趙惠娟

（遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116000）

在許慎的《說文解字》（以下簡稱《說文》）中詳細(xì)闡述了漢字的構(gòu)形原理，并附以例字。然而由于時(shí)代的局限，“六書”的義界不清，例字與定義不甚相符。本文以指事和會意為例進(jìn)行辨析。

一、指事造字法

（一）指事及指事字的定義

“指事者，視而可視，察而見意，上下是也”。［1］“視而可識”，指僅憑外貌輪廓即可知意，“察而見意”指經(jīng)過仔細(xì)觀察后才能知意。“上”“下”的甲骨文中都有一個(gè)弧形，可看作是地面，地面之上為上，之下就是下。我們認(rèn)為指事是一種獨(dú)立的造字法，是在標(biāo)記符號的基礎(chǔ)上，充分利用原有象形字字符，添加表示事物特征的符號，以表達(dá)抽象概念的易識易解的造字方法。由此造出的字就是指事字，例如：上、下、刃、甘、夕。

（二）指事字的類型

根據(jù)指事的定義，可將指事字分為三種。

1.用標(biāo)記符號來表示抽象的概念

我們認(rèn)為記號的產(chǎn)生早于文字。這里所說的記號是指“一種具有確定觀念的符號”，［2］主要表現(xiàn)為結(jié)繩和線條兩種方式。該類指事字的來源與原始記事符號有關(guān)。例如“一”“二”“三”“亖（四）”“十”“廿”“卅”這些表示數(shù)字的文字就是從實(shí)物計(jì)數(shù)的線條演變而來的。

2.用形象化的圖形來表示抽象的事物或復(fù)雜的概念

隨著人們的思維水平的提高，指事字表達(dá)的意義更為抽象。例如：“小”，用細(xì)微的沙粒表示微小?！巴酢?，用大斧之形象征權(quán)力，因?yàn)樵谠紳O獵社會“斧”是權(quán)力的代名詞?！靶　薄巴酢眱烧叩墓盼淖煮w都是表具體形象的事物，但字義卻非常抽象、概括。

3.在象形字的基礎(chǔ)上添加指事符號構(gòu)成新字

此類指事字在《說文》中最為常見。指事符號是揭示字義的關(guān)鍵所在。指事符號通常分為指事記號和指事代號。指事記號添加在形符之上，用來標(biāo)記并強(qiáng)調(diào)事物的特定部位。例如：“亦”，用“、”表示人的腋窩所在。這種記號是人為添加的非事物所固有的自然屬性。指示代號是添加在形符之上，用來指代一定實(shí)物的代號。例如：“甘”中的“—”表示口里含著使人感到有甜味的東西，至于所含之物是糖塊還是苦口良藥則無從知曉。記號和代號都必須依賴于形符。從指事字的構(gòu)造看，形符是非常重要的，但是從字義理解的角度來說，指事符號卻更為重要，指事符號所指之處才是理解字義的關(guān)鍵。

二、會意造字法

（一）會意及會意字的定義

“會意，比類合誼，以見指偽，武信是也”。［1］“‘比類’是比連相關(guān)物類的字或形符，‘合誼’指會合相比連的字或形符的意義。‘指偽’即指向新的意義”。［3］“止戈為武”，［1］戈形泛指兵器，腳形表示走路，由此聯(lián)想到士兵手持兵器威武前進(jìn)的場面，表達(dá)“威武”之意?！叭搜詾樾拧边B屬成義，即人說的話要誠實(shí)可信。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組合在一起會合出一個(gè)新義，且字的意義與字形本身所代表的意思有一定聯(lián)系，與字的語音沒有關(guān)系的就是會意造字法。由此造出的字就是會意字，例如：莫、走、吠、討等。

（三）會意字的類型

根據(jù)會意字的定義，可將會意字分為兩大類。

1.以形會意

以形會意是會意字最初的構(gòu)成方式。構(gòu)成會意字的字符都是意符，意符是“跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符”，［4］意符分為形符和義符。會意字在象形字和指事字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，所以早期的會意字大都由形符構(gòu)成。形符指依靠字符本身的形象起表意作用的意符。例如：“休，息止也，從人依木?！保?］表示一個(gè)人依靠在大樹下休憩。再如“及，逮也。從又從人”，［1］表示后面有只手在追前面的人。

“這類會意字其實(shí)就是由幾個(gè)形符組合而成的一幅生活氣息相當(dāng)濃厚的畫面。這畫面體現(xiàn)的目的意義是與這幾個(gè)形符相關(guān)的動作行為，用靜的畫面使人產(chǎn)生動的聯(lián)想來體現(xiàn)動的意義”。［5］例如：“暴，晞也，從日從出從從米?！北硎咎柍鰜?，人用手捧著米曬太陽，反映了先民的生活面貌。通過以形會意構(gòu)成的會意字，需要人們充分發(fā)揮想象力來理解具體畫面所要表達(dá)的抽象意義。

2.以意會意

以意會意是會意字成熟的標(biāo)志，通常由兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)立成字的意符構(gòu)成。

（1）意義聯(lián)想

該類會意字象形性淡化，義符直接參與構(gòu)意，字符的方向和位置不再影響字的意義。義符是指依靠本身的字義來表意的意符，義符大都由能夠單獨(dú)成字的且為人們常見的文字充當(dāng)。例如：“男，丈夫也，從田力，言男子力于田也。”在田間賣力耕人作的稱為“男”。再如：“甜，美也。 從甘從舌。 舌。 知甘者。 ”［1］《正字通·甘部》：“甛，俗作甜。 ”［6］組成“甜”字的“舌”和“甘”的位置顛倒并不影響甜的本義。

