張曉蓮

（蘇州科技學(xué)院 江蘇 蘇州 215000）

1066年1月，英格蘭國王“懺悔者”愛德華去世，無嗣。英國王位空缺，諾曼底公爵威廉以其是愛德華侄子之名，要求繼承王位。英國賢人會議因威廉是私生子而予以否決，他們推舉哈羅德繼承王位。這樣就給威廉入侵英國以借口。同年9月，威廉率領(lǐng)大軍入侵英格蘭。10月，威廉與哈羅德大戰(zhàn)于黑斯廷斯附近，入侵者取得決定性勝利。諾曼征服對當(dāng)時的英國產(chǎn)生了諸多影響。

一

諾曼征服最直接的影響便是加速了英國封建政治制度的形成，是其封建化進(jìn)程中不可或缺的部分。諾曼征服前，英國的政治制度是貴族民主制，即國王和賢人會議共同實行統(tǒng)治。雖然早在盎格魯—撒克遜時代，英國就已經(jīng)出現(xiàn)了封建制度的萌芽，譬如按地域劃分的農(nóng)村公社。也曾出現(xiàn)了國王的賜地、冊地，但這種賜地、冊地多是無條件的贈與或者僅以服軍役為條件，并沒有建立起國王與受地者之間的君臣關(guān)系。只有在諾曼征服后，“征服者威廉”沒收全國一半的土地，通過土地分封，國王成為全國土地的最高所有者，建立了完備的封君封臣制度。

英國社會的封建化過程開始于公元七世紀(jì)時的盎格魯·撒克遜時代。這時候按地域劃分的農(nóng)村公社取代了氏族公社。土地屬于農(nóng)村公社公有，國王只享有公有土地中的一部分。其次，只有公社社員才有權(quán)利取得份地，外邦人沒有資格取得份地。社員對份地的占有是天然的不可隨意剝奪的權(quán)利。再次，份地只有使用權(quán)和占有權(quán)，而沒有所有權(quán)，所以份地不能轉(zhuǎn)讓和出賣，只能繼承。最后，取得份地的社員要向公社履行各種義務(wù)，包括交實物租、服勞役、服軍役。到七世紀(jì)末時，這種土地制度已有變化，份地的占有不均了，出現(xiàn)領(lǐng)主與依附者?！兑聊岱ǖ洹贩Q:“如果一個自由人，沒有他的領(lǐng)主的命令，而在星期日勞動，他就要失去自由”。[1]。依附者不能隨意遷徙:“假如任何人未得領(lǐng)主允許就離去或溜到其他郡，而在那被發(fā)現(xiàn)，他必須回到原地，并給其領(lǐng)主60先令?！盵2]貧富不均、階級對立的現(xiàn)象出現(xiàn)了。一些貴族出租土地成為領(lǐng)主，領(lǐng)主與依附者之間形成封建剝削關(guān)系，只是這種剝削現(xiàn)象還不普遍。

七世紀(jì)中葉以后，盎格魯撒克遜國王開始封贈土地。如公元679年，肯特國王赫洛塞爾給布列烏德修道院院長的賜地文書說:“為了我的靈魂得救，今把……土地賜予你布列烏德和你的修道院。照我和我的官員所標(biāo)明的眾所周知的疆界，你可持有和占有這些，井且你的后任繼續(xù)擁有這些，任何少、都不能反駁。”[3]這時的賜地是一種不帶任何附加條件的贈予，并且可以買賣，不受到國王或農(nóng)村公社的約束。所以這種賜地也不可能形成形成國王與受地者的臣屬關(guān)系。當(dāng)威塞克斯的國王艾爾弗雷德當(dāng)政時，盎格魯撒克遜人遭遇到丹麥人的進(jìn)攻，艾爾弗雷德所面臨的最迫切問題是缺乏一支穩(wěn)定的、訓(xùn)練有素的軍隊。為了募集一支軍隊?wèi)?zhàn)勝入侵者，艾爾弗雷德對軍隊進(jìn)行了大刀闊斧的改革。其中之一就是組織常備軍，常備軍實行職業(yè)兵役制。職業(yè)軍人稱為塞恩，其來源是貴族或有錢的人。職業(yè)軍人被授予土地，土地可以世襲。這一改革打破了原來實行無條件賜地的慣例，改無條件為服兵役。但從本質(zhì)上來看，它與以后的封君封臣制度是截然不同的。這時期，國王不是全國土地的最高所有者，冊地須經(jīng)賢人會議同意、諸大臣畫押。其次，受地的塞恩對國王僅承擔(dān)服兵役等與軍事有關(guān)的義務(wù)，他們不必在政治上聽命于國王，對國王不具有政治上的臣服、效忠關(guān)系。再者，冊地僅僅是授予租用權(quán)，因此冊地既不可自由讓渡，也不可買賣。最后，塞恩并沒有因冊地得到任何政治上的權(quán)利，對冊地內(nèi)的人民沒有政治上的統(tǒng)治權(quán)。諾曼征服發(fā)生后，通過土地分封，英國在政治上確立了以土地為紐帶的封建統(tǒng)治階級內(nèi)部嚴(yán)格的封建等級制。其一，授地的對象不同。英國原有的“冊地”對象是富有的貴族，而威廉的授地對象是他的親信、部下。其二，授地性質(zhì)不同。威廉的分封土地則帶有強(qiáng)烈的政治色彩。他在分封土地時，隨同土地賜與受封者的有統(tǒng)治采邑的政治權(quán)力，同時要求各級受封者必須宣誓效忠國王，向國王交納各種租稅。1086年8月，威廉在索爾茲伯里召開效忠宣誓會，要求英國所有受封者都參加。他們對威廉行臣服禮，宣誓永遠(yuǎn)忠于威廉。綜上所述，諾曼征服給英國導(dǎo)人了諾曼式的封建政治制度，即建立了真正的、完備的封君封臣制度。從此，英國的封建制度建立在一個全新的基礎(chǔ)。

