《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確表述了語文的性質(zhì)與地位：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！?/p>

我們要突破傳統(tǒng)教學(xué)觀的束縛，端正教學(xué)思想，改變教學(xué)方法，把我們的語文教學(xué)統(tǒng)一到《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上來，真正解決語文教學(xué)為什教、教什么和怎樣教的問題。學(xué)生通過扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，正確理解、積累、運(yùn)用語言，真正掌握語言文字這個(gè)工具，提高領(lǐng)悟、表達(dá)能力，進(jìn)行思想交流和信息傳遞，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。就當(dāng)前語文現(xiàn)狀來看，教師要做到以下幾點(diǎn)：

一、擺正教與學(xué)的關(guān)系

多年來，我們的課堂教學(xué)現(xiàn)狀正像葉圣陶先生早年批評(píng)的那樣：“課堂教學(xué)既然是一講一聽的關(guān)系，教師當(dāng)然是主角，學(xué)生只處在觀眾的地位，即使偶爾答個(gè)問題，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的。學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開教師呢?……”呂叔湘先生一語中的：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’”。

教學(xué)既然是“教”學(xué)生“學(xué)”，語文學(xué)習(xí)就成了學(xué)生自己的事，課堂的時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，除新知識(shí)外，要變“教會(huì)”為引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”。在學(xué)會(huì)的過程中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，逐步達(dá)到“會(huì)學(xué)”。教師在課堂上一定要管住自己的嘴，讓學(xué)生思考的問題、歸納總結(jié)千萬不要代勞，學(xué)生答對(duì)的問題不要重復(fù)，以便提高教學(xué)效率。

二、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力，教師的主導(dǎo)起著關(guān)鍵作用。教師的任務(wù)不是減輕了，而是更重了，是對(duì)教師的要求更高了。因?yàn)榻處煵粌H要讓學(xué)生把該學(xué)的東西學(xué)會(huì)，還要讓學(xué)生掌握可操作的學(xué)習(xí)方法，逐步達(dá)到會(huì)學(xué)，形成獨(dú)立閱讀能力，養(yǎng)成獨(dú)立、閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，

三、面向全體學(xué)生。優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

語文課程基本理念之一是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這一理念的闡釋表達(dá)了以下四層意思：語文課程的階段特征——九年義務(wù)教育；面向的對(duì)象—全體學(xué)生；目的——基本的語文素養(yǎng)。而其中重點(diǎn)也是難點(diǎn)，是關(guān)于語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于我們教師，重點(diǎn)是如何將課程理念在課堂中得以貫徹。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的使用—定要搞清它的目的性，要最大限度減少集體教學(xué)活動(dòng)，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由和潛心領(lǐng)會(huì)課文的時(shí)間。課堂上教師讓學(xué)生做的事，二定給足學(xué)生思考、準(zhǔn)備、練習(xí)的時(shí)間，不要一提出要求就讓學(xué)生回答或朗讀。差等生回答不出的問題，可以讓優(yōu)等生回答，但優(yōu)等生答對(duì)后一定讓差等生再說一遍，直到差等生學(xué)會(huì)為止。要優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，杜絕形式主義。

四、正確把握課程的蘭個(gè)維度

如今，課程的功能由過去單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能，轉(zhuǎn)向同時(shí)關(guān)注學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程、方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平提出要求，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展提出目標(biāo)要求，這是一個(gè)根本性的變化。

識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，如果學(xué)生不識(shí)字或識(shí)字量不夠，連書都讀不下來，還談什么閱讀能力培養(yǎng)呢?大綱又說閱讀是作文的基礎(chǔ)，如果學(xué)生沒有大量的閱讀和精讀，學(xué)生的作文也就失去了基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)語文能力的培養(yǎng)，是因?yàn)檫^去的語文教學(xué)只注重教知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，忽視能力的培養(yǎng)。尤為重要的是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。弓I導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，形成正確的價(jià)值選擇。對(duì)待問題我們應(yīng)當(dāng)辯證地去看待，教學(xué)才不會(huì)從一個(gè)極端走向另—個(gè)極端。

五、吸取傳統(tǒng)教學(xué)的精華

新課程不是對(duì)傳統(tǒng)的一味否定，而是對(duì)傳統(tǒng)中的精華的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。讀書，背書是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，古人說“勞于讀書，逸于作文”，講的就是讀書的道理。國外的語文教學(xué)都吸收了這份寶貴經(jīng)驗(yàn)，在閱讀教學(xué)中，教師的講是為了使學(xué)生讀通、讀懂、會(huì)讀。如果離開讀書，教師講得再動(dòng)聽、分析得再詳盡也是毫無用處的。在講與讀的關(guān)系上，應(yīng)該以讀為主，以講助讀。通過多讀、熟讀、背誦，讓學(xué)生真正理解詞、段、篇的含義，真正體會(huì)到作者用詞的準(zhǔn)確，句式的優(yōu)美，篇章的嚴(yán)謹(jǐn)，從讀、背的過程中吸收大量的詞匯，多種多樣的句式，各種各樣的表達(dá)方法，學(xué)生在以后的表達(dá)中才能出口成章，提筆成文。