王澤森

在中學語文課傳統小說教學中的情節(jié)教學，便是按故事的開端、發(fā)展、高潮、結局等幾個部分劃分小說段落，這樣使篇幅很長的課文便于分析；或者讓學生復述故事情節(jié)，一些注重課堂教學“藝術”的教師還可以讓學生變換敘述的角色。品讀小說的情節(jié)結構，不僅僅是了解故事的始末，也不僅僅是賞析它如何展示人物的性格，而是蘊涵著對作家的人生體會、心靈波瀾、審美意趣和生命感悟。

一、中學語文課小說中的多元情節(jié)結構

1.線狀結構

這就是指各個情節(jié)組成部分按時間的自然順序、事件的因果關系順序連接起來，呈線狀延展，由始而終，由頭至尾，由開端到結局，一步步向前發(fā)展，雖然有時倒敘、插敘和補敘，但并不改變整個情節(jié)的線式格局。

傳統小說中的故事，往往以主人公為軸心，按照其性格發(fā)展的邏輯安排人物與人物之間、人物與環(huán)境之間的關系，組織各種矛盾、沖突和糾葛。隨著主人公的不斷成長，故事步步為營、井然有序地向前推進。事件的發(fā)展總是沿著因果轉化的線路從一個場景奔到另一個場景，小說也總是在“后來怎么樣”的追逼下發(fā)展下去。

2.網狀結構

以人物的心靈為中心點，以人物的意識、心理活動為輻射線構成情節(jié)，其結構如蛛網般，就是網狀結構。這是西方意識流小說所采用的基本情節(jié)結構形式，我國新時期文學創(chuàng)作中被稱為“心理小說”的作品也采用這種形式。

魯迅的小說《藥》，通常被認為是雙線結構，也可看成是一種網狀結構。明線是華老栓一家的故事，突出群眾的愚昧麻木；暗線是夏瑜一家的故事，揭示革命者的悲哀。這篇小說表現了“親子之愛”或“夏瑜的英勇犧牲”，而通過雙線交叉的方式，兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀，最成功地表現了深刻的底蘊，即“辛亥革命的失敗在于未能喚醒民眾”的主題意蘊。

3.畫面結構

魯迅的短篇《示眾》就是一篇典型的現代畫面結構小說。這個四千字左右的短篇，除了示眾者和巡警外，還具體地寫了十三個各具形象特征的圍觀者，作者對所有人物的描寫都是平均用力，其中沒有任何一個人物得到較為著力的刻畫，沒有情節(jié)的發(fā)展和高潮，敘述的進展只是對一幅靜止畫面的描繪，整個故事渾然一體難以切割為若干具有較大意義單位的敘事板塊，我們面對它，只有把“散落”在文本中的種種暗示撿拾起來，才能看出它在對“看/被看”的二項對立模式的寓言式的書寫中具有豐富的意味。這種無聲的藝術，在文本的表現中構成人物靈魂中的失語癥。

這無聲的啞劇時時在把大量外在的信息轉化為隱含的意蘊，于是在藝術上造成諸多空白。形成了空間感強大的長鏡頭，畫面結構使得小說在割舍了人物的真實性、情節(jié)的戲劇性、主題的明晰性之后，突出了基調的飽滿性、氛圍的充沛性、情緒的復雜性、感受的真切性。

4.象征結構

象征性情節(jié)結構，即全部情節(jié)單元緊緊圍繞著某個形而上的抽象理念——意識、觀點、思想、感覺而展開和進行，理念是情節(jié)的內核，是情節(jié)片斷之間的連接線索。象征是藝術家把握世界的一種方式。早在古代小說中就已有象征手法的運用，《紅樓夢》中的“石頭”“賈雨村”“通靈寶玉”等都頗具象征意義。在現代小說作家越來越不滿足于那種小說以講一個完整故事便萬事大吉的傳統習慣、而謀求更多言外之意的特質的時候，象征則成為保證這種特質實現的最好形式。象征方法所實現的寓意超越性，使作品充滿了言外之意和弦外之音，具有旺盛的生命力和持久的藝術魅力。

5.散文化結構

在傳統小說中，清晰明朗的因果關系組成的“情節(jié)線”，相對于變幻繁復的社會生活及人的情感世界而言，往往顯得過于單一而難以盡抒人物性靈。而現代小說的“散文”結構，所追求的是自然天成的效果。如郁達夫的《春風沉醉的晚上》寫一個落魄于社會底層的知識分子與受欺凌的煙廠女工由陌生到相識、相戀的故事。敘事簡潔明了，但作者卻借抒情形象“我”的所遇、所見、所聞、所悟傳達出“我”的率真之狀、坦白之心、慷慨之情，對于貧弱女子的友善之愛以及對不合理、不公平世界的憤懣。整篇作品將情節(jié)描寫融入真摯的抒情之中，做到了寓情于事、緣事抒情、自然貼切、水到渠成。

二、以提高閱讀能力為中心深化中學語文小說教學

要跟上課程改革的步伐，必須徹底消除中學語文課中小說教學的流弊，讓學生形成一定的解讀小說的能力，從而觸摸到文學創(chuàng)作的脈搏，應該從以下幾方面去努力：

1.以文學觀念為參照來思考語文教育

中學語文教育的當務之急是應該讓先進的文藝理論和我們的語文教學實踐結為秦晉之好，以文學觀念的變革來促動文學教育的改革。進入20世紀80年代后，中國的文學藝術和文藝理論有了突飛猛進的發(fā)展。而教材中大量的現實主義作品以外小說的引入，更使得這種結合迫在眉睫。

2.提高語文教師的自身素質

由于語文教育中教師的作用主要在于引導或帶領，即自己先學習課文再去引導、帶領和幫助學生走近文本，把握作者滲透在字里行間的思想、意味、情感等，因此，教師自身的文學修養(yǎng)也就顯得十分重要。

教師需要站在更高的高度上看待不斷接受新理論、新知識這一問題，把繼續(xù)吸收新理論、新知識作為自己自覺的、內在的要求。

3.把鑒賞的主動權交給學生

教師在閱讀活動、審美教育中就不能越俎代庖，包辦學生的閱讀，作說教式的所謂審美教育。因此，我們在教學中，重要的不是把作者、專家、教師所發(fā)現的意義告訴學生，而是學生自主發(fā)現、領悟文章的意義。

簡言之，如果學習者從學習對象變成了學習主體，教育的民主化才是可能的，當教育采取了自由探索、征服環(huán)境和創(chuàng)造事物的方式時，它就更加民主化了。所以，從學生的角度說，雖不深刻但卻是自己的認識，要比雖深刻但卻是別人的認識更有價值。

（作者單位 河南省新鄉(xiāng)縣一中）