古典詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，是中國(guó)人永恒的精神家園，滋潤(rùn)了一代又一代年輕的生命。其語(yǔ)言精練，意境深遠(yuǎn)，想象豐富，韻律和諧，情感深沉且哲理深刻，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和語(yǔ)文素養(yǎng)有著不可估量的作用。

古人云，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”?？梢?jiàn)古人也很重視誦讀。讀是一種再創(chuàng)造過(guò)程，它將無(wú)聲的文字化為有聲有色、有情有趣的情境。大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑之一。因此，誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文必不可少的有效途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)文要重視誦讀，這是眾所周知的，但“如何讀”更是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：

一、讀準(zhǔn)字音

朱熹認(rèn)為，凡讀書(shū)，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字。因此讀準(zhǔn)字音是讀書(shū)的第一要義。因?yàn)橛衅截坪脱喉嵉囊?，誦讀古詩(shī)詞時(shí)只有讀準(zhǔn)字音，才能把握詩(shī)歌的用韻，體會(huì)疊韻、轉(zhuǎn)韻對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的影響，從而感受其音韻美。

被葉圣陶先生稱贊“為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”的《雨巷》，詩(shī)行并不整齊，但由于語(yǔ)言上對(duì)于音韻的考究，使那些看來(lái)互相分離的詩(shī)句成為有機(jī)的整體。其間起重大作用的是押在句末的“長(zhǎng)”“巷”“娘”“芳”“徨”五個(gè)同韻字，其余夾在中間出現(xiàn)的“徨”“長(zhǎng)”“望”“香”“樣”等同韻字也對(duì)全詩(shī)旋律起到了協(xié)調(diào)作用，形成了淺吟低唱、回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美。

此外，在誦讀古詩(shī)詞時(shí)還要注意古今字音的區(qū)別和通假字、異體字等現(xiàn)象，不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音一概而論。

二、讀出節(jié)奏

音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)。朱光潛一直把詩(shī)歌的音樂(lè)性或形式感稱為詩(shī)歌之靈魂。要觸及詩(shī)歌的靈魂就要把握詩(shī)的節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強(qiáng)弱、語(yǔ)流的疾徐曲折，從而進(jìn)入鑒賞的更高境界。

古詩(shī)文誦讀節(jié)奏的劃分，一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌按音節(jié)劃分節(jié)奏的居多。四言為“二二”節(jié)奏，如：“氓之／蚩蚩，抱布／貿(mào)絲”；五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如：“羈鳥(niǎo)／戀／舊林，池魚(yú)／思／故淵”；七言有“二二三”節(jié)奏，也有“二二二一”節(jié)奏，如“風(fēng)急／天高／猿嘯哀，渚清／沙白／鳥(niǎo)飛回”；另外還有“二二一二”節(jié)奏，亂花／漸欲／迷／人眼，淺草／才能／沒(méi)／馬蹄。

古文按意義劃分節(jié)奏的居多。古文節(jié)奏的劃分要考慮詞性、語(yǔ)法關(guān)系以及古代文化常識(shí)等諸多方面的問(wèn)題，此處不再一一贅述。

三、讀出情感

陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡。”嚴(yán)羽認(rèn)為：“詩(shī)者，吟詠性情也?！痹?shī)人因?yàn)橛星楦谐湟缧拈g，然后才能訴諸筆端，正是因?yàn)槲淖殖休d著詩(shī)人濃濃真摯的情感才使詩(shī)歌洋溢著美，才能打動(dòng)讀者的心。因此，誦讀古詩(shī)文要讀出詩(shī)人的情感，把握最初激蕩詩(shī)人心田的那股洪流，從而能夠心隨文跳，情隨文動(dòng)。要從文字中讀出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情、山水情、兒女情，悟出詩(shī)人的離別意、失落意、難酬意。

比如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，第一段要讀出自責(zé)、自悔、自慰之意和歸心似箭之情，第二段要讀出既至田園的歡快之情和怡然自得之意，第三段要讀出自安自樂(lè)之意，最后一段要讀出達(dá)觀之情。

學(xué)生只有讀出詩(shī)人的這些情感，才能體會(huì)作者的隱士情懷，才能理解他貌似逃避行為背后的偉大。

四、讀出深味

古詩(shī)文都有語(yǔ)言凝練的特點(diǎn)，誦讀古詩(shī)文只做到讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！盃铍y寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”是文學(xué)家們竭力追求的，詩(shī)最忌寫(xiě)得太直露，那么體會(huì)詩(shī)外那個(gè)“無(wú)窮之意”就特別重要了，因此，讀詩(shī)要讀出深味來(lái)。

例如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句中只有景物轉(zhuǎn)換而不見(jiàn)人，但卻無(wú)處不在寫(xiě)人，寫(xiě)秋景蕭瑟，意境深遠(yuǎn)，開(kāi)闊氣象，風(fēng)格雄渾，從中可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境，以“留白”的藝術(shù)，揭示了心靈的秘密。

因此在讀詩(shī)時(shí)，只有充分發(fā)揮想象力，體會(huì)詩(shī)歌的留白之美，才能讀出深味，才能真正從詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)。

五、讀出個(gè)性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》主張語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化，閱讀個(gè)性化。文學(xué)作品的內(nèi)容本身就具有多樣性和豐富性，同時(shí)，閱讀個(gè)體的性格、閱歷又是千差萬(wàn)別的，對(duì)同一部作品產(chǎn)生不同的聯(lián)想想象、不同感悟，從而產(chǎn)生不同的理解和體驗(yàn)是情理之中的。因此在閱讀古詩(shī)文時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的、個(gè)性的、有價(jià)值的理解，從而提高學(xué)習(xí)效果。

比如，《陳情表》這一悲惻動(dòng)人的名篇，作者李密的至誠(chéng)至孝令人潸然淚下。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師就可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的個(gè)性閱讀：1.自古忠孝不能兩全，但有小家才有大家，因此要舍小家為大家，李密的做法明顯是舍大家為小家，你認(rèn)為他的做法對(duì)嗎？2.時(shí)代發(fā)展了，你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)如何理解“忠”與“孝”？如何處理二者之間的關(guān)系？

總之，學(xué)生在個(gè)性化閱讀的過(guò)程中，通過(guò)多角度解讀、對(duì)比閱讀以及創(chuàng)造性改寫(xiě)和續(xù)寫(xiě)等方法，使他們的思考能力、表達(dá)能力以及創(chuàng)新能力都得到了鍛煉和提高。而教師在這一過(guò)程中的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；捕捉靈感，肯定鼓勵(lì)；組織交流，奇文共賞。

時(shí)時(shí)誦讀，細(xì)細(xì)咀嚼，才能深深感受古詩(shī)文的音韻美、情感美、留白美和個(gè)性美，才能齒頰留香，神清氣爽，得到美的享受，提高文學(xué)素養(yǎng)。

【作者單位：河南省三門(mén)峽市盧氏一高】