［摘要］書法藝術欣賞是對一幅書法作品全方位地審美、品評，是對書法作品從整體風格、整體結構、筆法筆力、章法布局、文字內(nèi)容方面去欣賞，也是對書法家精神、氣質(zhì)、學識、修養(yǎng)、品德的再現(xiàn)。

［關鍵詞］書法藝術欣賞；傳統(tǒng)文化；審美活動

［中圖分類號］J292.1 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）08-0098-02

書法、國畫、中醫(yī)、京劇乃中國四大國粹。四大國粹中被世人公認為中國高雅藝術的書法，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀和各個時期書家的不斷完善、創(chuàng)造、拓新，時至今日，仍以其巨大的藝術魅力吸引著人們對真、善、美的追求。特別是改革開放以來，書法藝術的繁榮使廣大書法愛好者傾心熱愛，成為人們獲得精神享受的“物化產(chǎn)品”。將書法作品懸之齋室，不僅是一種文化的承載，同時也是一種文化、美學、知識的交流。通過對書法作品的品味，對書法內(nèi)容的啟迪、鑒悟，達到愉情弄性、陶冶情操的目的，已成為當代人欣賞書法藝術的一種時尚。

書法藝術欣賞是一種審美活動。作為欣賞對象的書法作品，既是書法家主體精神的產(chǎn)物，也是書法家精神、氣質(zhì)、學識、修養(yǎng)、品德的物質(zhì)再現(xiàn)，要想從中歸納出書法家的風格，了解書法家作品的感人之處，就必須學會欣賞書法，就必須具備一定的書法知識和美學知識，還要了解書法發(fā)展的歷史，了解書法時代的趨向和風貌書法家的流派的形成以及書家個人風格的特殊顯現(xiàn)。所以，欣賞書法作品，從普遍意義和思維規(guī)律方面講應為三個不同層次的階段——第一印象、詳察細品、動情入微。從這三個不同階段的欣賞逐漸上升到高層次的審美體驗，才能達到欣賞書法藝術的真正目的。

書法藝術欣賞離不開與之相關的文化知識和審美能力，審美能力的高低與欣賞者的文化水平成正比。對于書法之美，先輩們多用形容詞和動詞作擬比性描述，例如“金剛怒目”、“渴驥奔泉”、“冰河危石”、“雪林枯松”、“鷹博隼擊”、“驚蛇走虺”等。這些詞匯給人形象地聯(lián)想和感受，可幫助欣賞者從大的輪廓上體會、區(qū)別書法的風格傾向。由此可以看出，各種不同的書法作品都有各自的審美傾向。下文歸納幾種常見的風格范疇，以便能從整體上認識和把握書法給人的美感，對于書法愛好者來說，也應該根據(jù)自己的個性、特點和審美趨向逐步確立自己的方向。

其一，雄偉莊嚴。雄偉莊嚴可以使人聯(lián)想到浩瀚的大海、巍峨的山峰、廣闊的原野、端莊的建筑，也可以聯(lián)想到偉大的事業(yè)、正直的英雄。這類書風，常見于漢代的璽印、西周的青銅器銘文、篆書《泰山石刻》、隸書《華山碑》、楷書《瘞鶴銘》、魏碑《鄭文公碑》以及李邕、顏真卿的書法等中。其中，以顏真卿的書法最有代表性。

其二，飄逸秀美。飄逸秀美給人優(yōu)雅、輕松、飛騰、清麗的感覺，使人可以聯(lián)想到天上的白云、江中的遠帆、挺拔的樹木和飛翔的鳥兒，從而產(chǎn)生美妙、親切之感受。這類書風，常見于鄧石如、吳熙載的篆書中。漢代《曹全碑》也集中反映了這種飄逸的書風。行書、楷書方面，王羲之、褚遂良、趙孟的書法都是這種書風的代表。

