閔信洲

《喧囂與騷動(dòng)》中的幾個(gè)女性形象分析

閔信洲

分析了威廉·福克納《喧嘩與騷動(dòng)》中的康普生太太、凱蒂和迪爾西三個(gè)女性形象，認(rèn)為傳統(tǒng)婦道的影響把康普生太太由受害者變成了加害者，同時(shí)導(dǎo)致了凱蒂的墮落，而迪爾西則體現(xiàn)了作家人性復(fù)活的理想。

《喧嘩與騷動(dòng)》；康普生太太；凱蒂；迪爾西；婦道；清教

威廉·?？思{的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》講述的故事發(fā)生在19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代左右的美國(guó)南方杰弗遜鎮(zhèn)，主要描寫(xiě)的是康普生家族的沒(méi)落及其家庭成員的墮落生涯與各自的精神狀態(tài)。全書(shū)共分四個(gè)部分，每部分有一個(gè)人物來(lái)敘述故事。第一部分是“班吉的部分”，以小兒子白癡班吉的觀察，講述瀕臨沒(méi)落的家族狀況，并描述了周?chē)氖澜?。第二部分是“昆丁的部分”，通過(guò)班吉的哥哥昆丁的回憶、思考、夢(mèng)囈、潛意識(shí)活動(dòng)及他的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)展開(kāi)故事。第三部分是“杰生的部分”，以昆丁的自私卑下的弟弟杰生為敘述者，由于昆丁沒(méi)能使杰生謀到銀行里的職位，杰生非常仇恨昆丁一家。第四部分是“迪爾西的部分”，以康普生家的黑人女傭迪爾西對(duì)這個(gè)家庭的觀察和其內(nèi)心獨(dú)白補(bǔ)充小說(shuō)的情節(jié)。四個(gè)部分綜合起來(lái)，敘述了康普生這個(gè)家族由興盛顯赫到衰退、滅亡的過(guò)程，反映了美國(guó)南部的歷史。小說(shuō)的前幾個(gè)部分主要是三個(gè)兄弟的故事，他們的生存方式和生活狀態(tài)伴隨著康普生家族由興盛到衰敗的全過(guò)程。

“康普生家族正在死去，就是因?yàn)榭灯丈蛉藢?duì)孩子們既不關(guān)心也愛(ài)不起來(lái)?！睂?duì)于康普生家族的解體，康普生太太似乎應(yīng)該負(fù)根本的責(zé)任?？灯丈緫?yīng)該是一位充滿愛(ài)的母親，但是現(xiàn)實(shí)生活中她卻是一位虛偽、自私、冷漠的母親，她對(duì)孩子和丈夫的關(guān)心和愛(ài)，只是永無(wú)休止地哀嘆和抱怨。她對(duì)自己的孩子都沒(méi)有一點(diǎn)感情，表出現(xiàn)的愛(ài)也只是虛情假意。她對(duì)班吉沒(méi)有一點(diǎn)感情，甚至為他感到羞恥。她對(duì)昆丁和凱蒂充滿了敵意，而昆丁的自殺是為了嘲笑她，傷害她的心。她告訴丈夫，班吉“是對(duì)我所犯的罪孽夠沉重的懲罰，他來(lái)討債是因?yàn)槲易员白再v地嫁給一個(gè)自以為高我一等的男人?！焙⒆觽兏谝黄?，都會(huì)感受到無(wú)比的壓抑和不悅，家庭的氛圍被她毒化了。昆丁在自殺前痛苦地感到“地牢就是母親本人”?？灯丈珶o(wú)論是作為妻子還是作為母親都是失敗的，她沒(méi)有履行好自己的職責(zé)。

