［摘要］當(dāng)前，面對市場經(jīng)濟體制下經(jīng)濟、文化等方面的激烈競爭，博物館工作也面臨許多問題，這些問題直接影響著博物館事業(yè)的發(fā)展。本文由博物館最基本的工作——陳列展覽工作入手，從轉(zhuǎn)變陳列觀念、適應(yīng)社會發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢、辦好特色陳列兩方面對新時期博物館陳列工作作了探討。

［關(guān)鍵詞］博物館；陳列設(shè)計；陳列展覽

［中圖分類號］G265 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）08-0102-03

面臨新形勢、新發(fā)展，文博單位以往的舊觀念、舊思路已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展。博物館只有緊跟時代發(fā)展步伐，辦好適應(yīng)時代需求的博物館陳列展覽，才能不被時代發(fā)展所淘汰。如何辦好博物館陳列展覽，是值得每一位博物館工作人員思考的問題。

一、轉(zhuǎn)變陳列觀念，適應(yīng)社會發(fā)展

（一）增強意識

面對日益激烈的文化市場的競爭，博物館工作人員要在轉(zhuǎn)變觀念的同時增強市場意識，使博物館事業(yè)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。博物館是事業(yè)單位，國家撥款有限，經(jīng)費上的缺口要依靠挖掘潛力搞經(jīng)濟創(chuàng)收來解決；同時，文博機構(gòu)也面臨著人事、經(jīng)費及其他方面的改革。因此，博物館陳列也要面向社會、面向市場。市場經(jīng)濟的原則是公平競爭，面對市場經(jīng)濟的大潮，我們不能只是埋怨，怨財政撥付的經(jīng)費不足、怨觀眾“沒有欣賞層次”，而是要認(rèn)真分析自身的特點和長處，從實際出發(fā)，揚長避短。另外，還要學(xué)會積極宣傳、推銷自己的“產(chǎn)品”，加強輿論宣傳，借助新聞媒介廣泛宣傳展覽信息，在電臺、電視臺對博物館展覽作系列報道，在報刊雜志上開辟博物館專版，形成連續(xù)的、長期的宣傳攻勢。同時，也要提高博物館的服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)造和發(fā)展出更多的新形式、新經(jīng)驗，不斷提高運用文物標(biāo)本展開陳列展覽的質(zhì)量，引導(dǎo)觀眾在輕松愉快的氣氛中完成自我教育、自我完善。只有提高了展覽“產(chǎn)品”的競爭力，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟的客觀要求，使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營更貼近人們的精神文化需要，擴大博物館在市民心目中的地位，增加自身吸引力。

（二）加強學(xué)習(xí)

展望21世紀(jì)的博物館學(xué)研究和博物館事業(yè)可以看到，“以人為本”、“人與物相結(jié)合”、“有助于人的發(fā)展和愉悅”將是重要的發(fā)展趨向。博物館學(xué)已將更多的注意力轉(zhuǎn)到博物館與社會關(guān)系方面和博物館生存與發(fā)展戰(zhàn)略方面。博物館要適應(yīng)變化的現(xiàn)代社會，對社會公眾保持持續(xù)的吸引力，就必須對理論進行研究。只有準(zhǔn)確地探明博物館和現(xiàn)代社會關(guān)系及在現(xiàn)代社會中的地位、博物館如何更好地為社會服務(wù)等一些基本的理論問題，博物館才有可能在激烈的競爭中立于不敗之地?！拔覈┪镳^是文物和標(biāo)本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)，是社會主義科學(xué)文化教育事業(yè)的重要組成部分。”它的基本任務(wù)是“適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，收集保藏文物和標(biāo)本，進行科學(xué)研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。博物館學(xué)除了要揭示博物館的本質(zhì)關(guān)系和運動規(guī)律外，特別要探索發(fā)展博物館的方法和途徑，為博物館發(fā)展提供具體的、可操作的方法和指導(dǎo)。反過來，博物館學(xué)相關(guān)研究的開展也有助于博物館工作人員更加清醒地開展工作。

