馬春峰，金瑩

（通化師范學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，吉林通化134002）

中英文化差異與翻譯策略

馬春峰，金瑩

（通化師范學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，吉林通化134002）

語(yǔ)言與文化密不可分，而不同文化之間存在著很大的差異。漢英兩種語(yǔ)言的文化差異主要表現(xiàn)在地理自然環(huán)境、歷史文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式和價(jià)值觀等方面。為了最大限度地彌補(bǔ)文化差異，實(shí)現(xiàn)跨文化交流的目的，在進(jìn)行漢英互譯時(shí)應(yīng)采用“異化為主，歸化為輔”的翻譯策略，這樣既可以忠實(shí)于原文，又最大限度地傳遞了文化信息。

文化差異；異化；歸化

語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的重要組成部分。文化在翻譯中是不可忽視的因素，正如美國(guó)著名翻譯家尤金·奈達(dá)所說(shuō)：“翻譯是兩種文化之間的交流，對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更為重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有在其起作用的文化背景中才有意義”。中英兩國(guó)在地理自然環(huán)境、歷史文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式和價(jià)值觀等方面存在著巨大的差異，這些差異給漢英互譯帶來(lái)了重重困難。本文擬從中英文化之間的差異著手，探索采用“異化為主、歸化為輔”的翻譯策略來(lái)解決翻譯過(guò)程中的這些問(wèn)題，進(jìn)而更好地促進(jìn)跨文化之間的交流。

一、中英文化差異的主要表現(xiàn)

1.地理自然環(huán)境的差異

由于英國(guó)是個(gè)島國(guó)，早期許多人靠海洋為生，這種生活方式在其語(yǔ)言文化中充分地得到了體現(xiàn)。如to rest on one’s oars（暫時(shí)歇一歇），to keep one’s head above water（奮力圖存），all at sea（不知所措）等等。在漢語(yǔ)中則沒(méi)有完全相同的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)。這就需要我們?cè)谶M(jìn)行翻譯工作前認(rèn)真收集一些有關(guān)地理自然環(huán)境帶來(lái)差異的資料。

2.歷史文化背景的差異

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，更是一個(gè)文化古國(guó)，成語(yǔ)是中國(guó)文學(xué)的微縮景觀。成語(yǔ)的來(lái)源主要有以下幾種：來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)（中國(guó)歷史上對(duì)大大小小無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)），如四面楚歌；歷史人物故事（歷史上對(duì)人物的評(píng)價(jià)或?qū)适碌母攀觯鐦?lè)不思蜀；來(lái)自神話傳說(shuō)，如開(kāi)天辟地等。

英語(yǔ)成語(yǔ)是在英語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐提煉出來(lái)的獨(dú)特的、固定的短語(yǔ)和短句，是語(yǔ)言的精華。英語(yǔ)成語(yǔ)的來(lái)源有以下幾種：源于歷史故事或歷史事件，如“Burn one’s boats(bridges)”現(xiàn)用來(lái)比喻“不留后路，下定決心干到底”，同漢語(yǔ)的“破釜沉舟”意義相似。源于寓言故事，如“Kill the goose to get the eggs.”現(xiàn)比喻貪圖眼前利益，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。漢語(yǔ)中也有對(duì)應(yīng)的翻譯，但漢語(yǔ)不說(shuō)“殺鵝取卵”而說(shuō)“殺雞取卵”。源于神話故事或傳說(shuō)，如“a Pandora’s box”比喻罪惡之源。“Trojan horse”比喻暗藏著的危險(xiǎn)或人。源于民間風(fēng)俗，如：“a feather in your cap”，漢譯為“值得榮耀的事、榮譽(yù)”。源于某些作品，英語(yǔ)中有較多的成語(yǔ)出自某些作品，有的是原封未動(dòng)的摘引，有的是縮略而成，如：“wash one’s hands of a thing”可譯為“洗手不干……；與……斷絕關(guān)系”。源于動(dòng)物、植物、生活用品、人名、地名等，如“shed crocodile tears”(貓哭耗子，假慈悲)，“apple of discord”(爭(zhēng)斗的原因或根源)，“Jack of all trades and master of none”(雜而不精的人)，“spill the beans”(泄露消息)。在翻譯這些典型例子時(shí)需要我們了解其由歷史文化背景不同而帶來(lái)的差異性。

