韓橋生

（江西師范大學(xué) 江西南昌 330022）

構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中的一次重大理論創(chuàng)新。構(gòu)建社會主義和諧社會的命題，有著豐富的思想內(nèi)涵，也有著深厚的馬克思主義國家本質(zhì)理論的依據(jù)。本文試從馬克思主義國家本質(zhì)學(xué)說的角度對構(gòu)建社會主義和諧社會的政治學(xué)意義作一闡述。

一、從馬克思主義國家本質(zhì)理論看，構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)質(zhì)是要把沖突控制在“秩序”的范圍內(nèi)

恩格斯曾經(jīng)指出：“國家是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在 ‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家?！雹俣鞲袼沟倪@段話最深刻地說明了國家的本質(zhì)和作用，即把沖突控制在“秩序”的范圍內(nèi)。由此可見，馬克思主義國家本質(zhì)理論并非單純的強(qiáng)調(diào)階級性，還包括社會性。當(dāng)然，國家具有階級性，階級性是國家的本質(zhì)屬性。恩格斯指出：“國家在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在—切場合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機(jī)器?！雹诹袑幰仓赋觯骸皣沂蔷S護(hù)—個階級對另—個階級的統(tǒng)治的機(jī)器?！雹廴欢鴩乙簿哂猩鐣?，即國家執(zhí)行公共事務(wù)和社會職能的屬性。這種屬性不是直接解決階級之間的關(guān)系和斗爭，而是解決國家的各種公共事務(wù)，如對自然資源、生態(tài)平衡、醫(yī)療衛(wèi)生、交通運(yùn)輸、郵電通訊的管理，對社會生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化教育的管理等。這些活動首先對統(tǒng)治階級有利，但在客觀上對全體社會成員也是有利的。國家的階級性和社會性是客觀存在的，國家的階級性是國家的本質(zhì)屬性，而國家的社會性是國家本質(zhì)屬性的體現(xiàn)和載體。必須明確的是，從根本上說，國家執(zhí)行這些職能還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。

如果要構(gòu)建社會主義和諧社會，就需要消滅不和諧因素。而不和諧因素的來源恰恰是矛盾。社會主義國家統(tǒng)治階級和人民大眾高度統(tǒng)一，統(tǒng)治階級利益與人民大眾利益高度統(tǒng)一，但并不是說，社會主義社會就不存在沖突和矛盾了。由于處于社會主義初級階段的特殊國情，現(xiàn)階級我國的各種矛盾和沖突隨處可見。但是社會主義國家的社會矛盾是可以調(diào)和的。社會主義社會是完全不同于資本主義社會的，社會主義社會的社會矛盾與資本主義社會的社會矛盾有著本質(zhì)的不同。也就是說社會主義社會是階級對抗消滅了的，是敵我矛盾已經(jīng)退居到了次要地位的，而人民內(nèi)部矛盾卻變得突出起來的社會，這就要求我們必須承認(rèn)社會主義社會的矛盾已經(jīng)不是對抗性矛盾，而是非對抗性矛盾。既然是非對抗性矛盾，這樣的矛盾就有了調(diào)和的可能性。構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)質(zhì)就是要控制沖突，把矛盾緩和在社會主義秩序的要求中。

二、從馬克思主義國家本質(zhì)理論看，構(gòu)建社會主義和諧社會提出了社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的形式

依據(jù)馬克思主義國家本質(zhì)理論，國家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，只有在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會后，國家才慢慢消亡，人民正逐步管理自己，階級斗爭也不存在了，道德正逐步成為約束人們行為的準(zhǔn)則。但在社會主義初級階段，國家的形式如何，社會應(yīng)如何發(fā)展，無論是馬克思、恩格斯還是列寧，都因為歷史的局限性而未能給出這一過程的大概社會模式?！吧鐣髁x和諧社會”的理論卻為這一社會模式提出了理論支撐和實(shí)踐指向。

在現(xiàn)階段我們雖然取得舉世矚目的成就，但我們的社會發(fā)展還存在著剝削、矛盾和沖突，教育、住房、醫(yī)療、社保、食品安全等民生問題突出，我們距離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)還有很長很長的路要走。在朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)前行的道路上，中國共產(chǎn)黨提出了建設(shè)“社會主義和諧社會”的理論，明確了現(xiàn)階段“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@是對馬克思列寧主義國家學(xué)說進(jìn)行了一次偉大的理論創(chuàng)新?！吧鐣髁x和諧社會”理論一方面立足于現(xiàn)階段的國情，提出了務(wù)實(shí)的奮斗目標(biāo)，另一方面又高屋建瓴，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義指明了前進(jìn)方向。和諧社會符合最廣大人民的根本利益，是歷史發(fā)展的趨勢，“構(gòu)建和諧社會”是社會主義發(fā)展的必然選擇，也是社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的歷史形式。