（三）準(zhǔn)確定位

博物館進行社會宣傳、教育、服務(wù)的多種形式中最基本的是陳列展覽?！瓣惲惺俏覈┪镳^進行社會教育、傳播信息、提供審美欣賞和為科學(xué)研究提供參考服務(wù)的主要工作方式，也是博物館向社會提供的特殊精神產(chǎn)品。”博物館陳列展覽的藏品是人類歷史發(fā)展的見證，它向人們展示科技進步是同文化遺產(chǎn)緊密相連的，它既要展示和傳播當(dāng)代的最新信息，又要展示和傳播古老的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。博物館相關(guān)陳列展覽要把這兩者和諧地結(jié)合在一起，并反映在陳列展覽中，讓大多數(shù)觀眾能看懂并感受到文化特色。這就要求對陳列的主題有一個準(zhǔn)確的定位。在陳列中，確定什么樣的主題，選擇哪些展品，運用怎樣的解釋性材料及采用何種展示方式等，這些都與我們對博物館性質(zhì)、任務(wù)、認(rèn)識有關(guān)，也是我們對社會、對觀眾態(tài)度的具體體現(xiàn)。博物館向社會敞開大門，人們在這一文化活動中的位置基本上是由自身的需求、欲望決定的。我國是發(fā)展中國家，在西部地區(qū)，人口素質(zhì)相對較低，普通民眾的文化水平參差不齊，加之地域、文化、閱歷等差異，決定了人們的接受能力、興趣愛好、審美觀的不同。一個定位準(zhǔn)確的陳列展覽一方面要讓普通觀眾能夠相對順利地看懂陳列，接受主題，另一方面也能使觀眾通過陳列展覽有所收獲，對提高自身素質(zhì)有所幫助。

在平時的一些展覽中筆者發(fā)現(xiàn)，作為一個普通觀眾，如無人給他以講解、指導(dǎo)，就他個人而言，根本就沒有“陳列主題”、“陳列語言”、“陳列風(fēng)格”等概念。參觀時的隨意性也很大：有的觀眾從后往前看，有的觀眾只看某一件感興趣的展品，有的觀眾只看輔線上的圖表、文字，有的觀眾從頭到尾走一遍什么也不看……盡管人們的差異決定了接受能力的不同，但人們總是習(xí)慣采用自己最熟悉的大眾化的語言為溝通媒介，進行最大限度地、快速準(zhǔn)確地溝通、交流信息，這種語言就是文字，也就是陳列說明。文字是陳列中最簡便、最直接的語匯，觀眾是通過簡明扼要的文字說明來了解展品中無法明確顯現(xiàn)出來的信息和知識，而且文字還具有引導(dǎo)、激發(fā)對陳列內(nèi)容的積極思考、引發(fā)興趣、溝通情感、產(chǎn)生共鳴的中介作用。實現(xiàn)和深化陳列展覽的主題，在一定程度上取決于文字說明，準(zhǔn)確、適宜的文字說明，可增加陳列展覽的效果。因此，在陳列設(shè)計工作中要予以重視，文字說明要盡量避免太專業(yè)化，盡可能地采用通俗易懂的語言和靈活多樣的風(fēng)格。除文字外，還要采用多種陳列語言，如文物組合、圖表、文獻、字畫、照片、拓片、雕塑、模型及沙盤等，幫助觀眾理解主題，減少距離感。這些“陳列語言”本身就具有展示和傳送歷史文化信息的功能，用直觀的手段表達一定的意義，描寫或陳述某一文化景象和基本架構(gòu)，也是專業(yè)人員研究結(jié)果的展示。

（四）重視觀眾

“觀眾是博物館的服務(wù)對象。了解觀眾、熟悉觀眾、爭取觀眾、組織觀眾、為觀眾服務(wù)、滿足觀眾的要求，是博物館的根本宗旨?！睙o論哪一類博物館，人的因素是衡量一個博物館能否實現(xiàn)將藏品意義和價值傳達給觀眾這一最終目標(biāo)的基本標(biāo)準(zhǔn)，這不僅僅是一般的服務(wù)設(shè)施，最主要是陳列展覽，是否將人放在第一位。在為社會、為觀眾服務(wù)的實踐中，陳列展覽的設(shè)計人員不僅要對歷史展品進行研究，也要對社會、觀眾進行研究，并將結(jié)果落實到陳列展覽的每個環(huán)節(jié)中，否則，也會影響陳列展覽展出的效果。優(yōu)秀的陳列表現(xiàn)手法能激起觀眾的參觀興趣，但運用引人注目手段的最終目的是在陳列展覽與觀眾之間取得最大限度的交流，而不是表現(xiàn)手法本身。精彩的形式設(shè)計是為了使觀眾對陳列展覽傳播的思想和信息的理解，同時也為觀眾創(chuàng)造一個舒適、安寧的參觀環(huán)境。

博物館內(nèi)的有些陳列展覽脫離觀眾，片面追求“極品化”，極端突出實物，展覽追求豪華，形式千篇一律，諸如“通史精品展”之類的陳列隨處可見，使博物館陳列展覽離廣大普通觀眾的欣賞水平越來越遠，觀眾與博物館的距離也無形中被拉大。從追求“政治說教”到追求“極品化”，都是忽視了觀眾價值的存在，理所當(dāng)然地要受到觀眾的心理排斥。對一個陳列展覽來說，社會影響大，觀眾多，經(jīng)濟效益自然也會相應(yīng)增加。這需要在對博物館藏品認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會需要，精心選題，推出符合時代精神、貼近實際、貼近群眾、貼近生活的“精品展覽”，靠展覽的吸引力來爭取觀眾。

