滕兆寶

(曲阜師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東曲阜 273165)

俄漢身勢(shì)語(yǔ)的文化差異管窺

滕兆寶

(曲阜師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東曲阜 273165)

語(yǔ)言是人類交際的最重要的工具,但并非唯一工具,除了語(yǔ)言之外,還有非言語(yǔ)語(yǔ)言,身勢(shì)語(yǔ)就是非言語(yǔ)語(yǔ)言的一種。俄中兩國(guó)由于自然地理環(huán)境和歷史發(fā)展道路的差異,形成了各自不同的民族文化,這種文化的差異體現(xiàn)在身勢(shì)語(yǔ)中并影響著身勢(shì)語(yǔ)的構(gòu)成和身勢(shì)語(yǔ)的使用。通過(guò)對(duì)俄漢身勢(shì)語(yǔ)詞進(jìn)行對(duì)比,歸結(jié)出造成俄漢身勢(shì)語(yǔ)差異的文化因素,以期促進(jìn)跨文化交際的順利開展。

身勢(shì)語(yǔ);身勢(shì)語(yǔ)詞;文化差異

語(yǔ)言是人類交際的最重要的工具,但并非唯一的工具。除了語(yǔ)言之外,還有非言語(yǔ)語(yǔ)言,身勢(shì)語(yǔ)就是非言語(yǔ)語(yǔ)言的一種。身勢(shì)語(yǔ)是先于語(yǔ)言和文字產(chǎn)生的?！艾F(xiàn)代人類學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家的研究成果表明,人類最早創(chuàng)造的符號(hào)是手勢(shì)符號(hào)或身勢(shì)符號(hào),通常稱之為手勢(shì)語(yǔ)或身勢(shì)語(yǔ),它們屬于非語(yǔ)言交際符號(hào)的范疇?！盵1]

一、身勢(shì)語(yǔ)與身勢(shì)語(yǔ)詞

(一)身勢(shì)語(yǔ)的定義與分類

何謂身勢(shì)語(yǔ)呢?身勢(shì)語(yǔ)也被稱為體態(tài)語(yǔ)。“體態(tài)語(yǔ)指的是傳遞交際信息的表情和動(dòng)作?！盵2]我們認(rèn)為,身勢(shì)語(yǔ)是交際過(guò)程中任何有意義的人的身體各部位的動(dòng)作和姿態(tài)。根據(jù)俄 語(yǔ) 語(yǔ) 言 國(guó) 情 學(xué) 創(chuàng) 始 人 Е. В. В е р е ща г и н和 В. Г.К о с т о м а р о в在“Я з ы кик у л ь т у р а”(《語(yǔ)言和文化 》)一書中的界定 ,身勢(shì)語(yǔ) (с о м а т и ч е с к и йя з ы к)包括如下五大組成要素:1)身體動(dòng)作;2)面部動(dòng)作;3)身體姿態(tài);4)面部神態(tài);5)內(nèi)心感受征兆。

(二 )身勢(shì)語(yǔ)詞

身勢(shì)語(yǔ)一般在語(yǔ)言中都有記錄,記錄人的身體動(dòng)作和姿態(tài)的專門詞語(yǔ)、固定詞組和可再現(xiàn)的語(yǔ)句稱為身勢(shì)語(yǔ)詞 (Е.В. В е р е ща г и нВ. Г. К о с т о м а р о в)[3],身勢(shì)語(yǔ)詞就是身體動(dòng)作和姿態(tài)的名稱單位。

二、俄漢身勢(shì)語(yǔ)詞對(duì)比

在跨文化交際中,俄漢言語(yǔ)語(yǔ)言具有等值詞、不完全等值詞、無(wú)等值詞,俄漢身勢(shì)語(yǔ)詞也有等值身勢(shì)語(yǔ)詞、不完全等值身勢(shì)語(yǔ)詞、無(wú)等值身勢(shì)語(yǔ)詞之分。

