周孟雷

（空軍第一航空學(xué)院 社科部，河南 信陽(yáng) 464000）

江澤民弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想探析

周孟雷

（空軍第一航空學(xué)院 社科部，河南 信陽(yáng) 464000）

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)。江澤民提出，要科學(xué)對(duì)待愛(ài)國(guó)主義，在全社會(huì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。江澤民弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想必將對(duì)中華民族的偉大復(fù)興起到重要作用。

江澤民；愛(ài)國(guó)主義；民族精神；狹隘民族主義

愛(ài)國(guó)主義，是千百年來(lái)形成和鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)最深厚的感情。愛(ài)國(guó)主義在中華民族發(fā)展史上起著重要作用，使我們偉大的民族歷經(jīng)坎坷而不衰。當(dāng)前，內(nèi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，外有西方敵對(duì)勢(shì)力在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的強(qiáng)勢(shì)地位，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。江澤民弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想必將對(duì)中華民族的偉大復(fù)興起到重要作用。

一、愛(ài)國(guó)主義的偉大歷史作用

中華民族有著悠久的歷史，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義一直發(fā)揮著團(tuán)結(jié)和凝聚人心的作用，使我們偉大的民族歷經(jīng)坎坷、艱難困苦，發(fā)展壯大、綿延不絕。今天，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的強(qiáng)勢(shì)地位，愛(ài)國(guó)主義仍是我們保持民族獨(dú)立、國(guó)家發(fā)展、人民自由的一大法寶。

首先，在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟?？v觀中國(guó)歷史可以發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。江澤民說(shuō)：“在愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！盵1](P121)五千多年來(lái)，中華民族在這塊土地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)、相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，涌現(xiàn)出許多偉大的思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家。中華文明不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。江澤民強(qiáng)調(diào)，在五千年的發(fā)展中，正是在愛(ài)國(guó)主義精神的感召下，偉大的中華民族才抵抗住異族一次又一次的重壓，始終沒(méi)有被打散。他說(shuō)：“中華民族有著自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視民族氣節(jié)，決不會(huì)屈從于任何外來(lái)壓力?！盵1](P82)“中國(guó)人民從來(lái)不在侵略者面前低頭，有著酷愛(ài)自由、追求進(jìn)步、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬，這已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格?！盵1](P580-581)

其次，愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)革命也是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得勝利的一條根本經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要作用，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)人均有深刻的論述。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵2](P161)在改革開(kāi)放初期，鄧小平指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！盵3](P3)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步步地陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，人民陷于水深火熱之中。為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，前赴后繼。在歷經(jīng)百年的奮斗，犧牲了數(shù)千萬(wàn)人以后，終于取得了中國(guó)革命的勝利，這是愛(ài)國(guó)主義的勝利。新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義和自力更生精神，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。江澤民指出，我們的社會(huì)主義事業(yè)，就是在打破外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的孤立、封鎖和挑釁的過(guò)程中鞏固和發(fā)展起來(lái)的?！爸袊?guó)人民從來(lái)沒(méi)有、今后也決不會(huì)屈從于任何外來(lái)壓力，決不會(huì)放棄社會(huì)主義道路和民族獨(dú)立來(lái)?yè)Q取別人的施舍?！盵1](P68)