3.風(fēng)俗習(xí)慣差異

風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性，是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由一定的歷史形成，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。中國(guó)人見(jiàn)面常問(wèn)：“吃了嗎？上哪去？”等，這不能對(duì)等譯為Have you had your meal?只需譯為How are you?Hello!或者談?wù)撎鞖獾取?/p>

中國(guó)人有“紅白喜事”的說(shuō)法，紅指結(jié)婚做壽，白指喪事，并到一起說(shuō)就是紅白喜事。在西方，婚宴多為白色，而喪葬則為黑色。把白色和喪事聯(lián)系起來(lái)，會(huì)引起西方人的反感，而把funerals（喪事）說(shuō)成是happy occasions（喜事），會(huì)讓西方人吃驚?？梢?jiàn)，不同風(fēng)俗習(xí)慣引起的文化差異也是非常明顯的。

4.宗教信仰差異

宗教文化在整個(gè)民族文化中是很重要的。中國(guó)有三大宗教，即儒、道、佛。西方宗教主要是基督教。在每個(gè)宗教里面都有自己的“領(lǐng)袖”。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，道教的是“玉帝”，開(kāi)天辟地的是“盤古”，主宰自然界的是“老天爺”等等。基督教則認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的，世上的任何事物都是由上帝的旨意安排的。感到驚訝時(shí)常說(shuō)“Jesus”，遇到困難、危險(xiǎn)時(shí)常說(shuō)“God save me.”。因此，中英不同的宗教信仰引起的文化差異不容忽視。

5.思維方式和價(jià)值觀的差異

中英兩國(guó)在思維方式和價(jià)值觀上也存在一定的差異，對(duì)同一事物所反映出的認(rèn)知和價(jià)值觀不同。如對(duì)顏色的使用中，漢語(yǔ)“紅糖”，英語(yǔ)為“brown sugar”；漢語(yǔ)“紅茶”，英語(yǔ)為“black tea”；漢語(yǔ)“黃色影片”，英語(yǔ)為“blue film”等。

中國(guó)人的思維一般先整體再個(gè)體，喜歡從大到小，而英國(guó)人重個(gè)人重個(gè)體，喜歡由小及大。這典型反映在不同的落款方式上，如：漢語(yǔ)是：“2010年6月30日李露于中國(guó)長(zhǎng)春”，英語(yǔ)為：“LiLu,Changchun,China,30 June 2010”。

再如人們對(duì)龍的看法，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥、高貴、尊榮的象征。中國(guó)人常把自己喻為“龍的傳人”。而在英國(guó)，龍的文化意義為“怪物、魔鬼、兇殘”等，是邪惡的象征。由此看來(lái)，了解中英兩國(guó)不同民族的思維方式和價(jià)值觀非常重要。

二、翻譯策略的選擇和運(yùn)用

翻譯是一種語(yǔ)言活動(dòng)，它涉及兩種語(yǔ)言與多種知識(shí)，它用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想內(nèi)容、感情、風(fēng)格等忠實(shí)地重新表現(xiàn)出來(lái)。王佐良說(shuō)：“翻譯里最大的困難是什么呢？就是兩種文化的不同。在一種文化里有一些不言而喻的東西，在另一種文化里卻要費(fèi)很大力氣加以理解?！?/p>

針對(duì)中英兩國(guó)文化上的差異，我們可采取“異化為主”和“歸化為輔”的翻譯策略。

1.異化為主

異化，顧名思義，就是以原作為基準(zhǔn)，翻譯后的作品應(yīng)體現(xiàn)異域文化的“神”，使讀者在閱讀翻譯作品時(shí)有種“身臨其境”的感覺(jué)。異化策略下，具體的翻譯方法有：直譯法、直譯加注法、音譯法等。