諾曼征服發(fā)生前后，歐洲還是被基督教征服的“信仰時代”，威廉堅信一個富裕且充滿活力的教會是王權(quán)的必要支持[4]，竭力加速英格蘭教會的諾曼化進(jìn)程，以種種手段來阻止政教分裂。

5～15世紀(jì)的歐洲，各國統(tǒng)治者都在不同程度上接受羅馬教廷領(lǐng)導(dǎo)。不列顛亦是如此，肯特國王虔誠地聽奧古斯丁傳教，幫他設(shè)立了坎特伯雷大主教教堂；諾森伯利亞國王奧斯瓦爾德把東海岸外的林迪斯發(fā)尼島賜予修道院等等。直到11世紀(jì)中葉，愛德華國王還因?qū)ψ诮痰尿\和對教會的關(guān)切，被稱為“懺悔者愛德華”。威廉一世重視利用宗教的作用來對付貴族和民眾，他與教會合作并對之加以控制，抵達(dá)不列顛之后一面用暴力改造著英格蘭社會，一面制服著保守的撒克遜教會。部分主教、大修道院院長和其他高級教職改由諾曼底人擔(dān)任。1073年以來，教皇格里高利七世以及其后任對教會實行全面改革，旨在擴(kuò)大教廷權(quán)力。他堅持認(rèn)為：教會領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)該屬于教士，處在教皇的監(jiān)督之下；而國王只是俗界人士，應(yīng)該服從配合教會。他們認(rèn)為所謂“國王是國家教俗首腦”[5]的說法是有問題和不合時宜的。在這樣的大環(huán)境下，威廉親自主持了1072～1086年之間召開的七次宗教會議，此外，根據(jù)朗弗蘭克于1072年提出的要求，在英國建立獨立的教會法院，使教會司法獨立于王權(quán)的司法系統(tǒng)。這樣做目的是為了滿足朗弗蘭克等人保持教會獨立性的要求，以突出教士在世俗社會中特殊地位，并突出其與世俗的本質(zhì)的區(qū)別。威廉完成了教會的封建化，并設(shè)立各主教區(qū)及修道院的封建義務(wù)份額。因此，這些單位必須在對外戰(zhàn)爭中支持王權(quán)。隨著教會財產(chǎn)稅的確定，封建制度在英國完全成熟，英國社會的主要領(lǐng)域均已封建化。

二

諾曼人確立其在英國的統(tǒng)治后，促使了社會語言的分化。在以后的相當(dāng)長時間里，上層統(tǒng)治者講法語，而原先的官方語言英語則降至民間語言。宮廷的許多重要文件多用法文和拉丁文寫成，直到1259年，既亨利三世在位時，英語才逐漸在上層政治領(lǐng)域有了一席之地。法語之所以得以流行，原因是“法語在當(dāng)時是歐洲方言中最重要的語言，其重要性甚至可以與拉丁語相提并論”[6]諾曼征服后英國語言狀況變化，直接的原因是，諾曼統(tǒng)治者的生活由諾曼隨從和英國仆人照料，而英國仆人首先必須能夠懂去語才能被雇用。