再次，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民在建設(shè)偉大祖國(guó)和美好家園、抵御外來(lái)侵略和克服艱難險(xiǎn)阻的奮斗中，不斷培育和發(fā)展著中華民族的民族精神。中國(guó)人民正是依靠這個(gè)民族精神，在祖國(guó)廣闊的土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛的中華文明。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、加入世界貿(mào)易組織，面臨的任務(wù)更加艱巨、形勢(shì)更加復(fù)雜。這就要求我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬(wàn)眾一心、堅(jiān)韌不拔地向前奮進(jìn)。江澤民說(shuō)：“一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的民族精神，沒(méi)有高尚的民族品格，沒(méi)有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林?！盵4](P400)他強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有十多億人口、五十六個(gè)民族，經(jīng)濟(jì)、教育、文化發(fā)展水平還不高，要使全體人民始終保持共同理想信念和強(qiáng)大精神支柱，必須振奮民族精神。他說(shuō)：“黨中央已反復(fù)提出，為了凝聚全國(guó)各族人民的力量，共同推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須在全社會(huì)牢固樹(shù)立共同的理想信念和精神支柱。這不僅是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)的要求，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要。”[4](P198)愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，振奮民族精神，首先是發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們將逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這個(gè)過(guò)程中，在全社會(huì)深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，積極引導(dǎo)人民樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有偉大的歷史意義。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的核心民族精神，在歷史發(fā)展過(guò)程中起著無(wú)與倫比的重要作用。今天，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們?nèi)匀恍枰獝?ài)國(guó)主義的偉大作用，鼓舞全國(guó)人民開(kāi)拓中華民族發(fā)展的新輝煌。

二、必須科學(xué)地對(duì)待愛(ài)國(guó)主義

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，首先需要對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行科學(xué)的分辨，分出符合時(shí)代需要的、有進(jìn)步意義的，能對(duì)社會(huì)發(fā)展起正面作用的愛(ài)國(guó)主義，正確指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

首先，我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，“作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的”[1](P121)。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)古代的封建社會(huì)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為反抗外族入侵，維護(hù)國(guó)家與民族的利益，忠于君主和憂國(guó)憂民的情感。在近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，此時(shí)的愛(ài)國(guó)主義被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。它主要表現(xiàn)為反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略，反對(duì)封建專制統(tǒng)治，救亡圖強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義又有了嶄新的發(fā)展，它以中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)為主線，主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。對(duì)于近代以來(lái)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)，毛澤東有一段精彩的論斷。他說(shuō)：“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神?！盵5](P632)當(dāng)時(shí)，許多愛(ài)國(guó)志士和全國(guó)各族人民為了救亡圖存，進(jìn)行了艱難的探索和前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義制度的建立，使中華民族結(jié)束了近代以來(lái)備受列強(qiáng)欺凌的歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；使中國(guó)結(jié)束了四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和人民團(tuán)結(jié)；使中國(guó)人民擺脫了貧窮落后的狀態(tài)，走上了富民強(qiáng)國(guó)的道路。因此，江澤民指出，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。我們的祖國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，在很短的時(shí)間內(nèi)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造了舊中國(guó)不可想象的人間奇跡。在新的歷史時(shí)期，我們沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路勝利前進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。“在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！盵1](P436-437)他還認(rèn)為，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和人民民主即社會(huì)主義民主本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。當(dāng)前，“在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國(guó)家，這是社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民主，是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)”[1](P122)。

由此可見(jiàn)，我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義精神，與歷史上的愛(ài)國(guó)主義相比較，具有本質(zhì)的進(jìn)步和鮮明的時(shí)代特征。江澤民說(shuō)：“這種愛(ài)國(guó)主義，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，融入了體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的民主精神和科學(xué)精神，使中華民族的發(fā)展有了正確的思想指引。這種愛(ài)國(guó)主義，與社會(huì)主義緊密結(jié)合，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)走上了正確的道路?！盵4](P482)他強(qiáng)調(diào)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是我們從中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中得出的一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)。因此，“中國(guó)要強(qiáng)盛，中國(guó)人民要走向共同富裕，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就必須始終堅(jiān)持我們已經(jīng)建立并正在不斷完善的社會(huì)主義制度及其所決定的基本原則”[4](P220)。

其次，“我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義”[1](P124)。所謂狹隘民族主義，是指對(duì)自身民族感情的過(guò)度膨脹，從而變得忽視或敵視其他民族。狹隘民族主義有兩種傾向，要么更封閉，要么更具侵略性。狹隘民族主義使人們無(wú)法保持正常的心態(tài)和眼光對(duì)待這個(gè)世界，從而偏離了發(fā)展的方向。而我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，是寬容、理性、開(kāi)放的愛(ài)國(guó)主義。江澤民說(shuō)：“這種愛(ài)國(guó)主義，把中國(guó)的前途命運(yùn)放在世界格局中觀察，把中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。”[4](P482)

