李斌

（廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院 廣東 廣州 510420）

陳繼儒（字仲醇，號眉公）是晚明最為復(fù)雜也最有代表性的文人之一，他是著名詩人、小品家、書畫家、評點家、出版家，也是大山人、大名士、大隱士，在當(dāng)時文壇上與士林中地位顯赫，并對晚明文風(fēng)、士風(fēng)產(chǎn)生過重要影響。陳繼儒長子陳夢蓮所編的《眉公府君年譜》，(1)是我們了解陳繼儒一生行實的重要文獻，彌足珍貴。編者陳夢蓮為譜主之子，所記內(nèi)容大多精確可信，但《年譜》畢竟是陳夢蓮在陳繼儒逝世之后編訂，錯誤在所難免，本文將對其中較為明顯的訛誤逐條加以辨析，以就教于方家，并為有關(guān)研究者提供借鑒。

“萬歷十四年丙戌（1586），府君二十九歲。謝去青襟，郡侯喻公及諸薦紳再四慰勉，不能奪?！?/p>

陳繼儒捐棄諸生的年份，是萬歷十四年，陳繼儒二十九歲時。這有多種文獻可以印證，如陳繼儒《王太史辰玉集敘》說“丙戌，余擲青衫?！?2)因此陳繼儒“謝去青襟”的時間當(dāng)無誤。但“郡侯喻公及諸薦紳再四慰勉”，則屬于誤記。喻公，即喻均，字邦相，號楓谷，南昌人，隆慶二年（1568）進士。(3)但據(jù)《嘉慶松江府志》，(4)喻均任郡侯（松江知府）是在萬歷十六年（僅任一年）。而萬歷十四年時，松江在任的知府為胡峻德，河南光州人，隆慶二年（1568）進士。

“萬歷十五年丁亥（1587），府君三十歲?！I乞花場于小昆山，班竹千竿，草堂數(shù)椽，乞四方名花以祀‘二陸’。府君有‘一時兄弟真豪士，千古蘋蘩但老僧’之句。王元美撰記，名賢題詠甚多，載郡志?！?/p>

王世貞，字元美，“后七子”領(lǐng)袖之一。他為陳繼儒的乞花場所撰的記，即《小昆山讀書處記》，收入《弇州四部稿續(xù)稿》中。記文寫道：“去華亭之西南十八里，乃真為昆山，今以昆山之為邑，故辱之曰小昆山?！衲瓯绱海焉烀先?、陳仲醇游焉?！幽钣s蒔諸花卉實之，而槖裝恥矣，乃自草疏，請諸戚執(zhí)曰：為我涂澤此石者，花；為我暎帶此水者，花；為我挽客趾者，花；為我娛二陸先生之靈者，花；即捐花而惠之，百不為多，一不為少，稱意而已，俟花成，當(dāng)目之曰乞花場?！?5)則買乞花場一事，王氏所記為萬歷十四年丙戌（1586），比《年譜》所記時間早一年?！赌曜V》為事后追憶，王世貞的記文有“今年丙戌”等語，是當(dāng)年所記，顯然應(yīng)以王世貞所記為準。

又，王世貞《書所作乞花場記后》說：“徐孟孺與陳仲醇偕筑讀書處于小昆山，乞名花實之，目之曰乞花場，而屬余記。自余之記成，而頗有艷之者。會孟孺葬母于天馬山，治丙舍，依止之，遂舉以歸仲醇，而別筑室于鐘賈山?！?6)這說明，乞花場實為陳繼儒、徐益孫（字孟孺）二人合資購買，只是后來徐益孫別筑室于鐘賈山，陳繼儒才成為乞花場唯一的所有人。王衡《乞花場詩為徐孟孺陳仲醇作》也有“兩郎租山山背虛，野鶴有巢花有廬”之句。(7)《年譜》明顯忽略了乃父生前摯友、合資人徐益孫在購買乞花場一事中的作用。

