殷從建,陳家起
(1.南京市建鄴高級中學(xué),江蘇 南京 210017;2.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,江蘇 南京 210046)
關(guān)于“人本化”體育課程教學(xué)的思考
殷從建1,陳家起2
(1.南京市建鄴高級中學(xué),江蘇 南京 210017;2.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,江蘇 南京 210046)
本文從教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段或方法、教學(xué)評價等多個方面分析體育課程教學(xué)中“人本化”缺失的問題,并對其進行基本的反思與批判,提出了 “人本化”體育課程的教學(xué)氛圍、運行機制、教學(xué)模式等措施的建構(gòu),以減少傳統(tǒng)體育課程理論對當(dāng)前體育課程改革的不利影響,并在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,以適應(yīng)體育課程發(fā)展的需要。
課程教學(xué);人本化;體育
從文化學(xué)角度考慮,體育是一種“身體文化運動”,從多角度、多渠道“塑造健美體形,娛樂身心”,使人體各器官、系統(tǒng)達到完美有序。體育課程教學(xué)在這個過程中有著不可替代的作用,但受傳統(tǒng)教學(xué)理論的影響,缺乏對“權(quán)威性”的教學(xué)問題及教師的“權(quán)威知識”的“人本化”反思、質(zhì)疑與批判,體育課程教學(xué)也只停留在“非人本化”的層次。
現(xiàn)代體育課程教學(xué)目標常常缺乏系統(tǒng)的、理論的、徹底的分析或論證,往往以一種直接的方式“給定的”。大綱或課程標準都是國家權(quán)威性的文件,有的來自于傳統(tǒng),有的來自于國外,有的來自于作者個人的經(jīng)驗或見識。至于它們?yōu)槭裁闯蔀轶w育課程教學(xué)目標的內(nèi)涵,以及它們之間的邏輯關(guān)系,很少得到論證、反駁或辯護。很少有教師和學(xué)生反思其人本性,就像“金科玉律”一樣支配教師去執(zhí)行、宣傳。
現(xiàn)代體育課程教學(xué)將教材知識看成是客觀的、中立的和絕對的,從而逃脫教師和學(xué)生理性批判的視野之處,使之成為單純認知、識記、掌握、再現(xiàn)的對象,而不是檢驗、分析、批判和反駁的對象?,F(xiàn)代體育課程教學(xué)內(nèi)容以競技運動知識為主干,大都從運動訓(xùn)練實踐中總結(jié)提升而來,學(xué)校體育課程教學(xué)和運動訓(xùn)練是兩個不同的境域,由“運動精英”驗證過的體育知識、技能未必就適合學(xué)生群體,如不加分析地移植,強型灌輸執(zhí)行,輕則有可能降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,嚴重情況下還可能損害學(xué)生的身心健康。
教師都在自覺或不自覺地沿襲著灌輸、訓(xùn)練、宣傳等手段,古老的教學(xué)習(xí)俗、慣例以及教師個人權(quán)威仍然牢固地支配著整個課堂生活,不受任何的理性質(zhì)疑。兩種教學(xué)風(fēng)格在我國體育課程教學(xué)實踐領(lǐng)域漫延,一種是“全放羊式”,此類體育課程教學(xué)從根本上抹殺了體育教育的知識含量,使體育教師成了可有可無的職業(yè),在某種程度上也是引起社會對體育教師職業(yè)錯誤認知的原因。還有一類體育課就是推崇“技能至上、教師權(quán)威”,在有限的時間內(nèi),教師嚴格控制學(xué)生的行動,講解、示范、模仿、糾錯、評講等是基本教學(xué)環(huán)節(jié),是部隊教官訓(xùn)練士兵或運動隊教練訓(xùn)練運動員的翻版,漠視學(xué)生的生命激情,貌似井然有序的課堂,卻在一點一滴地扼殺學(xué)生對運動的熱情,壓抑著學(xué)生求異創(chuàng)新的本能。
教學(xué)評價標準的單一化以及對體育知識技能掌握準確性、牢固性的過分強調(diào),使得師生的本體性思考毫無意義,并整個地排斥學(xué)生基于自己生活世界的認識經(jīng)驗。在單一的評價標準面前,師生不允許、也不能夠越雷池一步,否則,他們就會受到種種懲罰。追求標準統(tǒng)一的體育課程教學(xué)評價忽視了師生個體差異,用一個尺度去評價先天素質(zhì)、興趣及領(lǐng)悟能力存在較大差異的師生群體,其實質(zhì)是對“體育公平”精神的踐踏。在這種標準下,輕易達標,獲取高學(xué)分的“體育優(yōu)等生”體驗不到超越自己的成就感,付出百倍努力而勉強達標或仍不能達標者,體驗到的是自尊一次次被摧殘。最可怕的是,教師和學(xué)生對于體育公平缺乏基本的人本性反思,筆者在體育課實踐過程中,曾不至一次地問過學(xué)生體育課公平問題,對于當(dāng)前體育課評價的不公平性,學(xué)生基本上沒有意識到,也少有教師思考過這個問題。
馬斯洛認為:“教育的功能,教育的目的——人的目的,人本主義的目的,與人有關(guān)的目的,在根本上就是人的‘自我實現(xiàn)’,是豐滿人性的形成,是人種能達到他能夠達到的最佳狀態(tài)?!蹦壳?,制度化的管理,標準的教學(xué)規(guī)范,固定化的教學(xué)評價,使體育課程教學(xué)失去其應(yīng)有的魅力和激情,限制了師生的創(chuàng)造性發(fā)揮,失去了教學(xué)探險的樂趣。黨的十六屆三中全會明確提出:“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀”。強調(diào)以教師為本、以學(xué)生為本,尊重師生的個性與創(chuàng)造。但高考這個指揮棒,指揮著全國的基礎(chǔ)教育學(xué)校的走向,考分是學(xué)生的追求、家長的期待、教師的努力及領(lǐng)導(dǎo)光環(huán)的綜合集成,在千軍萬馬過獨木橋的壯觀景象中根本沒有自主發(fā)展的空間。 唯有體育課程教學(xué)能獨辟蹊徑。