直譯法：直譯法是翻譯中最常見(jiàn)的方法，它能保存原文的語(yǔ)言文化特征，有利于中英兩國(guó)文化的交流，并且能夠豐富譯文的語(yǔ)言表達(dá)力。例如：hot dog（熱狗），strike while the iron is hot（趁熱打鐵），wall has ears（隔墻有耳），丟臉（to lose face），紙老虎（paper tiger）等。

直譯加注法：直譯加注是為了向譯語(yǔ)讀者介紹源語(yǔ)文化的有關(guān)知識(shí)，增進(jìn)他們對(duì)原文的了解，補(bǔ)償直譯帶來(lái)的意義損失，如：You are really carry coals to Newcastle.She has many diamond rings.（你真是運(yùn)煤到紐卡索，多此一舉。她有的是鉆石戒指。注：Newcastle是英國(guó)有名的煤城）。

音譯法：由于文化差異，有些詞匯是一種文化所特有的，但在另一種文化中卻沒(méi)有對(duì)等詞匯，此時(shí)可通過(guò)音譯來(lái)處理。如Coca Cola（可口可樂(lè)），Coffee（咖啡），typhoon（臺(tái)風(fēng)），氣功（qigong），豆腐（toufu），毛澤東（Mao ze-dong）等。

2.歸化為輔

歸化，就是以譯者的語(yǔ)言文化要求及相關(guān)內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行處理，使翻譯后的作品更加符合讀者的語(yǔ)言價(jià)值觀和文化意識(shí)，常見(jiàn)的歸化方法有意譯法、代換法和解釋法等。

意譯法：意譯是指將別的民族語(yǔ)言中的無(wú)等值物按照漢語(yǔ)的構(gòu)成方法和構(gòu)詞成分進(jìn)行仿造。如將“hold a wolf by ears”譯為“騎虎難下”；把“as thick as thieves”譯為“親密無(wú)間”；把“to rain cats and dogs”譯為“傾盆大雨”。反過(guò)來(lái)，把漢語(yǔ)的“糟糠之妻”譯為“the wife who shared her husband’s hardships”；把“望梅止渴”譯為“to consol oneself with false hopes”；把“八仙過(guò)海，各顯神通”譯為“each of us shows his true abilities”等。

代換法：代換法指的是在保留原文交際意義的基礎(chǔ)上,用譯文中某個(gè)概念意義不同但文化意義相近的詞語(yǔ)替換原文詞語(yǔ)的方法。例如，由于“龍”的不同文化內(nèi)涵，不能直接把“龍”直譯為“dragon”。例如我們不能把“望子成龍”這一成語(yǔ)直接譯為“to hope one’s son will become a dragon”,而應(yīng)譯為“to hope that one’s son will become somebody”。

解釋法：解釋法就是運(yùn)用同類詞語(yǔ)的替換或句型的變換解釋句子或段落的意義，是一種同義轉(zhuǎn)譯，換句話說(shuō)，用詞不同，但所表達(dá)的意思相同。使用同義詞、反義詞，注釋性說(shuō)明，改換說(shuō)法，倒換順序等都是解釋法常見(jiàn)的翻譯技巧。例如，我們可以把“His wife held the purse string.”翻譯成“他的妻子掌管著經(jīng)濟(jì)大權(quán)”。“Purse string”指的是錢袋子，握著錢袋子即掌管著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中英兩國(guó)之間存在著較大的文化差異，要處理好翻譯中的文化差異問(wèn)題，譯者除了要具備對(duì)這兩種文化的領(lǐng)悟、感知能力，以及對(duì)這兩種語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力外，還要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的情況，采取恰當(dāng)?shù)姆g策略，盡量遵守“異化為主，歸化為輔”的原則，克服中英文化差異造成的障礙，使譯文盡可能達(dá)意傳神，從而更好地促進(jìn)跨文化之間的交流。

H315.9

A

1008—7974(2011)05—0000—03

2010—12—21

馬春峰（1980-），女，吉林長(zhǎng)春人，現(xiàn)為通化師范學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部教師，在讀碩士。

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林凡）