孩子們的心靈在這樣的家庭里受到無(wú)法彌補(bǔ)的傷害，她的孩子和丈夫全部走向了毀滅的深淵：昆丁由于種種原因，變得悲觀厭世并且軟弱無(wú)力，最后跳河自殺；凱蒂也步入墮落的境地；杰生變得貪婪，對(duì)信義失去了信心；班吉命運(yùn)悲慘，他不僅被閹割，并且被送到瘋?cè)瞬≡海纯嗟剡^(guò)著自己的余生。她的丈夫用酒精來(lái)麻醉自己，最后死在酒精里。凱蒂與道爾頓·艾米斯幽會(huì)，在交往過(guò)程中有了身孕，被迫嫁給一位有錢(qián)的銀行家。結(jié)婚后不久，被發(fā)現(xiàn)懷了身孕，受到銀行家的嘲笑、拋棄。凱蒂?zèng)]有辦法只好把自己的私生女兒送到康普生家中，自己為了生活四處流浪，最后成為一名納粹軍官的情婦。凱蒂的墮落是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，很小就開(kāi)始不斷地“挑戰(zhàn)極限”，與男孩子接吻、上床，然后懷孕……她的墮落給了這個(gè)風(fēng)雨飄零的家庭致命的打擊。一個(gè)名門(mén)大戶(hù)，最終以悲劇走到盡頭。

這里涉及一個(gè)婦道觀的問(wèn)題。康普生太太被扭曲的罪惡人性及凱蒂的墮落是加速這個(gè)名門(mén)望族破產(chǎn)的一個(gè)重要原因。但是，南方傳統(tǒng)婦女觀念的束縛，一些非人道的宗教、道德及社會(huì)勢(shì)力的摧殘，與這個(gè)家族的墮落密切相關(guān)。在任何社會(huì)中，反映該社會(huì)本質(zhì)的最直接的是婦女的地位。“一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步可以用女性在社會(huì)中占據(jù)的位置來(lái)衡量”，馬克思曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。在當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)中，很多美國(guó)男人注重女人的貞潔，這主要是受到傳統(tǒng)思想的影響，女人只是男人的一個(gè)附屬物。在《喧嘩與騷動(dòng)》中，康普生先生說(shuō)，婦女和罪惡是相連的，罪惡缺少什么，他們就能夠提供什么，婦女的本能就是罪惡的本源。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，南方的清真思想占據(jù)著主導(dǎo)地位，婦女被形容為萬(wàn)惡之源、地獄之門(mén)、性欲、淫亂的代表，能夠讓男人墮落的一個(gè)魔鬼工具，所以她們的貞操歷來(lái)被看得極為重要。正因?yàn)槿绱?，婦女追求“玉潔冰清”的貞操，因?yàn)樨懖龠^(guò)著悲慘的生活，身心受到無(wú)情的摧殘。

南方婦女“是一個(gè)影子人物，總是在那里，總是必要，但很少以一個(gè)重要角色出現(xiàn)”，她們的生活不僅悲慘，而且她們是沒(méi)有地位的。在作家的筆下，她們也成了“影子人物”。在福克納的作品中，婦女只是作為一個(gè)“影子人物”，只是一些小角色，不會(huì)成為關(guān)鍵人物或中心人物。在《喧嘩與騷動(dòng)》這個(gè)作品中，凱蒂被認(rèn)為是其中的一個(gè)中心人物，但這只是從某個(gè)角度來(lái)定位的，凱蒂只是小說(shuō)中的一個(gè)主題意義及小說(shuō)結(jié)構(gòu)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。實(shí)際上，她只是存在于他兄弟的記憶和敘述中。凱蒂在小說(shuō)中的形象是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)真實(shí)反映，特別是對(duì)那些受壓迫婦女真實(shí)生活的反映?？灯丈男蜗笤诜从城褰虃鹘y(tǒng)對(duì)婦女的人性壓迫方面更具代表性?？灯丈珡臎](méi)有過(guò)著屬于自己的生活，從沒(méi)有掌握過(guò)自己的命運(yùn)，對(duì)于自己的價(jià)值不但沒(méi)有想過(guò)，也是不能想象的?？灯丈悄莻€(gè)時(shí)代的受害者，是那個(gè)時(shí)代的犧牲品，同時(shí)她也在為害別人。傳統(tǒng)和社會(huì)把她變成了為害者，成為康普生家庭環(huán)境的毒害者。

康普生太太說(shuō)過(guò)，她從姑娘開(kāi)始時(shí)就被告知一定要規(guī)規(guī)矩矩。由于她不能遵守南方婦道，被認(rèn)為不是一個(gè)真正的女人、一個(gè)妻子或者母親，她只是一個(gè)由清教塑造的“大家閨秀”?？灯丈⒉粔?，主要原因在于南方傳統(tǒng)婦道的影響，讓這位本身有著女人味的母親受到各種壓制后扭曲了本來(lái)的面目，正是受到這種壓迫，她沒(méi)有體會(huì)到人生的溫暖和快樂(lè)。

