□文/由 麗

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生業(yè)余生活存在著諸多的問(wèn)題和不良傾向，學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)方面并沒(méi)有重視學(xué)生業(yè)余生活能力的培養(yǎng)，許多學(xué)生在面對(duì)大量的業(yè)余時(shí)間時(shí)不知該如何利用，有的甚至感到自己業(yè)余生活很無(wú)聊。

在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多職業(yè)學(xué)校學(xué)生認(rèn)為，業(yè)余時(shí)間就是自己完全放松、放縱，可以擺脫學(xué)校日常的教育管理和紀(jì)律約束，可以不顧一些基本的規(guī)章和規(guī)范要求，處于一種完全放任自流的狀態(tài)。比如，有的學(xué)生一到休息日，就整日的休閑娛樂(lè)，根本不考慮休息調(diào)整。在節(jié)假日里，大部分住校學(xué)生選擇上網(wǎng)打發(fā)時(shí)間，有的甚至通宵上網(wǎng)，而上網(wǎng)的學(xué)生中大部分是玩網(wǎng)絡(luò)游戲。在問(wèn)及對(duì)網(wǎng)吧的看法時(shí)，大部分學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)吧是玩游戲的場(chǎng)所。這種傾向造成了學(xué)生在業(yè)余時(shí)間里得不到很好的休息，進(jìn)而影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。由于學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)偏差，許多學(xué)生產(chǎn)生了“雙重人格”，學(xué)生在校的日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與在課下業(yè)余時(shí)間的社會(huì)生活中的表現(xiàn)截然不同，導(dǎo)致道德規(guī)范很難實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)變，直接影響到學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

學(xué)校德育工作不僅僅是課堂上的教育，更重要的在業(yè)余時(shí)間開(kāi)展德育工作，培養(yǎng)學(xué)生的業(yè)余生活能力，引導(dǎo)學(xué)生合理利用業(yè)余時(shí)間。業(yè)余生活能力的教育就是引導(dǎo)教育學(xué)生如何合理、健康、有價(jià)值的利用和安排閑暇時(shí)間。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的業(yè)余生活能力的教育，學(xué)校在開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間上一定要向?qū)W生的業(yè)余時(shí)間轉(zhuǎn)移。從學(xué)生業(yè)余時(shí)間的空間分布看，大部分學(xué)生的業(yè)余時(shí)間是在校外度過(guò)的；從教育的環(huán)境來(lái)看，相對(duì)于學(xué)校來(lái)講，社會(huì)的環(huán)境復(fù)雜多樣，進(jìn)步與落后、科學(xué)與愚昧、文明與野蠻之間的矛盾、沖突，使得學(xué)生難以把握。教育者要注重用各種課外活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的業(yè)余生活，用健康有益的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的業(yè)余生活。德育實(shí)踐活動(dòng)則要多樣化，要從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的多樣化需求，為學(xué)生的業(yè)余生活提供各種選擇的機(jī)會(huì)。在業(yè)余時(shí)間里，學(xué)生可以自由地去選擇自己內(nèi)心感受和需要的、自己認(rèn)為有意義的活動(dòng)方式。所以，這就要求學(xué)校必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的行政命令式的工作方式，要讓學(xué)生參加活動(dòng)感到不是任務(wù)，而是自愿自覺(jué)地參加，只有這樣的活動(dòng)才能真正成為學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)選擇，否則不但不能達(dá)到豐富學(xué)生業(yè)余生活的目的，反而會(huì)為學(xué)生增加不必要的負(fù)擔(dān)。所以，學(xué)校在這些活動(dòng)的組織中，一定要加強(qiáng)指導(dǎo)，要從學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的需求出發(fā)，認(rèn)真選擇和安排活動(dòng)內(nèi)容，營(yíng)造一種健康文明的業(yè)余生活方式。

英國(guó)著名思想家羅素的名言：“能否聰明地用閑是對(duì)文明的最終考驗(yàn)?！睒I(yè)余生活的質(zhì)量在一定程度上能夠反映一個(gè)人的精神面貌和品行修養(yǎng)，而提高青年學(xué)生業(yè)余生活的質(zhì)量關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的閑暇價(jià)值觀。讓學(xué)生有一個(gè)合理的閑暇態(tài)度和科學(xué)的閑暇意識(shí)，進(jìn)而合理地安排、設(shè)計(jì)自己的業(yè)余活動(dòng)，把業(yè)余活動(dòng)作為促進(jìn)自身愉悅身心、培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛(ài)好及娛樂(lè)技巧、提高個(gè)人良好的思想品德和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)校要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育實(shí)踐活動(dòng)在健全人格培養(yǎng)中的重要作用，使學(xué)生能用正確的審美觀和價(jià)值尺度去自覺(jué)接受社會(huì)文化的影響，能夠明智地、個(gè)性化的去安排自己的生活，讓生活脫離低級(jí)情趣，充滿樂(lè)趣，使學(xué)生熱愛(ài)生活。

[1]郭繼良.關(guān)注閑暇生活重視閑暇教育[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.11.