何成華 唐慧云

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

南漢村音樂會(huì)“韻”與“樂”結(jié)合的探討

何成華 唐慧云

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

廊坊市廣陽(yáng)區(qū)南漢村音樂會(huì)源于佛教音樂，區(qū)別于其它音樂形式。其演奏風(fēng)格以沉穩(wěn)莊嚴(yán)，經(jīng)文能消除世人心中雜念，超渡亡靈為主，有著濃厚的古樂音韻，吹、打、念相結(jié)合，從內(nèi)容到形式整體貫穿佛家慈悲和戒心魔的理念。南漢村音樂源屬于佛教音樂，現(xiàn)保留下的曲牌和幾套僧衣、經(jīng)書年代較遠(yuǎn)，演奏風(fēng)格來(lái)古樸典雅，音樂會(huì)奏曲雅俗共賞。

南漢村音樂會(huì)；佛教音樂；工尺譜；曲目

廊坊市廣陽(yáng)區(qū)九州鎮(zhèn)南漢村，建于明初，1935年一個(gè)和尚云游至此，教授村民和尚經(jīng)，三年后，徒弟們技藝成熟，南漢村成立了音樂會(huì)，1943年南漢音樂會(huì)開始出會(huì)，名聲大震。南漢音樂會(huì)采用的是古老的“工尺譜”記譜法，口耳相授，其主奏和領(lǐng)奏的樂器是管子，其它旋律樂器有云鑼、笛子、笙、龍頭二胡。打擊樂器有鈸、鐃、鼓、镲。念白用撞鐘、鈴鐺、木魚等。演出時(shí)會(huì)員的服裝為僧衣、僧帽和袈裟。

由于演出場(chǎng)合不同，樂隊(duì)排列形式分為：坐彈和行走兩種形式，演奏的曲牌不同，坐彈時(shí)，樂手圍一長(zhǎng)方形桌子，弧形而坐，桌中央放五方八面武神，念手據(jù)上座，執(zhí)鈸、鐃、镲的樂手分坐手兩側(cè)，文前武后，行走時(shí)，帶念白，用木魚，也是文前武后，成二路縱隊(duì)，坐彈大曲，有《瑜伽經(jīng)》、《七佛滅字真言》等23部經(jīng)，行走曲有《翠黃花》、《十報(bào)恩》等十多首小曲，十八種不同的白事場(chǎng)合，念唱十八種不同的《瑜伽經(jīng)》。下面對(duì)兩首音樂會(huì)曲目做簡(jiǎn)要分析，希望能從中了解和體會(huì)到南漢村音樂會(huì)的韻味之處。

例1：

這首音樂會(huì)曲目為《翠黃花》，采用行走彈奏的演奏形式，曲目時(shí)長(zhǎng)為3左右分鐘，這首曲目主要的樂器為管子和笙，開場(chǎng)時(shí)管子和笙奏出主要的旋律，奏出較長(zhǎng)的時(shí)值，之后加有云鑼、鈸、鐃等樂器，隨后才有鼓和镲的配合，音高和節(jié)奏形成一種呼應(yīng)，相互融為一體。

曲目的旋律較輕快，音的高度基本在兩個(gè)八度之內(nèi)，旋律的起伏較大，節(jié)奏很鮮明，以二拍或四拍為主，出現(xiàn)附點(diǎn)音符，旋律上行時(shí)出現(xiàn)三度，五度音高的相互轉(zhuǎn)換，為曲子的協(xié)和程度做以鋪墊，旋律下行時(shí)六度，四度的音高也為旋律起到一個(gè)重要的作用，體現(xiàn)出佛教音樂的韻律。

在這首曲子中，除了重要樂器笛子、笙、龍頭、二胡之外，云鑼和鼓也起到重要的作用，其一直在持續(xù)著一種節(jié)奏：答 答答答答 答 答答。鼓也持續(xù)著：答 答 答答答的節(jié)奏，這也是樂曲運(yùn)用比較特殊的節(jié)奏型。旋律總是在反復(fù)吹奏，還加入了裝飾音，使得樂曲古樸而婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，更表現(xiàn)出南漢村音樂會(huì)樂音雄厚有力，直入人心的旋律特點(diǎn)。

例2：

這首音樂會(huì)曲目為《瑜伽經(jīng)》，采用坐彈的演奏形式，曲目時(shí)長(zhǎng)為2分鐘左右，主要使用的樂器為打擊樂，開始用撞鐘、鈴鐺、木魚等樂器敲打節(jié)奏，總持續(xù)答 答 答答答答的節(jié)奏，樂器相互交替在一起，隨后念手就開始念唱經(jīng)文，樂手邊敲擊樂器邊念唱。

樂曲以兩拍子為主，旋律十分簡(jiǎn)單，節(jié)奏鮮明、很有律動(dòng)，旋律中總突出答答答答答 答這樣的節(jié)奏型，這也是音樂會(huì)主要的特點(diǎn)。樂曲的速度為中速，旋律比較舒緩，有很多兩拍的長(zhǎng)音貫穿樂曲之中曲子的音高不是很寬，主要以全音符、兩分音符等時(shí)值較長(zhǎng)的音符為主，是在一個(gè)八度內(nèi)進(jìn)行旋律的起伏和變換，而且總在重復(fù)一個(gè)相同的樂句，相似在強(qiáng)調(diào)相同的內(nèi)容一樣。旋律的上行總出現(xiàn)“sol”這個(gè)音，下行時(shí)出現(xiàn)“do”這個(gè)音，“do”和“sol”五度音的再現(xiàn)，體現(xiàn)了音高的協(xié)和度，也給旋律增加了色彩的變化。

這首曲子結(jié)構(gòu)很單一，只出現(xiàn)了一個(gè)主要的旋律部分，樂手都在念唱各自的佛經(jīng)，樂曲的旋律與節(jié)奏交織的如此恰當(dāng)，再加上念唱的部分，突出了佛教音樂的“韻”與“樂”的結(jié)合。

通過(guò)分析這兩首代表性的曲目，我們可以了解到：南漢村音樂會(huì)的曲目形式是多種多樣，無(wú)論是哪個(gè)曲種，他們之間都滲透著相同的內(nèi)容，讓人感覺到一種平靜和安詳，這也是南漢村音樂會(huì)中內(nèi)在的韻味之處。南漢村音樂會(huì)一直保持著它的傳統(tǒng)味道，并沒有被時(shí)代所侵染，正是因?yàn)檫@點(diǎn)才能一直受到各界藝術(shù)人士的廣泛關(guān)注與保護(hù)，也才能被立為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。

2010-11-07

2010年河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“廊坊市廣陽(yáng)區(qū)九州鎮(zhèn)南漢村音樂會(huì)曲目之分析”（HB10UYS072）

何成華（1963-），男，廊坊師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授，從事音樂教育。