“萬歷二十三年乙未（1595），府君三十八歲。……時付《秘笈》于梨棗?！?/p>

《秘笈》其實并不是陳繼儒編訂的叢書，這從他寫給友人的書信中可以找到直接的證據(jù)。其《與戴悟軒》說：“但書坊所刻《秘笈》之類，皆偽以弟名冒之?！?8)《答費無學(xué)》亦說：“《秘笈》非弟書，書賈贗托以行，中無二三真者?！?9)可見，陳繼儒在世時即已確指《寶顏堂秘笈》非出己手。但面對這一明顯的作偽，陳繼儒的態(tài)度倒有點“消極”：《與戴悟軒》說：“念此曹病貧賈，不能救正，聽其自行。多有極可笑可厭者，弟之不好名，此亦足以見其一班矣。”《答費無學(xué)》也說：“此曹貧，不忍督付丙丁，終當(dāng)整頓，乞玄晏一言耳?！标惱^儒的“聽其自行”，給他帶來的卻是災(zāi)難性的后果。乾隆五年（1740），王應(yīng)奎刊行《柳南隨筆》時，便借《秘笈》極詆陳繼儒“目不識丁，而好著書以欺天下?！?10)四庫館臣更是把陳繼儒當(dāng)作晚明刻書粗濫的典型，《四庫全書總目》說：“明人凡刻古書，多以私意竄亂之，萬歷以后尤甚?！?11)“明人好剿襲前人之書而割裂之，以掩其面目。萬歷以后，往往皆然，繼儒其尤著者也?！?12)

陳夢蓮仍以《寶顏堂秘笈》出自乃父之手，令人費解。大概是《寶顏堂秘笈》在當(dāng)時流傳甚廣，陳繼儒亦因此博得刻書之美名，陳夢蓮遂不加指正。

“萬歷三十三年乙巳（1605）,府君四十八歲?！俅ü⒑钚伦佑伸簦ㄏ腋铇?，延四方理學(xué)名公開講社，以疾辭?！?/p>

“子由”，當(dāng)系“子游”之誤。子游，名言偃，春秋末吳國人，孔子得意門人。耿侯，耿橘，字庭懷，獻縣（河北河間）人，明萬歷二十九年（1601）進士，官至監(jiān)察御史。萬歷三十二年（1604）任常熟知縣。琴川，即江蘇常熟，常熟之子游祠，為南宋孫應(yīng)時（字季和）所建，《宋元學(xué)案》載：“季和改常熟令，大興教化，立子游祠，朱子記之，以為武城弦歌之化復(fù)見于今?！?13)子游曾為武城（今山東費縣）宰，提倡以禮樂教民，境內(nèi)有弦歌之聲，為孔子所深許，此后“武城”、“弦歌”便成為子游政聲卓著的象征。陳繼儒《答耿邑侯啟》說耿橘“拓子游故祠，倡學(xué)道雅會。橫經(jīng)主席，皆當(dāng)代之諍友諍臣，環(huán)堵觀風(fēng)，絕方外之異聞異見。一變至道，琴川其真武城乎？”(14)陳繼儒雖謝絕了耿橘的邀請，仍將琴川比作武城，對耿橘以子游相期許。綜上所述，耿橘所新之祠，當(dāng)為子游祠，與“子由”無涉。這應(yīng)是“游”與“由”諧音而誤。

“萬歷三十七年己酉（1609）五十二歲。“府君五十二歲。淇園楊公總督南畿學(xué)政?！嗝商厥杷]舉，下部未覆?！?/p>

楊廷筠，字仲堅，號淇園。仁和（今杭州）人，萬歷二十年（1592）進士，萬歷三十七年（1609）任江蘇督學(xué)。故《年譜》記該年“淇園楊公總督南畿學(xué)政”，是準確的。但楊廷筠薦舉陳繼儒一事，卻并不在此年。陳繼儒《與戴悟軒》說：“聞京師謂太原二揭，弟為床頭人，此說極可笑！……前楊公薦疏，弟謂可懼不可喜，天道忌盈，人情責(zé)備，此大非佳事。”(15)王錫爵（王錫爵家族的先世源出太原，故稱太原王氏，王錫爵被人稱為“太原公”）“密揭”事件在萬歷三十五年（1607），《明史·王錫爵傳》載：“（萬歷）三十五年，廷推閣臣。帝既用于慎行、葉向高、李廷機，還念錫爵，特加少保，遣官召之。三辭，不允。時言官方厲鋒氣，錫爵進密揭力詆，中有‘上于章奏一概留中，特鄙夷之如禽鳥之音’等語。言官聞之大憤，給事中段然首劾之，其同官胡嘉棟等論不已?！弊罱K，王錫爵“竟辭不赴”。(16)楊廷筠薦舉陳繼儒，在“密揭”事件發(fā)生之前，故最遲當(dāng)在萬歷三十五年（1607），而不至于晚到萬歷三十七年（1609）。據(jù)《明神宗實錄》，楊廷筠薦舉陳繼儒的時間，正在萬歷三十五年?！睹魃褡趯嶄洝肪碇陌偃唬叭f歷三十五年三月”載，“直隸巡按楊廷筠薦舉隱士陳繼儒，繼儒，華亭人，蚤謝青衿，為古之學(xué)，留心經(jīng)濟而澹于榮利，不談性命而漸于道德，自嘉靖以來學(xué)者無先之者?！?17)這段“實錄”是對楊廷筠的奏疏的直接抄錄，當(dāng)不會有誤。故此，楊廷筠薦舉陳繼儒的時間，當(dāng)以萬歷三十五年為確。楊廷筠任江蘇督學(xué)、在陳繼儒等人的協(xié)助下主持修建方孝孺祠，均在萬歷三十七年（1609），陳夢蓮便不加細察，以為楊廷筠薦舉陳繼儒也在這一年。