其三，縱橫奇屈。縱橫奇屈一方面給人以放縱、自由、生命力旺盛的印象，同時也有奇特、幽默、出其不意、趣味盎然的感覺，使人由此可以聯(lián)想到奇山怪石、萬丈瀑布、古代的斷壁殘垣、蒼拙的參天古松等。這種風格反映在秦代的權量錢幣、漢代的磚銘瓦當以及漢隸《石門頌》、北魏《龍門造象》等古拙的雕刻中。懷素的狂草、黃庭堅的行草以及米芾的書法，也都是這類書風的代表。

其四，工整精細。工整精細常使人聯(lián)想到精密、勻稱、嚴謹、認真、細膩、工巧，這是藝術的又一種風格。這種風格又多和工藝美術相聯(lián)系。書法方面，有唐人寫的經(jīng)文，歐陽詢、虞世南的楷書，趙佶“瘦金書”，文征明的小楷以及楊沂孫的篆書，王福庵的篆刻等。

然而，欣賞藝術也有一個入門、漸進的過程，如書法愛好者選擇學書范本一樣，每個人因各自的知識、閱歷、文化構成不同，他們的欣賞水平也各有區(qū)別，但無論是積學大儒，還是士農(nóng)工商，他們的欣賞活動都要通過不同階段的審美感受形成自己的習慣，這種習慣是保留在一定思想認識領域中，還是逐漸突破這種認識進行深層次的剖析，主要取決于欣賞者最基本的目的和動機。

藝術欣賞的意識隨時代而變，而我國傳統(tǒng)倫理道德的審美意識根深蒂固，至今仍是藝術審美的主要標準之一。如若英雄沉雄豪勁，若美人清麗和婉，若君子端莊厚重，若才士倜儻俊逸，若野老渾穆蒼古，若隱士高逸雅靜……這些情態(tài)不僅在作者運筆、結體、用墨氣韻上表現(xiàn)出來，也在章法、意境上表現(xiàn)突出。一位書法家的優(yōu)秀作品往往具備著多種神態(tài)，在欣賞時應仔細體會，悟其真諦。如唐顏魯公的楷書寬綽壯健、沉雄豪動之感強烈，實具大將之忠誠神骨，其字體也端莊平穩(wěn)、雍容大度，君子厚重之氣亦呈于前。宋黃魯直運筆縱橫奇崛而又奔放倜儻，他的字體結體以側險取勢，點畫柔中見剛，富有骨力，不僅有野老渾穆蒼古之神，更見隱者高逸雅靜之態(tài)，難怪古人舉之為“凌冬老干，偃蹇宕壑”?，F(xiàn)代名家沈尹默先生之書精于運筆，其真行書字清秀圓潤中透出勁健遒逸之勢，且又具倜儻和婉之神，才士、君子風骨齊備。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》都是世稱形式與內(nèi)容及作者情緒緊密聯(lián)系的藝術典范之作。好的藝術作品常為即興發(fā)揮之作，它一定天真自然。這如同音樂，表現(xiàn)祥和愛情生活的樂章，一定是熾熱、柔情、甜蜜的意境。

創(chuàng)作與欣賞是書法藝術活動的兩個重要方面，有關書法創(chuàng)作方面的話題，人們談論很多，而面對一幅書法作品，如何發(fā)掘其藝術美，從什么視角去欣賞它，也是一個值得深入探討的問題。品評一幅書法作品，其角度應是全方位的。

第一，從整體風格、流派方面去觀照。書法是一門多書體、多流派、多風格的表現(xiàn)藝術，也與作者的學問、修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)等因素有直接聯(lián)系，不能以個人的喜好定優(yōu)劣。正如五岳的風景不同而都很美，五味的味道不同而都是味；又如清幽蘭竹、香艷木芍、奇崛古松、婀娜垂柳，俱是佳物。即使對書圣王羲之來說，也有人批評他的行書“古雅不逮”；又如米芾譏笑“歐陽詢書，如新瘥病人，顏色憔悴，舉動辛苦”。足見書法作品見仁見智、莫衷一是。這也是欣賞品評書法藝術的重要原則。