(一)等值身勢(shì)語(yǔ)詞

身勢(shì)語(yǔ)的動(dòng)作姿態(tài)相同,語(yǔ)用意義也一樣。

俄漢 語(yǔ) 中 的 等 值 身 勢(shì) 語(yǔ) 詞 有 : а п л о д и р о в а т ьвз н а к о д о б р е н и я(鼓 掌 贊 同 ), п о д н я т ьб о л ь шо й п а л е ц вз н а к в ы с о к о йо ц е н к и(豎大拇指稱贊 ),п о д н я т ьд в е р у к ивз н а к к а п и т у л я ц и и(舉起雙手投降 ),п о к р а с н е т ьо тс м у ще н и я(羞紅了臉 ),д р о ж а т ьо т с т р а х а(嚇得發(fā)抖 )等 。

(二)非完全等值身勢(shì)語(yǔ)詞

根據(jù)動(dòng)作姿態(tài)和語(yǔ)用意義的異同,非完全等值身勢(shì)語(yǔ)詞又可作如下劃分:

1.俄漢身勢(shì)語(yǔ)動(dòng)作姿態(tài)相同,語(yǔ)用意義部分相同

П р и л о ж и т ьр у к укс е р д ц у(將 手 放 在 心 口 上 ,表 示 誠(chéng)意),在俄漢語(yǔ)中動(dòng)作行為相同,但語(yǔ)用意義卻只有部分相同。對(duì)俄羅斯人來(lái)說(shuō)這個(gè)身勢(shì)行為可以表示“道歉”、“感謝 ”、“請(qǐng)求 ”、“示愛 ”,而對(duì)中國(guó)人 (指漢人 ,下同 )來(lái)說(shuō)這些意義都是不典型的。

漢語(yǔ)中類似的身勢(shì)動(dòng)作:“捫心 (自問(wèn))”表示客觀地自我分析和反省。

再如 : у д а р и т ьр у к о йп ос т о л у(手拍桌子 )在俄漢語(yǔ)中可以用于表示激動(dòng)和憤怒,也可以用于要求安靜或者喚起注意。漢語(yǔ)中“拍案 (叫絕)”這一身勢(shì)常伴有言語(yǔ)評(píng)價(jià)“好!”“太妙了!”等。

2.動(dòng)作姿態(tài)相同,語(yǔ)用意義不同

“抹脖子”在漢語(yǔ)中表示“自殺”、“砍頭”。而相同動(dòng)作п р о в е с т ир у к о йп оше е(用手劃過(guò)脖子 )在俄語(yǔ)中表示“飽了 ”、“迫切需要 ”等。

3.動(dòng)作姿態(tài)不完全相同,語(yǔ)用意義相同

П о м а н и т ьр у к о й(招 手 )表 示 п о д о з в а т ьк о г о- т ок с е б е(叫某人過(guò)來(lái) )時(shí) ,俄羅斯人是手心朝上向著自己招手 ,也可以僅用食指招喚;而中國(guó)人既可以手心向上也可以手心向下朝著自己方向招動(dòng)。

Т ы к а т ьс е б явг р у д ь(指向胸部 )意為 у к а з а т ьн ас е б я(指向自己),做此動(dòng)作時(shí)俄羅斯人使用大拇指和食指,而中國(guó)人僅用食指。如果一個(gè)中國(guó)人用大拇指指向自己,意味著他在懷疑:對(duì)方說(shuō)的是自己?jiǎn)?

4.動(dòng)作姿態(tài)部分相同,語(yǔ)用意義部分相同

俄語(yǔ)的身勢(shì)語(yǔ) к и в а т ьг о л о в о й在漢語(yǔ)中有一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)義近似的身勢(shì)語(yǔ)“點(diǎn)頭”,兩者都可以表示同意、滿意、肯定 。然而俄語(yǔ)中身勢(shì) 語(yǔ) к и в а т ьг о л о в о й,還有 漢 語(yǔ)的“點(diǎn)頭”所沒有的語(yǔ)義:自下往上抬頭指向某人、某物、某方向;有節(jié)奏的晃頭。漢語(yǔ)身勢(shì)語(yǔ)“點(diǎn)頭哈腰”中的“點(diǎn)頭”這一動(dòng)作也有俄語(yǔ)的身勢(shì)語(yǔ) к и в а т ьг о л о в о й所沒有的意義 :虛假的恭敬和過(guò)分的客氣。

