讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不僅是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，也是提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量、全面完成教學(xué)任務(wù)的必由之路。贊可夫說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”但在政治課教學(xué)中，有些老師往往上成說教課，既枯燥乏味又平淡無奇，學(xué)生不愿意聽，很容易產(chǎn)生逆反心理，這樣的課當(dāng)然就不能收到很好的教學(xué)效果，為了充分發(fā)展學(xué)生的主體性，努力培養(yǎng)學(xué)生自動、自學(xué)、自得地獲取知識的能力，需要處理好以下幾方面的問題。

一、政治課是課上向?qū)W生比較系統(tǒng)地直接進(jìn)行品德教育的一門課程

在課堂教學(xué)中，我把政治課的教學(xué)過程大體分為“導(dǎo)入新課—主題教育—深化理解—明理導(dǎo)行—鞏固擴(kuò)展”這五個教學(xué)環(huán)節(jié)來進(jìn)行。以教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)為主線，以學(xué)為重心，促使“主導(dǎo)”與“主體”有機(jī)結(jié)合。

“導(dǎo)入新課”是一節(jié)課的開端部分，一節(jié)課要運用恰當(dāng)?shù)姆椒▽?dǎo)出下一個環(huán)節(jié)的思想觀點或道德觀念。一個好的導(dǎo)入是一節(jié)課成功的關(guān)鍵。我結(jié)合課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)要求采取情境導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、活動導(dǎo)入等各種最適合學(xué)生主體感受的手段進(jìn)行課堂導(dǎo)入。如在學(xué)習(xí)《盲目從眾心理》時，我讓兩組學(xué)生表演小品體現(xiàn)不同的從眾心理：一組表演參與世園會的“志愿者隊伍”，一組表演日本地震后的“搶鹽風(fēng)波”，從而導(dǎo)入從眾心理的分析和學(xué)習(xí)。

“主題教育”是一節(jié)課的主題部分或中心環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)要運用具有思想性、知識性、趣味性、實踐性的教育材料將本課教育的思想觀點或道德觀念提示出來。如在講授“生命最寶貴”一課時，我以“珍愛生命”為主題，有的放矢地搜集相關(guān)資源，從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，針對“生命教育”設(shè)計了一系列的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過主題歌曲傳唱、主題手抄報和黑板報、從學(xué)生現(xiàn)有的家庭資源出發(fā)，開展調(diào)查與探究，講述“名字”的故事，填寫生命檔案等活動，注重學(xué)生的體驗與感悟，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動中激發(fā)熱愛生命的情感，體會生命誕生的艱辛以及生命的重要和可貴。

“深化理解”則指要以概念的外延來充實學(xué)生對道德觀念的認(rèn)識，或選用新的事例從不同側(cè)面更深入地說明主題，論證中心觀點。

“明理導(dǎo)行”是思想政治課的重要教學(xué)目標(biāo)，是指導(dǎo)學(xué)生運用剛剛建立起來的道德認(rèn)識對某些思想觀點或道德觀念、道德行為，是非、美丑等作出判斷識別的選擇，引導(dǎo)學(xué)生用正確的道德認(rèn)識去解決處理日常生活中的問題，提高識別能力。陶行知先生說：“知的教育不是灌輸兒童死的知識而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。德的教育不是說教而是引起學(xué)生的共鳴。”而我想說：“思想品德課程是道德品質(zhì)和社會基礎(chǔ)知識教育于一體的學(xué)科，是促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合性基礎(chǔ)課程?！彼陨鐣楸尘?，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗社會生活，入情始于境。在學(xué)習(xí)《相親相愛一家人》的教學(xué)中我采取觀圖、導(dǎo)讀等形式，創(chuàng)設(shè)渲染情境氣氛，使學(xué)生目視耳聽，口誦心動，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生聯(lián)系實際說說自己生病了或受傷了，希望爸爸、媽媽為自己做什么？“我希望爸爸給我講故事?！薄拔蚁Ｍ麐寢尳o我弄點兒好吃的。”“爸爸、媽媽生病了或受傷了，你又會怎樣做？”我適時設(shè)問引導(dǎo)?！拔視o他們唱歌，講笑話?！薄拔乙o爸媽做飯，做最好吃的?！薄拔視o爸爸媽媽買藥?！薄拔乙煤脤W(xué)習(xí)，更不能讓他們擔(dān)心?！睗L燙的話語，美好的想法，學(xué)生脫口而出，他們于動情處曉理，而曉理必有正確的行為。

“鞏固擴(kuò)展”是指引導(dǎo)學(xué)生由思想教育，轉(zhuǎn)化到自我教育并能擴(kuò)展到提高“自主發(fā)展”的能力，使這節(jié)課所學(xué)到的知識運用到豐富的生活情境中，不斷提高學(xué)生的踐行能力。

二、努力創(chuàng)建最佳的課堂情境，強(qiáng)化道德認(rèn)識，也是政治課的重要一環(huán)

自主學(xué)習(xí)要創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，只停留在形象感知上是不夠的，還要引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)象，了解事物本質(zhì)，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，使認(rèn)識得到升華。培養(yǎng)學(xué)生主動參與操作、主動參與探索的能力，養(yǎng)成自主發(fā)展的行為習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《按勞分配為主體，多種分配方式并存》一課時，要求學(xué)生搜集家鄉(xiāng)及家庭變化的有關(guān)資料，可以是圖片、文字、采訪的記錄，通過搜集材料的過程使學(xué)生真正感受到祖國翻天覆地的變化。這樣教學(xué)，其特點就是讓學(xué)生動腦、動手、動口、動情，在主動參與中得到自身的發(fā)展，從中接受教育。

三、課堂教學(xué)與養(yǎng)成教育相結(jié)合

政治課教學(xué)的根本目的，是使學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的養(yǎng)成行為。因此，政治課的教學(xué)要善于把講述具體事例與說理結(jié)合起來，使學(xué)生逐步加深認(rèn)識，逐步提高道德認(rèn)識的廣度和深度，給學(xué)生以道德情緒的感染和體驗，接受道德情操的熏陶。只有學(xué)生知道了應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做時，才能自覺地產(chǎn)生相應(yīng)的行動，做到知行統(tǒng)一。

隨著教育改革的深化，學(xué)生的生活實踐和人際交往將更加豐富，只有在要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，引導(dǎo)他們積極參加生活實踐和人際交往，讓他們參與討論、參與社會調(diào)查、參與實驗、參與思考解題等，才能使他們逐步領(lǐng)會到社會公共生活中人們共同相處、彼此交往中最一般的關(guān)系，養(yǎng)成社會公德和文明行為，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)。

從上述幾點中，筆者認(rèn)為，政治課的教學(xué)既要符合學(xué)生的年齡特征，又要符合學(xué)生的思想品德形成發(fā)展規(guī)律。自主發(fā)展的教學(xué)模式就是要展現(xiàn)學(xué)生主體地位，放手讓學(xué)生自己學(xué)，啟迪學(xué)生的自學(xué)意識，弘揚學(xué)生的自主精神。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”

（作者單位 山東省臨沂臨港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第三中學(xué)）