凱蒂的母親不僅僅對(duì)凱蒂的生活造成了傷害，凱蒂的兄弟在這其中也難逃其咎。昆丁不僅妄想通過(guò)清教來(lái)統(tǒng)治她的心靈，并且禽獸般占有了她的肉體，而且多次破壞凱蒂的愛(ài)情機(jī)會(huì)。班吉雖然是一個(gè)有智障的人，但是他和昆丁在對(duì)待凱蒂的“墮落”上有著驚人的相似。他們所體現(xiàn)的清教道德同自私的目的交織在一起，他們阻止凱蒂的墮落，主要是怕失去這位美麗的女人，進(jìn)而永久地占有她，他們最關(guān)心的還是家族的聲譽(yù)。

凱蒂是個(gè)愛(ài)恨分明的女孩，她不準(zhǔn)杰生欺辱班吉，甚至敢于揭露她母親的虛偽。她曾經(jīng)宣布：“我要是逃走，而且永遠(yuǎn)也不回來(lái)”。她曾經(jīng)不顧清教思想嚴(yán)重的昆丁的威嚇，脫下在河邊玩耍打濕的衣裙來(lái)晾干。但是，這種不徹底的叛逆沒(méi)有阻止她的墮落，更讓她感受到其中的一些快樂(lè)?？灯丈鳛閭鹘y(tǒng)觀念的受害者，體現(xiàn)了這種罪惡和傳統(tǒng)價(jià)值的毀滅。但是?？思{在創(chuàng)造人物時(shí)也讓人們看到了一個(gè)亮點(diǎn)，他讓康普生太太家里的保姆迪爾西保持了“勇敢、大膽、慷慨、溫柔和誠(chéng)實(shí)的”形象。作為新生和生活的一個(gè)象征，迪爾西代表未來(lái)。她對(duì)主人的孩子充滿了慈愛(ài)與關(guān)心，她充滿溫情地照顧和關(guān)心班吉。她不畏懼主人的仇視與世俗觀念的歧視，勇敢地保護(hù)弱者。在杰生虐待小昆丁的時(shí)候，她挺身而出。特別難能可貴的是，盡管她是傭人，卻敢于反對(duì)杰生的惡行，并直斥他的冷酷無(wú)情。她總是站在杰生的對(duì)立面，也可以說(shuō)是站在罪惡的對(duì)立面。由于迪爾西正直無(wú)私，連杰生對(duì)她也暗懷敬畏之心。作者對(duì)迪爾西有著真誠(chéng)善良的一面進(jìn)行了肯定，正是這種正直和善良，給予了她充實(shí)的生活和道德勇氣。她的身上體現(xiàn)了人類(lèi)的一些優(yōu)秀品質(zhì)，與康普生家的人形成了鮮明的對(duì)比。溫暖的廚房和陰冷的房子形成了鮮明的對(duì)比，在這個(gè)陰冷的世界里，只有她這么一個(gè)溫暖的形象。她是復(fù)活的象征，在她的身上閃爍著一種永恒價(jià)值和人類(lèi)希望的光芒，寄托了福克納“人性復(fù)活”的理想。

[1]馬嵐.一曲美國(guó)南方?jīng)]落貴族的挽歌：評(píng)威廉??？思{的《喧囂與騷動(dòng)》[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（5）.

[2]朱振武.夏娃的毀滅:?？思{小說(shuō)創(chuàng)作的女性范式[J].外國(guó)文學(xué)研究，2003（4）.

[3]郭愛(ài)東.《喧囂與騷動(dòng)》中的女性形象[D].哈爾濱工程大學(xué)，2006.

[4]鄧春燕.對(duì)威廉·?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》中女性群像的分析[D].上海師范大學(xué)，2005.

I106.4

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1673-1999（2011）23-0113-02

閔信洲（1978-），男，江蘇揚(yáng)州人，吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)（江蘇揚(yáng)州225600）高郵學(xué)院講師。

2011-10-18