5.動(dòng)作姿態(tài)不同,語(yǔ)用意義相同

俄漢語(yǔ)中表示“吃飽”時(shí)用的是不同的動(dòng)作:俄羅斯人表示“吃飽 ”時(shí)常用身勢(shì)語(yǔ) п р о в о д и т ьр у к о йп ог о р л у(用手劃過(guò)咽喉部),而中國(guó)人常做“用手拍拍胃腹部”的動(dòng)作。

6.動(dòng)作姿態(tài)不同,語(yǔ)用意義部分相同

俄羅斯人 “發(fā)誓 ”時(shí)習(xí)用的身勢(shì)語(yǔ)是 ще л к а т ьн о г т е м б о л ь шо г оп а л ь ц а п оз у б а мип о в о д и т ь п ош е е(用大拇指甲彈一下上前門牙,然后用食指在喉結(jié)處橫著劃線,表示寧可掉牙齒、腦袋也絕不食言),而在漢語(yǔ)中身勢(shì)語(yǔ)“拍胸脯”可以用作“發(fā)誓”時(shí)的動(dòng)作,此外,“拍胸脯”還有俄語(yǔ)的上述動(dòng)作所不具有的意義:(做動(dòng)作的人)自己負(fù)責(zé)。

(三)無(wú)等值身勢(shì)語(yǔ)詞

即只在一種語(yǔ)言中存在并具有鮮明民族文化特色的身勢(shì)語(yǔ)。

1.人特有而中國(guó)人人沒有的身勢(shì)語(yǔ)

П о к а з а т ьк у к и ш(握拳 ,大拇指從食指和中指之間伸出表示蔑視 、鄙視 );ще л к н у т ьп оше е(в о р о т н и к у)(拇指食指先形成一個(gè)圓圈,然后用食指彈脖子或者衣領(lǐng),表示請(qǐng)人喝酒或者某人喝醉了 ); п о к р у т и т ьп а л ь ц е мув и с к а(食指在太陽(yáng)穴處轉(zhuǎn)幾下,表示某人腦子有毛病、不正常,是瘋子、神經(jīng)病 );п р и л о ж и т ьп а л ь ц ыкг о л о в е(右手食指和中指叉開叉住后腦勺,表示妻子對(duì)丈夫不忠,給男人戴綠帽子)等。

2.獨(dú)有而俄羅斯人沒有的身勢(shì)語(yǔ)

翻白眼 (表示怨恨、生氣、鄙視和不滿);青睞、青眼相加(表示垂青、賞識(shí));拂袖而去 (表示生氣和憤怒);噤若寒蟬、(表示害怕和畏懼);拱手、打躬作揖 (表示歡迎和尊敬);煙視媚行 (表示女子的害羞和靦腆);指天發(fā)誓 (許諾發(fā)誓的身勢(shì)動(dòng)作)等。

三、俄中身勢(shì)語(yǔ)差異的文化原因

由于自然條件和歷史發(fā)展道路的差別,不同的國(guó)家和民族有著不同的文化,這種文化的差異直接影響到了交際中身勢(shì)語(yǔ)的構(gòu)成和使用。俄羅斯人和中國(guó)人的身勢(shì)語(yǔ)存在著很多文化差異。

一般說(shuō)來(lái),在很大程度上影響俄漢身勢(shì)語(yǔ)的形成和使用的有下列因素:

(一 )民族性格

俄羅斯人奔放、驍勇、坦誠(chéng)、直率;而中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂、溫和、謙讓。這些性格特點(diǎn)影響到了交際過(guò)程中身勢(shì)語(yǔ)的使用:俄羅斯人的身勢(shì)動(dòng)作的頻率比中國(guó)人的明顯偏多,幅度也比中國(guó)人的偏大。相對(duì)于較少使用身勢(shì)動(dòng)作姿態(tài)的中國(guó)人來(lái)說(shuō),俄羅斯人的交際充滿了動(dòng)作姿態(tài)。與中國(guó)人相比,俄羅斯人見面擁抱親吻比較頻繁,中國(guó)人即使是戀人或夫妻之間在公開場(chǎng)合擁抱親吻也比較少見,俄羅斯男性朋友久別重逢時(shí)也常擁抱親吻,而中國(guó)男性之間是沒有親吻的習(xí)慣的。