另外，可在陳列展覽的計劃階段，通過問卷和觀眾座談等形式來了解社會、觀眾的需求，盡量設(shè)計出通俗易懂觀眾能理解的陳列方案，使陳列形象準(zhǔn)確、生動，以適應(yīng)當(dāng)前市民的文化素養(yǎng)和要求新、奇、樂的心理。展出后再通過觀眾對陳列展覽主題理解的水平提出修改意見，完善陳列展覽中有吸引力和感染力的方面，改進一些需要做得更合理的地方。這樣做，不僅能鼓勵市民的參與意識，又能對陳列展覽后的評審提供參考依據(jù)。

（五）加快建設(shè)

在現(xiàn)代社會信息化技術(shù)高速發(fā)展的今天，作為人類歷史文化與自然遺產(chǎn)最主要的保存場所——博物館不應(yīng)只把目光放在陳列展覽的層面，而是要對傳統(tǒng)的收藏、研究等功能做出全新的演繹和革新，走出藏品封閉化、“非觀眾化”的弊端，應(yīng)盡快實現(xiàn)藏品信息處理的電腦化，為博物館的有效傳播、信息共享開啟封閉的大門，使博物館藏品信息的交流、利用效率大大提高。隨著信息化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，國內(nèi)已有很多博物館開通了多媒體網(wǎng)站，它不受地理位置的限制，也不受時間的限制，隨時都可上網(wǎng)查看；網(wǎng)上的展品也不受限制，亦可下載作為自己研究的資料……博物館要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，通過互聯(lián)網(wǎng)使觀眾對博物館產(chǎn)生好感，吸引觀眾來博物館參觀，加快博物館信息化事業(yè)發(fā)展。

二、發(fā)揮自身優(yōu)勢，辦好特色陳列

（一）發(fā)揮文物特色

“陳列是博物館實現(xiàn)其社會功能的重要方式。陳列是博物館特有的語言。”博物館收藏的藏品是為了社會教育和科學(xué)研究的目的，根據(jù)自己的性質(zhì)搜集的自然界和人類社會物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見證物。它進入陳列展覽時，需要表達的是它特定的歷史感。博物館的工作就是通過美的形式，將美的內(nèi)容傳播給廣大觀眾。館藏文物種類多樣，其形狀、質(zhì)地、來源、時代、用途、價值等千差萬別。歷史遺留下來的器物也是偶然發(fā)現(xiàn)，比較零亂。即使是一個墓群或遺址中出土的器物，也只是反映一定的歷史事件或背景。陳列展覽就是要將這些零散的器物進行研究，發(fā)掘文物豐富的內(nèi)涵，把它們組成能反映當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化等狀況的組合。在陳列中，用多層次的文物陳列手法表現(xiàn)歷史上某個時期不同層次的文化類型。

以河南鄭州為例，鄭州歷史悠久、文物遺存豐富。早在3600年前，這里就是夏、商王朝的都邑，是中國八大古都之一和“世界歷史都市聯(lián)盟”成員。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化（河南新鄭），距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。悠久的歷史給鄭州留下了豐富的文化積淀，全市有各類文物古跡1400多處，其中國家級文物保護單位26處。嵩山風(fēng)景名勝區(qū)是全國44個重點風(fēng)景名勝區(qū)之一和全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，“天下第一名剎”——少林寺就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫從這里走向世界。這里還有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國宋代四大書院之一嵩陽書院、我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟等。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址，著名歷史人物軒轅黃帝、列子、子產(chǎn)、申不害、韓非子、鄭國、陳勝、張良、潘安、杜甫、白居易、李商隱、高拱、李誡、李馳航等出生在鄭州所轄縣、市。中原是中華民族最早的聚居地和華夏文明的發(fā)祥地之一，從早期的炎、黃二帝開始，鄭州擁有一批在中國文化史、藝術(shù)史、冶金史上占有重要地位的遺址。為此，當(dāng)?shù)夭┪镳^可以通過舉辦各種類型的陳列展覽解讀本地的特色文物，挖掘本地文化發(fā)展的過程和特點。