三、從馬克思主義國家本質(zhì)理論看，構(gòu)建社會主義和諧社會反映了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性

依據(jù)馬克思主義國家本質(zhì)理論，國家是社會陷入了不可解決的自我矛盾的產(chǎn)物，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)是國家的最基本要求。但惟有和諧才能保穩(wěn)定，惟有和諧才能促發(fā)展。馬克思、恩格斯認(rèn)為和諧社會的最高境界是“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會生產(chǎn)力將極大發(fā)展，將消滅私有制，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、按需分配，實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。馬克思、恩格斯還指明了根除不和諧的資本主義社會、建立未來和諧社會的現(xiàn)實(shí)道路?？梢?，社會和諧是科學(xué)社會主義的基本思想，將社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，反映了科學(xué)社會主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定性。④

社會和諧是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義從來不把社會主義局限于單純的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動，他們主要從消除“三大差別”、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)了社會主義社會建設(shè)的任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)的社會主義從一開始就注重正確處理經(jīng)濟(jì)和社會的關(guān)系，注重發(fā)展教育、文化、科技、衛(wèi)生、體育等各項社會事業(yè)。在我國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨不斷探索和發(fā)展了具有中國特色的社會主義建設(shè)理論。我國社會主義建立伊始，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出了“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針，以解決社會主義建設(shè)中的各種矛盾。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；指出要調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國而奮斗；提出要按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動人民群眾的積極性。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義社會建設(shè)的理論，強(qiáng)調(diào)社會主義社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。十六大以來，新一屆黨中央形成了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，將社會建設(shè)納入中國特色社會主義的總體布局，提出了社會主義和諧社會的總要求。在此基礎(chǔ)上，六中全會明確提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，進(jìn)一步深化了我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，豐富了我們黨關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論。

四、從馬克思主義國家本質(zhì)理論看，“構(gòu)建社會主義和諧社會”明確了黨執(zhí)政方式的改革方向

依據(jù)馬克思主義國家本質(zhì)理論，階級性是國家的本質(zhì)屬性，國家具備“和人民大眾分離的公共權(quán)力”。但社會主義國家已“不是原來意義上的國家”，它是“無產(chǎn)階級民主國家向非國家（‘國家消亡’）的‘過渡’”⑤的國家，也就是在本質(zhì)上它是國家與社會結(jié)合并向社會過渡的政治形式，即“半國家”。這種政治形式也就決定了“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”；同時決定了“社會主義和諧社會”是需要“構(gòu)建”的，如果不科學(xué)地“構(gòu)建”，作為中國特色社會主義本質(zhì)屬性的社會和諧就不僅難以實(shí)現(xiàn)，甚至退化、異化。社會要獲得根本、長久和諧，社會主義要構(gòu)建和諧社會，主要和根本任務(wù)之一，就是推動公共權(quán)力的回歸社會。⑥公共權(quán)力的回歸社會的關(guān)鍵是要改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

在新的歷史條件下,黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式上還存在著某些與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的方面,影響著和諧社會的構(gòu)建。按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”建設(shè)和諧社會的總要求，要實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力回歸社會，黨的執(zhí)政方式改革的目標(biāo)就是要做到民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政與依法執(zhí)政。民主執(zhí)政，就是堅持為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)大家做主；科學(xué)執(zhí)政，就是以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、可行的方法執(zhí)政；依法治執(zhí)政，就是堅持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法、保證立法、不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活的法制化、規(guī)范化。民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政與依法執(zhí)政是辯證統(tǒng)一的?？茖W(xué)執(zhí)政是堅持民主執(zhí)政的重要前提，依法執(zhí)政是堅持民主執(zhí)政的基本要求，民主執(zhí)政是科學(xué)執(zhí)政和依法執(zhí)政的本質(zhì)所在?！?/p>

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第166頁。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972版，第169-174頁。

③《列寧全集》第3卷，人民出版社1990年版，第172頁。

④劉志超，論“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”［J］，http://www.southcn.com/nflr/dangjian/200611080282.htm

⑤《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第680頁。

⑥趙平之、李成林：從馬克思主義國家學(xué)說解讀構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史必然，http://politics.csscipaper.com/socialism/practice/9926.html