(二 )飲食文化

俄中兩國(guó)有著不同的飲食文化,這種飲食文化有時(shí)也影響到了身勢(shì)語(yǔ)的使用。表示“吃”的動(dòng)作姿態(tài)時(shí),俄羅斯人是一只手握住假想的勺子往嘴里送,而中國(guó)人是伸直兩根手指,模仿筷子的形狀往嘴里撥。這是因?yàn)槿粘Ｉ钪卸砹_斯人習(xí)慣用勺子進(jìn)食,而中國(guó)人習(xí)慣用筷子進(jìn)食。表示“建議干杯、把酒喝干”時(shí),俄羅斯人伸出大拇指和小指作酒杯高度,而中國(guó)人是手指做成盅狀。

(三 )宗教文化

俄羅斯人主要信奉東正教,中國(guó)人主要信奉佛教。宗教儀式禮節(jié)也直接造成了俄羅斯人和中國(guó)人在使用身勢(shì)語(yǔ)上的差異 。 К р е с т и т ь с я(劃十字 )是基督教徒祈禱的手勢(shì) ,俄羅斯東正教徒劃十字的動(dòng)作是:右手拇指、食指、中指指尖合攏,其余二指彎于掌心,依次接觸前額、腹部、右肩、左肩。

“雙手合十 (即合掌)”、“頂禮膜拜”和“五體投地”是受佛教影響的中國(guó)人對(duì)佛祖表示尊敬的禮節(jié)動(dòng)作,這些動(dòng)作常伴有頭部動(dòng)作。

(四 )習(xí)俗禮節(jié)

俄中兩國(guó)有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣傳統(tǒng)和歷史傳統(tǒng),形成了不同的言語(yǔ)和行為禮節(jié)。俄羅斯人習(xí)慣于用頭或者下巴指向某人、某物、某個(gè)方向,在跨文化交際中中國(guó)人往往會(huì)對(duì)這樣的身勢(shì)行為不滿:認(rèn)為這是不禮貌、不尊重人的行為。同樣,俄羅斯人會(huì)認(rèn)為中國(guó)人用一個(gè)手指尤其是食指指人是不禮貌的,需要指向某人某物時(shí),他們習(xí)慣于用整只手或者用頭。

中國(guó)人習(xí)慣于用雙手接受獎(jiǎng)品和禮物以示禮貌和尊敬,而在俄羅斯人中間這種身勢(shì)姿態(tài)并不多見。

(五 )思維模式

從整體上說(shuō),俄羅斯人的思維方式是離散型的,非連續(xù)的,重視分析原則,強(qiáng)調(diào)由一到多的思想;中國(guó)人的思維方式是集結(jié)型的、連續(xù)的,中國(guó)人更注重天人合一、形神一體的綜合整體思維。這種思維方式的差異不僅影響著話語(yǔ)和文本的組織表達(dá)手段,也影響著身勢(shì)語(yǔ)詞的構(gòu)造。我們來(lái)對(duì)比一組意思相同的俄漢身勢(shì)語(yǔ)詞:

В е ша т ьг о л о в у(垂頭喪氣 ),и г р а т ьг л а з а м и或 с т р о и т ь г л а з к и(擠 眉 弄 眼 ), р а з е в а т ьр о т或 д е л а т ьб о л ь ши ег л а з а(目瞪口呆)。很明顯,漢語(yǔ)中的身勢(shì)語(yǔ)詞有著對(duì)稱和諧的結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)是立體的、封閉的、更加穩(wěn)固的。

(六 )審美感受

對(duì)身體姿態(tài),除了共同的審美觀外,俄中兩國(guó)也有各自的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在俄羅斯人們可以容忍一個(gè)姑娘頻繁地х л о п а т ьг л а з а м и(眨巴眼睛 ),而同樣的動(dòng)作發(fā)生在男子身上就是不可接受、不能容忍的。

