一首《木蘭辭》千百年來傳唱不息，詩中“旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”女主人代父從軍、馳騁疆場的英雄形象更是打動了無數后人。我們在為作者高超的文筆拍案叫絕的同時，也為這位在戰(zhàn)場上成長起來的娘子兵而深深嘆服。回望歷史，歷朝歷代均是起自戰(zhàn)爭又終于戰(zhàn)爭。在狼煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，“古代娘子兵”如同一顆耀眼的流星照亮了歷史的星空。

在我國，有關女兵的最早記載，見于《尚書》。《尚書》載：“采集果實以佐軍食，且縫紉之事亦令為之?！币馑际牵号杉麑崄磔o助軍糧供應，并且縫制戰(zhàn)衣一類的事也讓她們去做。那么女兵在古代戰(zhàn)爭中主要從事哪些工作呢？

一、后勤保障與服務

示例1：《漢書·伍被傳》中記載：“丁男披甲，丁女傳輸，行者不還，往者莫返。”

翻譯：男人披上鎧甲參加戰(zhàn)斗，女人參加運輸活動，大凡前往的男女沒有一個能夠返回的。

示例2：《史記·田單傳》中記載：“田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。”田單不僅自己參與修筑工事，而且讓妻子也參與后勤服務。

二、城池守備

示例：《墨子·備穴》記載：“諸作備穴，五十人，男女各半。”這里的五十人是一個單位，用來說明男女兵的比例，并不是說守城士兵僅五十人。《墨子·備城門》又述：“守法：丈夫十人，丁女二十人，老少十人，計之五十步，四十人。”“老少”者，男女皆有之，可見這里參加守城的女兵，已超過半數。

三、從事戰(zhàn)爭

示例1：徐珂所輯《清稗類抄》：“婉貞于是率諸少年結束而出，皆玄衣白刃，剽疾如猿猴。去村四里有森林，陰翳蔽日，伏焉?！褙憮]刀奮斫，所當無不披靡，敵乃紛退?！?/p>

示例2：1906年出版的咀雪廬主人著《祖國婦女界偉人傳》中的《洪宣嬌小傳》。內稱：“洪宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，艷絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰(zhàn)，所向有功?！?/p>

以上二例均描繪了馮婉貞、洪宣嬌積極參戰(zhàn)，驍勇異常的英雄形象。

四、擔任疑兵

示例：《史記·陳丞相世家》載：“陳平乃夜出女子二千人滎陽城東門，楚因擊之，陳平乃與漢王從城西門夜出去。遂入關，收散兵復東?！?/p>

翻譯：陳平于是夜里讓兩千名婦女出滎陽城東門引誘敵軍和窺探敵情，楚軍便發(fā)動攻擊，陳平就與漢王從滎陽西門出城逃離。漢王隨即進入關中，收集敗散的士兵再次東進。

五、成為高級將領、統(tǒng)帥的妻妾

太平天國自金田起義開始，就有了男女隔離的制度，洪秀全說：“男有男行，女有女行，不得混雜?！币舱虼?，太平天國建立了男女分營制度，實行嚴格的男女隔離措施，即使是丈夫探看妻子，兒子探視母親，也只宜在門首問答。然而與此同時，太平天國的領袖們卻廣選嬪妃，妻妾成群。更為荒唐可笑的是，天王洪秀全還曾頒發(fā)了一紙《多妻詔》，宣稱天國居民，海外番眾，皆以多妻為榮。并詔定：“東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級官三人，中級二人，低級一人。洪秀全則有婦八十八人?！?/p>

回溯歷史，戰(zhàn)爭并沒有讓女人走開，而是讓女人一再地走進戰(zhàn)爭。國難當頭，她們巾幗不讓須眉，馳騁在刀光劍影的疆場上，勇氣可欽可敬，事跡可歌可泣，像花木蘭這樣光鮮的英雄形象讓人久久難忘。然而古代的娘子兵們在戰(zhàn)爭中卻往往又成了戰(zhàn)爭犧牲品，充當各種不同角色，分擔著特殊任務，她們的凄慘生活又讓我們?yōu)橹钌钔椋灰?。在了解她們這一特殊群體后，我們才會對她們多一份尊重，多一份敬仰。

【作者單位：陜西省商南縣高級中學】