當(dāng)前，中國(guó)要想發(fā)展和進(jìn)步，離不開(kāi)世界各國(guó)的文明成果。隨著第三次科技革命的日新月異、經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)加強(qiáng)交流與合作成為歷史的必然。當(dāng)今世界，任何國(guó)家都不可能孤立于世界謀求自身單獨(dú)發(fā)展。鄧小平指出：“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。”[3](P78)“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！盵3](P373)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是人類歷史上的偉大事業(yè)。我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。江澤民強(qiáng)調(diào)，封閉就要落后，落后就要挨打。能否不斷了解世界，能否不斷學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的東西，能否不斷跟上世界發(fā)展的潮流，是關(guān)系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的大問(wèn)題。當(dāng)前，“要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。同時(shí)，在面臨霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治挑戰(zhàn)的情況下，又要始終注意教育廣大干部群眾把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位，自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、人民的利益”[1](P582)。

三、在全社會(huì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在前進(jìn)的道路上必然會(huì)遇到許多這樣那樣的困難和挑戰(zhàn)。因此，在全社會(huì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義，具有重大意義。

1、在全國(guó)人民中間弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，尤其要注重在青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

中華民族的偉大復(fù)興是十分光榮的事業(yè)，也是十分艱巨的事業(yè)。這項(xiàng)偉大的事業(yè)需要全國(guó)人民共同努力，尤其需要全國(guó)的青年人發(fā)奮圖強(qiáng)，艱苦奮斗。全國(guó)各族青少年，代表著我們祖國(guó)和民族的未來(lái)，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。江澤民對(duì)青年人寄予了深厚的希望：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要你們?nèi)^斗。”[4](P489)“希望你們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)?！盵4](P299)

然而，青年人由于閱歷不多、涉世不深，同時(shí)由于思想活躍、易于接受新事物，容易受到社會(huì)上不健康的思想影響，有的青年往往受到種種錯(cuò)誤思潮影響而走上歧途。因此，在全國(guó)青少年中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育意義重大。早在改革開(kāi)放之初，鄧小平就指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化?！盵6](P369)在新時(shí)期，江澤民強(qiáng)調(diào)：“為了把我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，必須在全國(guó)人民特別是青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育?！盵1](P581)他指出，最根本的，就是要堅(jiān)持進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育?！耙箯V大人民群眾正確認(rèn)識(shí)國(guó)家和自己的根本利益，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把個(gè)人的理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗當(dāng)中，堅(jiān)定對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。要積極倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德?！盵4](P89-90)

在全國(guó)人民尤其是青年人中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，重點(diǎn)是進(jìn)行中國(guó)歷史和中國(guó)國(guó)情教育。首先要進(jìn)行中國(guó)歷史教育。中華民族歷史悠久，我們的祖先在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，形成了具有民族特色的文化傳統(tǒng)，為人類文明作出了卓越的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，中國(guó)又曾受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌。一部中國(guó)近現(xiàn)代史，就是一部中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的斗爭(zhēng)史、創(chuàng)業(yè)史。江澤民說(shuō)：“不了解、不懂得祖國(guó)的歷史文化，愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神是很難自覺(jué)、牢固地樹(shù)立起來(lái)的。這是大量事實(shí)已充分證明了的一條重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)?！盵7](P302)他認(rèn)為，中華民族波瀾壯闊的歷史，是我們十分寶貴的財(cái)富。把握了歷史，我們就可以更好地開(kāi)辟未來(lái)?！叭h同志一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族的全部歷史，特別是中國(guó)人民近代以來(lái)為民族獨(dú)立和自身解放而艱苦斗爭(zhēng)的歷史，從中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[7](P301-302)

