李萍

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的精神現(xiàn)象的總稱(chēng)，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，單是啟蒙教育讀物《三字經(jīng)》就足以證明。盡管其中也有糟粕，但它所涉及的“重視道德教育的重要意義——玉不琢，不成器”“強(qiáng)調(diào)環(huán)境在道德教育中的重要作用——昔孟母，擇鄰處”“推崇以‘孝悌為本的道德教育思想內(nèi)容——首孝弟，次謹(jǐn)信”等，就足以讓我們獲益匪淺。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，中華民族傳統(tǒng)美德成為具有中國(guó)特色的公民道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。可是，我們也應(yīng)清醒地看到，在商品經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化沖擊下，我們的社會(huì)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，是非顛倒、極端個(gè)人主義盛行等，面對(duì)諸多不良社會(huì)現(xiàn)象，如果不能引導(dǎo)即將走上社會(huì)的中職生從根本上凈化自己，就是中職德育的失職。

因?yàn)閯偝踔挟厴I(yè)，接受社會(huì)負(fù)面影響較少，所以，中職生主流還是好的，但由于他們多數(shù)是獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng)的同時(shí)，人生價(jià)值、個(gè)性心理、日常行為習(xí)慣方面還存在一定問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：缺乏信心，自卑感強(qiáng)；文化基礎(chǔ)差，不愛(ài)學(xué)習(xí)；行為規(guī)范和自律能力差，法制觀念淡薄等。

綜上所述，中職德育最為重要。長(zhǎng)期教育實(shí)踐證明，在德育課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，借助民族文化博大精深及由此產(chǎn)生的民族自豪感對(duì)學(xué)生加以熏陶和引導(dǎo)，將起到事半功倍的作用。

一、引導(dǎo)學(xué)生親身體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力

我曾對(duì)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的程度做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生只在幼兒園短期接觸過(guò)諸如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典，也有部分學(xué)生在小學(xué)時(shí)期參加過(guò)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，所接觸的也只是傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的一兩個(gè)篇目?？梢?jiàn)，如今青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。為此，在德育課堂教學(xué)中我有計(jì)劃地引入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計(jì)孝父母、養(yǎng)習(xí)慣、守誠(chéng)信、善待人、好學(xué)習(xí)、愛(ài)生命、愛(ài)祖國(guó)七大模塊，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化，感受中華民族古圣先賢的偉大。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生不但增強(qiáng)了民族自豪感，而且受到了祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，精神面貌隨之有了較大改觀。

二、重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向

中等職業(yè)學(xué)校的德育課旨在提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味經(jīng)典之韻，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的初步辨別和鑒賞能力，形成正確的人生觀、世界觀，從而進(jìn)一步提升人格素養(yǎng)。如在教育學(xué)生語(yǔ)言文明時(shí)，我就引用了老子說(shuō)過(guò)的“一言以興邦，一言以喪邦”，提醒學(xué)生在與人交往時(shí)，要特別注意自己的一言一行。在如何對(duì)待爭(zhēng)端時(shí)，我告訴學(xué)生這句諺語(yǔ)“天不言自高，地不言自厚”。因?yàn)檫@些東西經(jīng)過(guò)了千百年考驗(yàn)，他們的教育效果自然不是時(shí)下一些空洞的說(shuō)教所能比擬的。

三、重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，我注意讓傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)內(nèi)容共同發(fā)生作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。教學(xué)過(guò)程中，我多次組織學(xué)生開(kāi)展一些有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的活動(dòng)：讀書(shū)會(huì)，讓學(xué)生在閱讀中了解中國(guó)傳統(tǒng)美德；才藝展示活動(dòng)，有意識(shí)地加入民族特色元素，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化；古詩(shī)詞推介，讓學(xué)生在獲得同學(xué)和老師贊賞的同時(shí)，接受美得熏陶。在講授《寬容的力量》《學(xué)會(huì)感恩》兩課內(nèi)容時(shí)，我組織學(xué)生觀看了以推動(dòng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任的陳大惠老師的論壇視頻——《90后壞女孩》；在講授《暴力讓青春失色》時(shí)，我組織學(xué)生觀看《我被十三所學(xué)校開(kāi)除》，引起了學(xué)生強(qiáng)烈反響，激發(fā)起了學(xué)生的情感共鳴，在陶冶學(xué)生情操和培養(yǎng)高尚道德情感方面都收到了意想不到的教學(xué)效果。

四、尊重學(xué)生的世界，注意教學(xué)的層次性

在教學(xué)過(guò)程中，我努力注意根據(jù)學(xué)生在知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)，尤其德育教育中注意層次性，力求使每個(gè)學(xué)生都能有所收獲，取得成功的喜悅，在思想道德水平方面都能循序漸進(jìn)地得到提高。對(duì)于智力、基礎(chǔ)較好，而理想空洞的學(xué)生，我告訴他“燕雀安知鴻鵠之志”；對(duì)于基礎(chǔ)不好、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，我贈(zèng)送他“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”一句名言，就如一點(diǎn)火星，完全可以點(diǎn)亮一個(gè)學(xué)生的奮斗之燈。

經(jīng)過(guò)不斷嘗試，我感覺(jué)，德育課堂引入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，能很好地避免教學(xué)中空洞說(shuō)教的弊端。傳統(tǒng)文化像那潤(rùn)物的春雨，滌蕩著積淀在學(xué)生心靈上的一層層污垢，幫助他們?yōu)閾碛行腋Ｈ松蚝没A(chǔ)！

（作者單位 山東省濱州市魯中職業(yè)學(xué)院文法系）