諾曼人確立對英國的統(tǒng)治之后，開始他們并沒有試圖把自己的語言強(qiáng)加于英國人，也不屑于接受戰(zhàn)敗者的生活方式和文化，反而影響了英格蘭的文化取向。法蘭西文化漸漸得到上層撒克遜人的認(rèn)可他們把自己的兒子送到法國修道院接受教育，學(xué)習(xí)法語。[7]因此在征服后相當(dāng)長的時期里，出現(xiàn)了法語和英語并存的局面，因為英國人仍視諾曼人。但是，隨著時間的推移，新的社會秩序被接受、民族關(guān)系有所緩和。法語不再被視為異族語言，而是被看作身分或?qū)W識的象征。英國上層人士以能講法語為榮耀、不能講法語即粗鄙的時尚。與此同時，諾曼人與英國社會各階層的接觸也隨民族關(guān)系的變化而與日俱增，有些人甚至學(xué)會了講英語。然而，英語卻由于諾曼征服之初跌落為民間口語，在此后在長達(dá)一個半世紀(jì)中的時間中，一直處于從屬地位，1085年后似乎很難再看見英語發(fā)布的令狀[8]。直到1295年，即亨利三世在位時，英語才逐漸在上層政治中有了一席之地。

征服者威廉建立了統(tǒng)一的封建君主國，為普通法的孕育創(chuàng)造了政治條件和社會環(huán)境。英國普通法形成的包含著諸多因素，如：日耳曼因素與羅馬法、主教會與教會法以及大陸的政治法律制度等，而日耳曼因素和羅馬法是普通法形成的核心因素。日耳曼因素包括盎格魯·薩克遜習(xí)慣法與諾曼征服。諾曼征服之后形成的強(qiáng)勢王權(quán)是普通法形成的歷史前提，征服之后數(shù)位國工對盎格魯·薩克遜習(xí)慣法的繼承和發(fā)展為普通法的形成提供了法律淵源。尤以亨利一世司法改革最為突出，各種改革措施促進(jìn)了國王和王室法庭司法權(quán)的膨脹，形成較為統(tǒng)一的法律。威廉征服不列顛之后為鞏固統(tǒng)治，將其土地等則產(chǎn)授予諾曼人。1066年圣誕節(jié)，約克大主教奧爾弗雷德為威廉舉行了涂油和加冕，威廉成為英國的合法國王。1086年，威廉對全國的人口和土地進(jìn)行了清查，形成了《末日審判書》，英國的封建制度由此確立，所有封臣都對國王有效忠義務(wù)，從而形成了英國獨特的的政治原則，即我的附庸的附庸還是我的附庸。在合法的王權(quán)下，原有的羅馬法與盎格魯·薩克遜習(xí)慣法在諾曼底征服后得以延續(xù)。盎格魯·薩克遜時期，國王不得輕易變更法律。諾曼征服之后的國王繼承了這一傳統(tǒng)，威廉宣誓遵循愛德華時期的法律，以贏得巨民的支持，這使得羅馬法和盎格魯·薩克遜習(xí)慣法成為后世普通法的重要法律淵源。

三

諾曼征服對英國的社會也產(chǎn)生了很大影響，最明顯的便是導(dǎo)致了婦女地位的下降。盎格魯撒克遜時期，英國婦女有其他歐洲王國所無法媲美的自由和獨立，比如，她們被允許擁有并經(jīng)營自己的地產(chǎn)；不能夠被強(qiáng)迫嫁給自己不喜歡的男人，夫妻可以離婚等等，他們還偶爾以與男子平等的地位參與政治生活。但諾曼征服以后的英國中世紀(jì)，婦女地位相對而言降低?！巴畧孕排犹焐蝗缒行浴盵9]婦女不能夠參加國家和社會的管理，在家庭中，妻子沒有人格權(quán)、則產(chǎn)權(quán)、契約權(quán)，甚至喪失了對子女的監(jiān)護(hù)權(quán)和門立遺囑權(quán)。審判權(quán)。基督教會的婦女觀對婦女的地位產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而基督教義中本身就存在著男尊女卑的觀念。女人低劣于男人早在上帝造人之際就定形了，女人是在用男人的肋骨創(chuàng)造出來的，而且女人是人類墮落之源，上帝讓女人承受孕育之苦，還讓婦女順從她們的丈夫。其次，以服軍役為條件的封建制度是婦女地位降低的經(jīng)濟(jì)根源。女子不能當(dāng)兵，法律就將她的則產(chǎn)置于其丈夫的監(jiān)督之下，妻子在家庭中的地位逐漸低下，唯丈夫馬首是瞻。

實際上，諾曼征服的最大影響，是英國成為一個較以前更為強(qiáng)大、穩(wěn)定的社會組織，英國有能力抵御像諾曼征服這樣的入侵。

[1][2][3]劉哲芬.諾曼征服對英國封建政治制度的影響.蘇州教育學(xué)院學(xué)報,1998年.

[4][8][9]邁克爾·VC.亞歷山大著，林達(dá)豐譯.英國早期歷史中的三次危機(jī).北京大學(xué)出版社，2008年第一版.

[5][7]閻照詳.英國史.人民出版社，2003年8月第一版.

[6]宋德生.簡析諾曼征服后英國的語言狀況及其發(fā)展主流.石油大學(xué)學(xué)報（社科版），1996年第3期.