“天啟元年辛酉（1621），府君六十四歲。夜坐闃寂，偶自敘東佘始末。云：‘余山居有頑仙廬，有含譽堂，有薖庵，有老是庵，此在南山之麓也?！瓥|坡云：行年五十，世間滋味已略見矣，此外除見道人外，皆無益也。然哉，然哉！’”

陳繼儒《白石樵真稿》卷二十一有篇《書山居》，與此“東佘始末”大同小異，但《書山居》“東坡云，行年五十”一句，則作“東坡云，行年六十”。哪一個才是準確的呢？蘇東坡在《龍虎鉛汞說》中說:“吾今年已六十，名位破敗，兄弟隔絕，父子離散，身居蠻夷，北歸無日，區(qū)區(qū)世味，亦可知矣?！挥紊剿姷廊送?，不接客，不會飲，無益也?！?18)《年譜》所引“世間滋味已略見矣，此外除見道人外，皆無益也”均為蘇軾的原話（字句略有出入），因此，當(dāng)以蘇東坡原文的“行年六十”為準。況且陳繼儒序此“東佘始末”時，已是六十有四。

注釋：

（1）陳夢蓮編《眉公府君年譜》附于《陳眉公先生全集》（六十卷）卷首，明崇禎刻本。以下簡稱《年譜》。凡引年譜正文，不再注。引文中公元紀年，為筆者所加。

（2）陳繼儒：《王太史辰玉集敘》，王衡：《緱山先生集》卷首，四庫全書存目叢書，集部178冊，第554頁。

（3）（明）方岳貢修、陳繼儒纂《（崇禎）松江府志》卷三十三《宦績》，《日本藏中國罕見地方志叢刊》本，第839頁。

（4）（清）宋如林修，孫星衍、莫晉輯：《嘉慶松江府志》卷三十六，“職官表”，《中國地方志集成》本。

（5）王世貞：《小昆山讀書處記》，《弇州四部稿續(xù)稿》卷六十二，《四庫全書》本。

（6）王世貞：《書所作乞花場記后》，《弇州四部稿續(xù)稿》卷一百六十，《四庫全書》本。

（7）王衡：《緱山先生集》卷一，《四庫全書存目叢書》本，集部178冊，第600頁。

（8）陳繼儒：《與戴悟軒》，《白石樵真稿·尺牘》卷一，《四庫禁毀書叢刊》本，集部66冊，第442頁。

（9）陳繼儒：《答費無學(xué)》，《白石樵真稿·尺牘》卷一，《四庫禁毀書叢刊》本，集部66冊，第442頁?！爸袩o二三真者”，是說其中極個別著作確屬陳眉公家藏（恐怕也有文字上的校訂），偶然流傳至?xí)Z手中而被選入，所以為“真”。

（10）王應(yīng)奎：《柳南隨筆》卷四，中華書局1983年版，第78頁。

（11）《楊氏易傳》提要，《四庫全書總目》卷三，經(jīng)部，易類三，中華書局1965年影印本，第13頁。

（12）《珍珠船》提要，《四庫全書總目》卷一三二，子部，雜家類存目九，中華書局1965年影印本，第1127頁。

（13）黃宗羲：《宋元學(xué)案》卷七十七《槐堂諸儒學(xué)案》，《判軍孫燭湖先生應(yīng)時》，浙江古籍出版社2005年版，第44頁。

（14）陳繼儒：《答耿邑侯啟》，《白石樵真稿·尺牘》卷四，《四庫禁毀書叢刊》本，集部66冊，第525頁。

（15）陳繼儒：《與戴悟軒》，《陳眉公先生全集》卷五十六，明崇禎刻本。

（16）《明史》卷二百十八《列傳》第一百六《王錫爵傳》，中華書局1974年版，第5754頁。

（17）《明神宗實錄》卷四百三十一，臺北，中央研究院歷史語言研究所1962年影印本，第8140頁。

（18）蘇軾：《蘇軾文集》第七十三卷，中華書局1986年版，第2332－2333頁。