其二，從整體結構方面去把握。一幅作品給人的最初印象是通篇整體結構以及是何書體，整體布局上是否均衡、氣韻是否連貫生動，是否給人留下心曠神怡、賞心悅目之感。再看每個字的點畫及偏旁部首之間的搭配變化，是否合理安排各部位之間的長短錯落、虛實避讓、穿插向背。宋代姜夔《續(xù)書譜》言及結構“如人坐臥行立，揖遜忿爭，乘舟躍馬，歌舞擗踴”，即字的大小長短、闊窄疏密、伸縮參差等變化，既要盡各字的姿態(tài)，又要合乎自然法則，從變化中求得結構勻稱、協(xié)調(diào)的藝術效果，體現(xiàn)如行云流水般的多變、流暢貫通的特點。

第三，從筆法、筆力上去欣賞。一幅作品最忌諱“千字一面”，即使相同的筆畫也盡量避免重復。王羲之《蘭亭序》中的20個“之”字竟無一雷同，且各個形神兼?zhèn)?。可見，?yōu)美的書法作品蘊涵著作者深厚的筆法、筆力功夫。同時，從細微處著眼，一件優(yōu)美的書法作品，其點畫往往富有質(zhì)感。渾厚飽滿、和潤、有力有勢、剛柔相濟、厚拙質(zhì)樸以及骨肉相稱且富有澀感的點畫，呈現(xiàn)出各種的形態(tài)，均能使人領悟到書法藝術的神奇之美。顏真卿的《祭侄文稿》、楊凝式的《韭花帖》和張旭的《古詩四帖》墨跡，盡管書體不同、風格迥異，但在用筆上均呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感，給人以無盡的藝術感染力。

第四，注重章法布局美。通篇章法的布局是映入觀賞者眼簾的完整畫面。精于布局的書者，通過不同形式的對比和變化，以通篇為一體，將各字勻稱而協(xié)調(diào)的組合成一個平衡而統(tǒng)一的整體。每個書法家的章法各有特色，但都離不開這個規(guī)律。唐太宗評王羲之書法：“觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，風翥龍蟠，勢如斜而反直?！薄短m亭序》正是達到這種藝術境界的典型代表之作。

第五，從書法與文字的內(nèi)容方面去欣賞。古今中外的詩詞歌賦、名言警句等皆可入書，若自作自書則更佳。就思想性和藝術性來講，書法家總是在對文字內(nèi)容深刻領悟的基礎上，將書法藝術與文字內(nèi)容相結合，相得益彰，從而使讀者觀賞之余產(chǎn)生情感上的共鳴，得到奮發(fā)向上的藝術感染力，這亦是書法藝術魅力之所在。

欣賞一幅書法作品猶如認識一個人，當你見到一個陌生的人，視其外貌，聽其談吐后，總有一種喜惡的直接感覺。而長時間接觸，對他的言行、作風、才識、品德才會有一個較全面的了解。這一質(zhì)的飛躍必須通過仔細的觀察才能達到。書法藝術作品并沒有一個固定的形式，它如同流云，千變?nèi)f化。它是作者直接生活感受的流露和審美意識的反映。書法藝術欣賞必須從整體到局部，從局部再到整體，反復推敲。從每個字的筆劃，結構，字與字之間、行與行之間的貫氣去分析、對比，再將墨色變化及書寫內(nèi)容與書體、章法、書寫氣韻聯(lián)系起來，發(fā)揮悟性，尋求作者書寫時的情感，將自己溶入角色，從中感悟真諦，得到啟迪，以達欣賞之目的。

人們普遍認為，書法藝術是“心靈與心靈之間的交流”。只有心靈相通，藝術才能永恒，才能真正體現(xiàn)出書法藝術的博大精深和價值。欣賞書法藝術是欣賞者對書法藝術作品進行的二度創(chuàng)作。它體現(xiàn)了欣賞著對藝術美感的綜合審美能力。當代藝術欣賞需要這樣的欣賞家也需要這樣的美學批評家，因為他們才是真正的書法藝術家的“知音”。