□文/閔衛(wèi)東

華陽(yáng)涼水井客家話語(yǔ)音變化原因初探

□文/閔衛(wèi)東

本文以60年前董同龢先生所著的《華陽(yáng)涼水井客家話記音》對(duì)話材料為背景，立足于針對(duì)當(dāng)今四川涼水井客家話進(jìn)行的大量田野調(diào)查，對(duì)60年前后的四川涼水井客家話進(jìn)行縱向比較，嘗試從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度對(duì)其變化原因進(jìn)行分析，探索涼水井客家話語(yǔ)音變化的影響因素。

涼水井；客家話；語(yǔ)音；變化；原因

歷史上，由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害、墾戌、殖民等原因而導(dǎo)致的民族遷徙和移民活動(dòng)始終未斷，民族遷徙和移民不論其原因如何，其結(jié)果都造成了某些文化群體成員所處的地域環(huán)境的變動(dòng)，形成一種民族雜居的局面，這就增加了不同文化群體之間的接觸，這種文化環(huán)境是語(yǔ)言交融發(fā)展的重要原因。

60年前，涼水井客家人已基本結(jié)束大規(guī)模族群遷徙，在這塊土地上已經(jīng)定居生活了一個(gè)多世紀(jì)，其所受遷徙過(guò)程中途經(jīng)地方言的影響已經(jīng)內(nèi)化，不在本文考察的范疇之內(nèi)，涼水井地區(qū)的地理環(huán)境，以及60年間發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)等變化對(duì)涼水井的影響是本文研究的重點(diǎn)。

涼水井由于其作為四川省會(huì)成都市的近郊（或者叫做城鄉(xiāng)接合部），這種獨(dú)特的地理位置，使涼水井客家話受到政治經(jīng)濟(jì)變化的影響遠(yuǎn)較其他客家人集聚地要大，隨著經(jīng)濟(jì)地位的變化，生活方式的改變，涼水井客家人看待客家話的標(biāo)準(zhǔn)也隨著他們掌握的語(yǔ)言種類逐步增多而發(fā)生了較大變化。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)生活方式的巨大變化

60年來(lái)，涼水井地區(qū)的客家人經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、全國(guó)解放、政權(quán)體制更迭，經(jīng)歷了隨之而來(lái)的人民公社、三年自然災(zāi)害，還經(jīng)歷了文化大革命。從上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始，改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為了時(shí)代的主旋律，特別是上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，隨著改革開(kāi)放向縱深推行，農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了史無(wú)前例的巨大變化。撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)使客家人生活的圈子發(fā)生了改變，日常交際范圍擴(kuò)大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的推動(dòng)下，大批固作在“祖宗田”的客家人開(kāi)始投入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流之中，他們中一部分人招募工人興辦企業(yè)，開(kāi)辦家庭作坊，相當(dāng)一部分人外出打工。土地開(kāi)發(fā)成為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前哨站，10年內(nèi)，由于多家企業(yè)落戶，基礎(chǔ)設(shè)施、住房和道路交通建設(shè)的飛速發(fā)展，涼水井所在的成都周邊地區(qū)耕地面積急劇減少，僅涼水井地區(qū)的耕地面積就由近200畝銳減到不足50畝。失去土地的涼水井人的居住方式發(fā)生了很大變化，原來(lái)的圍堡大屋和天井四合院逐漸消失，代之而起的是兩層小樓房或高層居民小區(qū)。以前以精耕細(xì)作為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)變成了小商品生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)為主的商品經(jīng)濟(jì)。

二、交通通訊狀況的改善帶來(lái)觀念和語(yǔ)言使用的變化

與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，交通狀況得到很大改善，幾十年間，在涼水井附近興修了成渝高速公路、城南（南充）高速公路，成洛（洛帶）公路、成龍（龍泉）公路、二環(huán)路、三環(huán)路、繞城高速公路等等，加上原有的成渝公路、成渝鐵路，使涼水井地區(qū)處于一個(gè)縱橫交錯(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)之中。鄉(xiāng)村小公路也遍及鄉(xiāng)間各地，原來(lái)的依山而居，時(shí)聞雞鳴狗吠的遠(yuǎn)離塵囂的生活環(huán)境被縱橫交錯(cuò)的現(xiàn)代化交通網(wǎng)分割，加上電視的普及，使涼水井客家人迅速融入到全國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，新一代涼水井客家人從觀念上逐漸放松了祖輩們秉持的“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的信念，一口流利的四川話乃至普通話在今天的涼水井已經(jīng)不再招人側(cè)目。正是這種政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化帶來(lái)的生活方式和觀念的改變，導(dǎo)致了涼水井客家話從語(yǔ)音到詞匯乃至語(yǔ)法加速與周邊四川話融合，從而在語(yǔ)音上發(fā)生了從聲母、韻母、聲調(diào)到語(yǔ)流等方面的一系列變化。

三、年齡因素的影響

從年齡結(jié)構(gòu)上分析，50歲以上的老年人所說(shuō)的話與《記音》中的材料基本接近，這表明一個(gè)人在20歲以前對(duì)一種語(yǔ)言的掌握已經(jīng)基本定型，即使今后的生活經(jīng)歷有較大變化，其語(yǔ)言的使用狀況也不會(huì)因此而發(fā)生大的變化；40～50歲的客家人的發(fā)音與《記音》有了較大區(qū)別，他們吸納西南官話（特別是成都話）的成分明顯增加，如卷舌音、邊音、梅花音的出現(xiàn)等，說(shuō)明在上世紀(jì)五十至七十年代，客家話與周邊的西南官話（客家人稱為湖廣話）之間一直經(jīng)歷著較為密切的交往融合的過(guò)程，涼水井客家人對(duì)自己語(yǔ)言的價(jià)值認(rèn)同發(fā)生了傾斜。在這個(gè)時(shí)期，涼水井客家話吸收了大量的西南官話的語(yǔ)言要素，包括語(yǔ)音和詞匯；40歲以下的中青年人乃至10～20歲的青少年多從家庭走進(jìn)學(xué)校，接受過(guò)正規(guī)的現(xiàn)代教育，他們的發(fā)音則由于政治經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的影響發(fā)生了更大的變化，一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)器具及勞動(dòng)用具已經(jīng)漸趨消失，隨著經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的發(fā)展，這種變化還在不斷發(fā)生。

四、方言保護(hù)及未來(lái)走勢(shì)

可喜的是，隨著物質(zhì)文明建設(shè)的推進(jìn)，國(guó)家也加強(qiáng)了包括整理和傳承民間文化在內(nèi)的精神文明建設(shè)，成都各地政府的地方志建設(shè)中，方言志是一個(gè)重要的組成部分。加上民間興起的客家文化熱潮的推動(dòng)作用（雖然多出于商業(yè)目的），在客觀上對(duì)客家族群意識(shí)的覺(jué)醒也起到了積極的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，包括客家文化研究中心在內(nèi)的四川語(yǔ)言學(xué)界對(duì)客家文化的研究，尤其是對(duì)客家方言的搶救性整理也取得了可喜成績(jī)?？梢灶A(yù)期，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，涼水井客家話依然會(huì)處于一個(gè)保持相對(duì)獨(dú)立性的同時(shí)與周邊的西南官話加快融合的發(fā)展階段。

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（作者單位：成都信息工程學(xué)院）