陳列展覽是在本館藏品的基礎(chǔ)上經(jīng)過認(rèn)真廣泛地、多學(xué)科地整理研究為前提而舉辦的，展品構(gòu)成陳列展覽的物質(zhì)基礎(chǔ)，正是展品的本身內(nèi)容組成一個又一個的陳列展覽，通過展品溝通觀眾的心靈，從而領(lǐng)會到陳列的主旨。藏品的屬性和功能是很豐富的，它不僅具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)這三大價值，還具有審美、人種和人類學(xué)方面的價值。博物館中每一件藏品都有它自己的背景和價值，陳列展覽就是要闡釋和傳達這些信息，把文物內(nèi)涵的價值傳達出來，并恰到好處地進行發(fā)揮。博物館陳列的器物，首先看到的是最直接、最外在的表現(xiàn)，它實質(zhì)上總是打著它所處的那個時代和社會的深層烙印。發(fā)掘文物的內(nèi)涵，一般也是按照“由表及里，由淺入深，由局部到整體”的客觀認(rèn)識規(guī)律去認(rèn)識，只有了解了其內(nèi)涵，才能深刻地感受它，從而以更多的豐富內(nèi)容充實它，多層次、多角度地表現(xiàn)它。

（二）突出地方特色

陳列展覽在保護和弘揚文化遺產(chǎn)的同時，還要為民族與地區(qū)的文化特性提供保證。博物館工作人員要有保護發(fā)展民族文化，增強群眾對本土文化認(rèn)同感的重要性和緊迫性。新時期的博物館應(yīng)該更富于個性，更富有鮮明的民族與地區(qū)的特色，這樣的陳列展覽才更有活力，更受社會公眾的歡迎。由于各地的自然環(huán)境不同，歷史發(fā)展也不盡相同，即使是同一民族，由于地區(qū)的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、民族民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)的不同而有所差異。當(dāng)?shù)厝藦男∩L于此，在此文化背景下形成的本地特征，但人們并不一定了解自己的文化來源。為此，博物館要向觀眾介紹本民族、本地區(qū)的歷史、文化、科技的發(fā)展成長過程，發(fā)揚當(dāng)?shù)氐臍v史文化。另外，由于地區(qū)博物館的地域性比較強，距離當(dāng)?shù)鼐用癖容^近，容易使本地區(qū)的人們對博物館產(chǎn)生親切感、直接感。以鄭州為例，鄭州地區(qū)出土文物不僅特點突出，而且優(yōu)勢明顯，陳列展覽一要突出“商文化”特色，這是鄭州作為中國“八大古都”最有力的歷史見證，是其他地區(qū)無可比擬的。作為城市文明窗口的鄭州博物館，只有緊緊圍繞“商文化”進行陳列展示，才能真正抓住鄭州城市文化之魂。二要突出“古都”特色。以商代前期都城為代表，鄭州地區(qū)存在著一個龐大的古都群，包括鄭韓故城、滎陽故城等。因此，一定要圍繞“古都”做文章，增加此方面的陳列展示。三要采取“動靜結(jié)合”的辦法。即在基本陳列相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會形勢和觀眾需求，更多地舉辦臨時展覽；在日常性開展陣地教育的基礎(chǔ)上，多舉辦流動展覽。同時，發(fā)揮博物館的教育功能，以生動活潑的宣教形式，讓市民更多地認(rèn)識鄭州的悠久歷史和現(xiàn)代文明，激發(fā)他們的自豪感和自信心。

（三）發(fā)揚協(xié)作精神

博物館的陳列展覽工作是一個系統(tǒng)工程，是各部門工作的體現(xiàn)，博物館各部門既是獨立的，又是密不可分的，這就要求各部門之間有協(xié)作精神。陳列人員要對本館的藏品大致了解，對一些具有重大意義的藏品要認(rèn)真加以研究，除了了解藏品本身價值外，對它的來源、流傳經(jīng)過等也應(yīng)有所了解，有的甚至可查閱原始材料(如發(fā)掘報告)。根據(jù)館藏的收藏量、研究價值及所代表的地方特色等，考慮安排適當(dāng)?shù)年惲兄黝}，以充分發(fā)揮藏品在陳列中的作用。

一個陳列展覽就像一個“產(chǎn)品”，“產(chǎn)品”是否能被消費者很好地接受，這就與博物館接待部門的工作緊密地聯(lián)系在了一起。講解工作是各博物館最為普遍采用的一種宣傳教育手段，也是廣大觀眾樂于接受的服務(wù)手段。它是陳列與觀眾之間的橋梁，幫助觀眾了解陳列展覽內(nèi)容，同時，又將觀眾的意見和需求反饋給陳列人員，暢通了陳列與觀眾交流的渠道。通過信息反饋機制了解社會，公眾對陳列展覽進行評價，總結(jié)經(jīng)驗，用以指導(dǎo)陳列展覽下一循環(huán)的工作。