新課改提出了誘人的教學(xué)理念,如“堅持健康第一的指導(dǎo)思想、激發(fā)保持學(xué)生的運動興趣、重視學(xué)生的主體地位、關(guān)注學(xué)生個體差異和不同需求、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、終身體育觀念”[1]等時髦詞匯,積極倡導(dǎo)關(guān)注師生的主體性,反對強制、灌輸、壓抑師生情感的教育教學(xué)方法,激勵學(xué)生的體育興趣,關(guān)注個性,倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),但如果不考慮廣大師生的主體性、發(fā)展性,不分析的深層次原因,就去尋求解決的策略,恐怕其走得不會太遠,符號化的幾節(jié)公開課或表演課很難改變體育課的現(xiàn)狀,沒有觀念的徹底更新,所謂的新課改也只會出現(xiàn)用“舊觀念駕馭新內(nèi)容,形似而質(zhì)乏的空殼”。[2]
“人本化”就是指以人為本,以學(xué)生、老師為本,強調(diào)發(fā)展性、實效性?!叭吮净钡捏w育課程教學(xué)就是要使師生的主體發(fā)展?jié)B透于體育課程教學(xué)整個過程,對體育課程教學(xué)各環(huán)節(jié)(包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與方法、教學(xué)評價等)進行系統(tǒng)的分析、檢驗、批判與重構(gòu)的過程,從而最大限度減少教學(xué)認識和實踐過程中“非人本化”成分的過程及其結(jié)果,使得整個教學(xué)活動真正成為一種人性的思考或探險活動。
改革必須要求全面參與,在問題剖析的基礎(chǔ)上推行。應(yīng)該鼓勵學(xué)校體育各層次人員(體育課程教學(xué)決策層、管理層及執(zhí)行層)對體育課程教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題進行反思,尤其是調(diào)動一線教師的積極性,因此,推行新課改首先應(yīng)創(chuàng)造一個良好的“人本化”氛圍,使各層次人員都用理性的眼光分析傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、摒棄各種各樣的糟粕,吸收、借鑒與升華傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方在體育課程教學(xué)方面的成功經(jīng)驗,找到真正在理論和實踐上都適應(yīng)中國土壤的體育課程教學(xué)理念、方法與手段。
在“人本化”的氛圍下,必然會使體育課程教學(xué)中的許多問題得以揭示,有一些可能直接涉及某些專家的權(quán)威。新課改的一些指標都是許多國內(nèi)理論泰斗經(jīng)過考查并結(jié)合自己審思而提出來的,推行的方式基本上從上而下進行,在社會功利、浮夸囂張的文化氛圍中,一些“創(chuàng)新”的表演課、公開課在多大程度上驗證上新課改教學(xué)理念的正確性。經(jīng)過短期培訓(xùn)的新課改教師又有多少能真正領(lǐng)悟新課改的理念?官僚體制影響深遠,制度化、行政化管理方式根深蒂固,因此,推行新課改,應(yīng)該鼓勵別人質(zhì)疑,應(yīng)該建立“人本化”的體育課程教學(xué)運行機制,各類領(lǐng)導(dǎo)、專家轉(zhuǎn)變觀念,要么就深入一線去親自實踐一下,要么就積極關(guān)注一線師生的意見,及時對課程改革中出現(xiàn)的問題進行調(diào)整。
“人本化”體育課程教學(xué)模式并不是一個固定的范式追求,是一個開放的、動態(tài)的體育課程教學(xué)模式。張揚體育課程教學(xué)管理人員、教師及學(xué)生的理性能力,積極提倡對體育課程教學(xué)過程及體育課程教學(xué)環(huán)境的人本反思、質(zhì)疑與批判,使體育課程教學(xué)系統(tǒng)建立在動態(tài)、開放、發(fā)展的環(huán)境中,及時發(fā)現(xiàn)問題,及時做出調(diào)整,使體育課程教學(xué)系統(tǒng)的自組織與他組織有機結(jié)合。葉瀾教授指出:“教育除了鮮明的社會性之外,還有鮮明的生命性。教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?!盵3]“人本化”體育課程教學(xué)強調(diào)以人本性駕馭非人本性,以生命完善、發(fā)展為終極追求,反思、質(zhì)疑與批判的最終目的是為了使體育課程教學(xué)更適應(yīng)師生生命的發(fā)展與完善,使師生素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
[1]毛振明.體育課程教學(xué)改革新視野[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2004.
[2]季瀏.體育教育展望[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.
[3]葉瀾.“教育的生命基礎(chǔ)”之內(nèi)涵[J].山西教育,2006(6).
G807.0
A
1674-151X(2011)02-078-02
投稿日期:2010-09-13
殷從建(1979~),在讀碩士研究生。研究方向:體育管理、體育教學(xué)、運動訓(xùn)練。
10.3969/j.issn.1674-151x.2011.02.040