胡錦濤總書記說：當(dāng)今時代的人們“不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光而且還要有寬廣的世界眼光”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，知識經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，國際的經(jīng)濟(jì)合作日益加深，形成你中有我、我中有你的局面，使我們在這個開放的世界中對外交流與合作越來越頻繁。在這種背景下，新世紀(jì)的中學(xué)生應(yīng)具備國際意識尤為重要。作為中學(xué)歷史教師如何在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生哪些“國際意識”呢，又如何操作，是個值得探討的問題：

一、世界文明多元化意識

無論是早期形成的以中華文明為代表的世界四大文明，還是后來又形成以古希臘文明古羅馬文化為基礎(chǔ)的西方文明。它們都是由于不同地區(qū)自然環(huán)境的差異以及不同民族生活習(xí)慣及傳統(tǒng)分別形成了各具特色的區(qū)域文明。也就使我們這個世界呈現(xiàn)出多元文明共存的局面，在人類社會發(fā)展過程中，各種文明之間，既有吸納融合，又有排斥斗爭。反過來，文明之間的融合與排斥也促進(jìn)了人類社會的發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)時，隨著經(jīng)濟(jì)融合的加劇，世界各種文明之間的融合也在加速發(fā)展。同時，它們之間的排斥斗爭也很激烈。在這種情況下為了更好地促進(jìn)中華民族的持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生對別國文化的尊重、認(rèn)同和欣賞，使我們與別國的交往過程中，增進(jìn)彼此友誼，拉近彼此感情距離。為我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境，也能使我們更好地吸收外國的一切優(yōu)秀的精神文明的物質(zhì)文明成果，從而提高自己并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，學(xué)生具備“跨文化的理解與世界大同意識”是當(dāng)今時代所必需的。

二、時代發(fā)展與和平意識

從二戰(zhàn)結(jié)束以來，世界上眾多的國家都需要發(fā)展，遠(yuǎn)離貧困。20世紀(jì)90年代以來，聯(lián)合國提出改葷的目標(biāo)之一就是消除世界貧困。小平同志提出：當(dāng)今世界的主題就是和平與發(fā)展。特別進(jìn)入新世紀(jì)十幾年來。世界的發(fā)展、時代的進(jìn)步要求的是人類共同發(fā)展，而不是坡腳式的發(fā)展。只有世界共同發(fā)展，人類才能共同繁榮。人類才有希望更長久地發(fā)展下去。而世界的發(fā)展特別市發(fā)展中國家的發(fā)展需要—個相對穩(wěn)定的環(huán)境，只有在和平的環(huán)境中，發(fā)展中國家才能得到更好地發(fā)展，人類實(shí)現(xiàn)共同繁榮才能更好、更快地實(shí)現(xiàn)。

三、創(chuàng)新意識

江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”知識經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。不僅是個性發(fā)展、價值的需求，也是時代發(fā)展的需求。因而，在這個充滿競爭的時期，為了中華民族的持續(xù)發(fā)展并處于不敗之地。我們必須培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。

在歷史教育中，教師要讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，并且學(xué)會分析評價歷史事物、歷史事件、歷史人物，嘗試在歷史情境中辨別是非，嘗試自己的看法行為能否更利于歷史發(fā)展，然后學(xué)會完善結(jié)論；勤于思考，勇于實(shí)踐，把創(chuàng)新熱情與科學(xué)求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來從而激發(fā)學(xué)生樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，以達(dá)到國家和時代對個^的要求。

四、民族意識

1.自信的民族意識

中華民族自古就形成了屬于自己的文化，奠定了作為文明古國的基礎(chǔ)。這種燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化深深影響世界許多國家，同時也確立了國家的地位，增強(qiáng)了民族的自信。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程的深入，中國的不斷發(fā)展，國際交往的擴(kuò)大，不同文化之間交流日益增多。不同文化、不同價值觀之間的沖突也日益明顯。在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時發(fā)揚(yáng)民族文化的傳統(tǒng)，就需要我們保持自信的民族意識。反過來，具備自信的民族意識可以讓我們在國際關(guān)系中進(jìn)行平等的對話，游刃有余的交流，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增添光彩。美國專欄作家托馬斯·弗里德曾在《紐約時報》上發(fā)表《讓我們祈禱吧》一文，以典型的西方思維闡釋了“世界與中國綁在—起”的道理，他說：“我們與中國的聯(lián)系越來越緊密，世界就無法承受中國的動蕩”“中國的問題就是我們的問題”。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)了我們自信的民族意思，具備自信的民族意思會更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.憂患的民族意識

從12世紀(jì)開始，那個自視“君臨天下”的“天朝大國”固守著“華夷秩序”并非絕于外部世界。后來在全球的變局中落于下風(fēng)，以致衰敗?！八妓晕t安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”，溫家寶總理在全國“兩會”上強(qiáng)調(diào)說，“我們要有憂患意識，始終保持清醒的頭腦?！痹谖覈F(xiàn)在還存在很多的客觀問題：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有新的表現(xiàn)，恐怖主義的危險依然存在，對我國的國家安全有所影響；經(jīng)濟(jì)全球化也給我過帶來一定的風(fēng)險，某些西方發(fā)達(dá)國家，控制國際經(jīng)濟(jì)組織，動輒以經(jīng)濟(jì)制裁相威脅，給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成困難；我國科技水平和綜合國力總體上與發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距，在國際競爭中還處于劣勢；人口、資源、環(huán)境等問題相當(dāng)嚴(yán)重等等。因此，在歷史教學(xué)中，通過歷史長河中的事件讓學(xué)生認(rèn)識到歷史與現(xiàn)在，認(rèn)識到發(fā)展與環(huán)境。保持—個憂患的民族意識的心，為中華民族的持續(xù)發(fā)展和復(fù)興提供不竭的動力。

總之，具備自信又開放的國際意識，不僅是實(shí)現(xiàn)個人的價值。也符合時代發(fā)展的要求、中華民族持續(xù)發(fā)展的要求，也能應(yīng)對新時期的挑戰(zhàn)。

(作者單位 江蘇省邳州市官湖初級中學(xué))