其次是進(jìn)行中國(guó)國(guó)情教育。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門(mén)大開(kāi)，西方的花花世界呈現(xiàn)在我們面前，一些青年人看花了眼。早在二十世紀(jì)八十年代，一些青年由于羨慕西方的物質(zhì)文明，崇洋媚外、民族虛無(wú)主義甚囂塵上。進(jìn)入九十年代以后，這種思想一定程度上還存在。江澤民指出，廣大青年擁護(hù)改革開(kāi)放，但他們中不少人不了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，因此也就不可能了解改革的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，幻想在一夜之間把西方的物質(zhì)文明搬到中國(guó)土地上，比較容易接受實(shí)行資本主義制度的宣傳。因此，加強(qiáng)國(guó)情教育，成為刻不容緩的任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)，國(guó)情教育包括“近百年來(lái)中國(guó)歷史的教育，社會(huì)主義必然性的教育，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的教育，經(jīng)濟(jì)資源和人口問(wèn)題的教育，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育，等等”[1](P61)。此外，國(guó)情教育還包括運(yùn)用正確的思維方式來(lái)觀察形勢(shì)、認(rèn)識(shí)形勢(shì)。他說(shuō)：“有了正確的思維方式，才能防止片面性，才能防止唯心主義和形而上學(xué)，才不至于在改革順利的時(shí)候盲目樂(lè)觀，看不到潛在的矛盾和問(wèn)題，才不至于在改革遇到困難的時(shí)候悲觀失望，認(rèn)為這也不行那也不行，把形勢(shì)看得一無(wú)是處、一團(tuán)漆黑?！盵1](P45)

總之，在青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要通過(guò)各種生動(dòng)活潑的形式，廣泛、深入、持久地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和宣傳，要使我們的青年了解祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，了解我們黨和人民的光輝業(yè)績(jī)和優(yōu)良傳統(tǒng)，滿懷信心地投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大洪流中。

2、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中

我們的祖國(guó)在近代曾經(jīng)長(zhǎng)期遭受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺凌，許多愛(ài)國(guó)志士和全國(guó)各族人民為了救亡圖存，進(jìn)行了艱難的探索和前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)中，付出了最大的犧牲，作出了最大的貢獻(xiàn)，贏得了全國(guó)各族人民的衷心愛(ài)戴和擁護(hù)。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，在很短的時(shí)間內(nèi)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造了舊中國(guó)不可想象的人間奇跡。在新的歷史時(shí)期，我們沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路勝利前進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。今天，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更要體現(xiàn)在每個(gè)人的具體行動(dòng)中。

江澤民指出：“要樹(shù)立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要自覺(jué)地與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)建設(shè)和改革。”[1](P123-124)一是要樹(shù)立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。中華民族在古代曾經(jīng)創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，近代以來(lái)，我們落伍了。但這并不表明我們會(huì)永遠(yuǎn)落后。我們要在這個(gè)強(qiáng)鄰環(huán)伺的世界上自力更生、艱苦奮斗，反對(duì)民族虛無(wú)主義，樹(shù)立起高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二是要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。今天，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為仍然存在，他們?yōu)榱艘患核嚼?，?nèi)外勾結(jié)，出賣(mài)祖國(guó)，進(jìn)行著可恥的活動(dòng)。臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)以及一些所謂的“民運(yùn)”分子即是明證。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，就要堅(jiān)決同這些破壞分子進(jìn)行斗爭(zhēng)。三是要自覺(jué)地與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)建設(shè)和改革。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不是空洞的口號(hào)，需要我們每個(gè)人落實(shí)到自己的具體學(xué)習(xí)、工作和生活中去。“當(dāng)代中國(guó)的一切有志青年，都應(yīng)該積極投身到實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中來(lái)，以此為自己的神圣職責(zé)，以此為自己的人生理想，以此為自己的最大光榮。 ”[4](P483)

[1] 江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4] 江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[5] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[7] 江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

D616

A

1672－4445(2011)04－0019－04

2011-03-01

周孟雷（1973-），河南南陽(yáng)人，史學(xué)碩士，空軍第一航空學(xué)院社科部講師，主要從事近代思想文化史研究。

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