里半山腰）。1965年破四舊，興“三線建設(shè)”，拆竹云寺的磚石瓦木建青山廠，竹云寺因之不存。星移斗轉(zhuǎn)40年，有好事者出面集資，將原廟前被推倒的小塔（塔名“惜字所”）重新扶正，還搭建一棚屋，供奉幾尊菩薩。筆者一行稍憑吊后下山。道旁有一墓，村民指曰和尚墳。墳前正中石碑已失，疑墓已被盜。墓頂三字“涅槃城”，右聯(lián)“松風(fēng)傳道趣”，左聯(lián)“竹月照禪心”。村民說僧善印葬在“涅槃城”下不遠處，墓已在文革中被掘。

……

抗戰(zhàn)時期梁漱溟等人在來鳳驛創(chuàng)辦私立勉仁中學(xué)，勉仁中學(xué)教師鄧子琴題一對聯(lián)“三表直通老關(guān)口，一橋橫跨小璧江”。聯(lián)中的“一橋”即指梁橋，“三表”指來鳳驛往重慶方向大路上的三道牌坊。其中一道牌坊位于來鳳驛場口，即為表彰周繼盛建橋之功而立，此牌坊同竹云寺一樣毀于大破“四舊”的1965年。

文中涉及兩副對聯(lián)，即“松風(fēng)傳道趣，竹月照禪心?！薄叭碇蓖ɡ详P(guān)口，一橋橫跨小璧江?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)這兩副對聯(lián)，一方面可以了解對聯(lián)的常識，可以學(xué)習(xí)“兩個耿直的來鳳人”誠實守信、一諾千金的美好品德；另一方面，可以了解來鳳的地域文化（來鳳涼橋的來歷，何氏百歲牌坊），了解母校（來鳳中學(xué)）的創(chuàng)建歷史。我花了半天時間，將來鳳涼橋、何氏百歲牌坊、墓聯(lián)拍成圖片，并制作成幻燈片。課堂上，學(xué)生有圖片可欣賞，有文章可閱讀，圖文并茂，收到了較好的教學(xué)效果。

以上兩副對聯(lián)配上兩張幻燈片，配上一篇文章——《兩個耿直的來鳳人》，即生成一種可供語文教師教學(xué)使用的課程資源。它（生成的語文課程資源）由教材《奇妙的對聯(lián)》生發(fā)出來，印證了教材文本，使教材文本內(nèi)容更加生動、形象、豐富；它結(jié)合了學(xué)生的興趣愛好、學(xué)情特點，學(xué)生對干癟的知識不感興趣，對圖片，對周邊生活，對富有生活氣息的文章感興趣，學(xué)生愿意置身其中，鮮活的學(xué)生元素融入其中；它以現(xiàn)實的報刊文章、親眼能見的實物為載體，撞擊學(xué)生的視線，碰撞學(xué)生的心靈。三位一體，相互交融，發(fā)揮出奇異的教學(xué)效能。

積極生成語文課程資源，是語文教師創(chuàng)造性地進行教學(xué)的突破口，也是一條語文教師專業(yè)成長的出路。