（2）疊加會意

包括同體疊加和異體疊加兩大類。同體疊加即并列或重疊某一獨(dú)體字而形成的堆積式的會意字，用來渲染、強(qiáng)化事物的繁盛。例如：并二“夕”為“多”，合三“十”相疊為“卉”，疊四“口”相加為“”，造出的新字，同原來獨(dú)體字的讀音和意義都不一樣。例如：“從”和“眾”都是由“人”堆積而成的，它們與“人”的讀音和意義都不一樣。

由異體疊加而形成的會意字，是直接用兩個(gè)字符的意義疊加或連續(xù)成語來表示的。這些字往往是后起的字或地方的俗字。例如：歪，《正字通·止部》：“俗合不正二字改作歪。 ”［6］再如：塵，小土為塵，指塵土、灰塵。

三、指事和會意的辨析原則和方法

在進(jìn)行辨析的時(shí)候，還應(yīng)堅(jiān)持表意性、獨(dú)立性及上位性原則，［7］按照“三步走”來進(jìn)行辨析。

（一）辨析的原則

1.表意性原則

“漢字結(jié)構(gòu)的基本特征就是象形字的全部漢字的基礎(chǔ)，‘象形’統(tǒng)攝著六書，幾乎滲透于所有漢字的字形”。［8］通過表意性原則可確定一個(gè)范圍。一旦該字的古文字體具有象形的特征，那該字就應(yīng)屬于象形、指事、會意其中一種，與形聲相區(qū)別。以“祥”和“美”為例，“祥”由“示”和“羊”兩個(gè)部件構(gòu)成，“美”是由“羊”和“大”兩個(gè)部件組成，但是“羊”的讀音和“祥”相似，且“羊”的意思是祥，所以“羊”是聲符，且具有示源的功能，“祥”為形聲字。羊大為美，且“羊”和“大”的意思和讀音與“美”無關(guān)，故“美”屬于會意字。

2.獨(dú)立性原則

即對字進(jìn)行拆分，之后觀察各部分能否獨(dú)立成字。

指事字是獨(dú)體字不能進(jìn)行拆分，例如：“引”左邊的“—”是一個(gè)指代符號，指代拉開的弦或箭，即“開弓射箭”的意思?！耙彪m然可以拆分成兩部分，但從嚴(yán)格意義上說“—”只是指代符號，不能構(gòu)成漢字。因此“引”是指事字。會意字是合體字，能夠拆分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的字或偏旁、部首。例如：“析，破木也。一曰：折也。從木，從斤?！保?］“析”字由“木”和“斤”組成，表示用斤剖木。值得注意的是部首或偏旁在文字形成初期是可以單獨(dú)成字的。

3.上位原則

漢字的造字法是不斷發(fā)展的，因此較晚出現(xiàn)的造字法必然兼有先前的構(gòu)形原理。在文字學(xué)中有些漢字同時(shí)具有指事字和會意字的特征，所以就有了“指事字兼會意字”或“會意字兼指事字”。本文贊同張澤渡先生的觀點(diǎn)：“凡是一個(gè)漢字的構(gòu)形跟上一級發(fā)生了混淆的，一律應(yīng)該劃屬上一級構(gòu)形的方法。可以把這種類歸方法稱為上位原則?！保?］無論“指事字兼會意字”還是“會意字兼指事字”，只不過是會意字中的指事特征較多而已，最終要?dú)w入會意字之列。

（二）辨析的方法

辨析指事字和會意字可以分為三步：第一步，觀察部件，縮小范圍；第二步，進(jìn)行拆分，看能否獨(dú)立成字；第三步，觀察有無指事符號。例如：對“及”、“手”、“寸”三個(gè)字進(jìn)行辨析。第一步，觀察三個(gè)字的古文字體，發(fā)現(xiàn)三個(gè)字都是由形符構(gòu)成的，沒有聲符，因此確定三者不是形聲字。第二步，進(jìn)行拆分，觀察能否成字?！凹啊笨刹鸱殖伞叭恕焙汀笆帧眱蓚€(gè)字，而“手”和“寸”則不可拆分，因此確定“及”是會意字，“手”和“寸”或象形字或指事。第三步，觀察是否有指事符號。“寸”中的“、”表示寸口所在，屬于指事記號，故“寸”為指事字，而“手”沒有指事符號，所以是象形字。最終確定“及”是會意字，“手”是象形字，“寸”是指事字。該方法的使用是建立在古文字基礎(chǔ)之上，因此準(zhǔn)確地識別古文字體是辨析各種造字法的前提。

本文通過對指事和會意兩種造字法在定義、特點(diǎn)，以及通過這兩種方法所形成的指事字和會意字類型的比較，明確了兩者的異同。在遵守三個(gè)原則的基礎(chǔ)上按照三步走的方法，方能準(zhǔn)確辨別指事字和會意字。

［1］許慎.說文解字［M］.北京：中華書局，1978.

［2］丁曉譯.恩斯特·卡西爾.語言與神話［M］.北京：三聯(lián)書店.1988.198.

［3］王寧，董希謙.《說文解字》一夕談［M］.河南：河南人民出版社，1994.15.

［4］裘錫圭.文字學(xué)概要［M］.北京：商務(wù)印書館，1988：11.

［5］傅紅丁.會意字會意方法新探［J］.湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（4）：105.

［6］張自烈.正字通［M］.北京：中國工人出版社，1996.

［7］張澤渡.漢字六書指事構(gòu)形法［J］.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（5）：80.

［8］解超迪.淺談漢字的藝術(shù)審美價(jià)值［J］.運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（6）：48.