按照俄羅斯人的審美 ,и д т ик а кл е б е д у шк а(指女性走路像天鵝一般輕盈優(yōu)雅)。在俄羅斯童話故事中常會(huì)見到這樣的表達(dá) :“К а ко н аи д ё т! П р о с т ол е б е д у шк ап л ы в ё т!”(她走路的姿勢(shì)真美,簡(jiǎn)直就像天鵝在水上浮動(dòng)一樣輕盈柔美。)在古代中國(guó)成年女子以“笑不露齒”為美,故日常生活中她們?！把诳诙Α?、“抿嘴而笑”。中國(guó)人講究“站有站相,坐有坐相”、“坐如鐘,站如松”就體現(xiàn)著男性陽(yáng)剛之美。

(七 )風(fēng)俗迷信

與不同的文化心理相聯(lián)系,俄漢民間存在著不同的風(fēng)俗迷信,這也在一定程度上影響著日常生活中人們對(duì)身勢(shì)語(yǔ)的使用。

年輕人一般都喜歡吹口哨,但是去俄羅斯人家里做客時(shí),不能在室內(nèi)吹口哨,因?yàn)榘凑斩砹_斯人的俗信,在家中吹口哨會(huì)把財(cái)富吹走。

俄羅斯人對(duì)于夸大其詞的贊美和夸獎(jiǎng)的回答常是“н е н у ж н оо ч е н ьх в а л и т ь,ат ос г л а з и т е”(別瞎說(shuō)了 ,否則會(huì)不吉利的)。而為了避免這一不良結(jié)果的出現(xiàn)他們常會(huì)с п л ю н у т ьт р ир а з а ч е р е з л е в о е п л е ч о(向左肩后連吐三次唾沫 ),并 說(shuō) :“ Т ь ф у, т ь ф у, т ь ф у! Х о т ьб ы н ес г л а з и т ь!”“Т ь ф у,т ь ф у,т ь ф у! Н е с г л а з ь т е!”(呸 ! 呸 ! 呸 ! 可變夸壞了!)。

俄羅斯人聚談時(shí),如有人打噴嚏,在座者需祝其人健康。漢族人常在打了噴嚏之后要咒罵一句,這些都是破解因打噴嚏這一身勢(shì)動(dòng)作而帶來(lái)的兇兆的辦法。

中原人忌諱吃飯時(shí)把筷子掉到地上,俗以為不吉。若吃飯時(shí)掉了筷子,要用掉了的筷子在地上畫個(gè)“十”字做破法,然后再使用。

同言語(yǔ)語(yǔ)言一樣,身勢(shì)語(yǔ)也是文化的載體,是文化的一部分,也受文化的制約,俄漢身勢(shì)語(yǔ)的差異歸因于兩個(gè)民族文化的不同。外語(yǔ)教學(xué)中在貫徹交際原則的同時(shí),也要把身勢(shì)語(yǔ)的研究同外語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)俄漢身勢(shì)語(yǔ)的對(duì)比研究,了解俄漢身勢(shì)語(yǔ)的異同,可以避免在跨文化交際中出現(xiàn)不解、誤解甚至“文化休克”,從而促進(jìn)跨文化交際的順利進(jìn)行。

[1]吳國(guó)華.俄語(yǔ)與俄羅斯文化[M].北京:軍事誼文出版社,2000:10.

[2]畢繼萬(wàn).跨文化非言語(yǔ)交際 [M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1998:13.

[3]В е р е ща г и нЕ. М.,К о с т о м а р о вВ. Г. Я з ы кик у л ь т у р а[M]. М.: Р у с с к и йя з ы к,1990:162.

Russian and Chinese CulturalD ifferences of Body Language

TENG Zhao2bao

(School of Foreign Languages,Qufu NormalUniversity,Qufu 273165,China)

Language is the most important human communication tool,but in addition to language,there is also non2verbal lan2 guage,that is body language.Due to different natural geography and historical development paths,Russia and China form their differ2 ent national cultureswhich are reflected in the differences of body languages,affecting the composition and the use of the body lan2 guage.By comparing Chinese and Russian body language words,this paper summarizes the cultural factors that lead to Russian and Chinese body language differences.

body language;body2indexed words;cultural differences

H353

A

1001-7836(2011)05-0159-03

2010-11-24

滕兆寶 (1973-),男,山東五蓮人,講師,碩士,從事俄語(yǔ)與俄羅斯文化研究。