趙崇平

毛澤東作為一代領(lǐng)袖，用兵如神，在中國(guó)革命的歷史上留下豐功偉績(jī)；作為語言家，創(chuàng)新語體，用字如神，將農(nóng)民的質(zhì)樸和率真、學(xué)者的淵博和儒雅、政治家的胸襟和膽識(shí)、文學(xué)家的浪漫和激情自然融匯于浩瀚的論著和磅礴的詩詞中，樹立了寫作實(shí)踐的典范；作為一代領(lǐng)導(dǎo)，風(fēng)格突出，體現(xiàn)了革命家軍事家的果敢性與鼓動(dòng)性，哲學(xué)家文學(xué)家的睿智與豪情，形成了獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)范。

第一，語用風(fēng)格：推陳出新，點(diǎn)石成金。言以足志，文以足言。語言是“志”于“境”的產(chǎn)物。作為政治領(lǐng)袖，毛澤東面對(duì)土生土長(zhǎng)的工農(nóng)大眾，要總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出理論綱領(lǐng)、路線、方針、政策，就必須走大眾化之路。因此，他創(chuàng)新語體，靈活變通、深入淺出地表達(dá)“情”“志”。

首先，古為今用，雅而不澀。毛澤東，博覽群書，積淀深厚。其著述活用古語幾百種，言之有物，清晰透徹，渾然天成。

詩詞大氣磅礴，古語新用，酣暢淋漓。例如《十六字令三首》之第二首：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣?！蔽陌自~句并用，比喻、象征之法融入，化靜為動(dòng)，層巒疊嶂、群山巍峨、氣勢(shì)磅礴的意境如在眼前?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》一詩，借用唐李賀《金銅仙人辭漢歌》中的詩句“天若有情天亦老”賦新義，緊承“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的意脈，號(hào)召受壓迫的人民，徹底推翻反動(dòng)統(tǒng)治，完成翻天覆地的革命事業(yè)，典雅不晦澀。

其次，創(chuàng)新語體，典而不冗。毛澤東在長(zhǎng)期的戎馬生涯和寫作實(shí)踐中，隨境生情，“馬背成文”，自成一體，形成了莊重平實(shí)、情理并茂、言近旨遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深厚、生動(dòng)含蓄的風(fēng)格。

政論語將文藝體之生動(dòng)融于公文體之莊重之中，莊重嚴(yán)謹(jǐn)中飽含鼓動(dòng)性。如在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，他形容農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住，他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”，極富號(hào)召力。他在《星星之火，可以燎原》中形容中國(guó)革命的高潮“是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。

新聞?wù)Z體縝密貫通，言簡(jiǎn)意豐，簡(jiǎn)潔明快。如《人民解放軍百萬雄師橫渡長(zhǎng)江》一文，用“沖破”、“橫渡”、“占領(lǐng)”、“控制”、“殲滅”、“擊潰”等軍事術(shù)語，用語精當(dāng)，一氣呵成，擲地有聲，斬釘截鐵，將鼓舞性、戰(zhàn)斗性與激情性完美融合，成為新聞?wù)Z體的變革典范。

再次，俗為本用，質(zhì)而不拙。毛澤東特別重視群眾語言，加以妙用，淺白中見變化，平實(shí)中見理趣。因此，他的理論文體平易樸實(shí)，深入淺出、生動(dòng)形象、通俗易懂。

巧用口語，藏拙于理，平中見奇。他講內(nèi)因與外因的關(guān)系，以“雞蛋因得到適當(dāng)?shù)臏囟榷優(yōu)樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)樾‰u”為例，形象具體；他講知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，列舉了“想變革梨子，就得知道梨子的滋味,親口吃一吃梨子”的例子，通俗明白。

善用俚語，妙筆生花，幽默風(fēng)趣。群眾喜聞樂見的慣用語、歇后語、諺語經(jīng)他點(diǎn)畫，妙趣橫生，耐人尋味。如：他用“十月懷胎一朝分娩”來形象說明調(diào)查研究對(duì)解決問題的重要性；用“老鼠過街，人人喊打”來說明“主觀主義”和“宗派主義”的不得人心。（毛澤東選集第一卷）

第二，毛澤東語言中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：“四具”風(fēng)范，雜而不亂。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有“四具”：刀、斧、鞭、襪。形諸語言，風(fēng)范盡顯，各具魅力。毛澤東作為政治家、軍事家、思想家，在“宣上下之象，明人倫之?dāng)?，窮理盡性”上，在中國(guó)革命時(shí)期，其縱橫捭闔、高屋建瓴、統(tǒng)馭萬物、君臨下界、驅(qū)萬象于筆端的語言張力，體現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

首先，斧子型：果敢堅(jiān)決。斧子是面臨困境轉(zhuǎn)折，處理急難問題不可缺少的工具。斧子型語言在處理矛盾，解決錯(cuò)綜復(fù)雜的棘手問題時(shí)果敢堅(jiān)決，能表現(xiàn)出領(lǐng)航者的力量和權(quán)威。毛澤東在中國(guó)革命的關(guān)鍵時(shí)刻，通常用這類語言將思想理念、任務(wù)目標(biāo)點(diǎn)撥警醒。

如針對(duì)1931年國(guó)民黨蔣介石對(duì)我中央革命根據(jù)地的第二次反革命圍剿，鑒于紅軍內(nèi)部的幾個(gè)不同殲敵方案，毛澤東用“叫花子打狗要靠墻，紅軍打敵人，要靠根據(jù)地。在強(qiáng)大的敵人圍剿中，只有依靠根據(jù)地人民的支援，選擇有利的地形，高度集中紅軍的兵力，打敵人最薄弱的一環(huán)，才能取得勝利”來告誡大家依靠根據(jù)地。每當(dāng)?shù)街袊?guó)革命的關(guān)鍵時(shí)刻，他就從政治家的高度去高屋建瓴地思考、分析，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中洞察本質(zhì)，抓關(guān)鍵，用斧子型語言進(jìn)行理論概括，提出普遍性和針對(duì)性的警醒?！皹寳U子里面出政權(quán)”、“人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力”、“在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要藐視一切敵人”等至今成為綱領(lǐng)性語言。

其次，鞭子型：激勵(lì)適度。領(lǐng)導(dǎo)好比一個(gè)馭手，關(guān)鍵時(shí)候“啪啪”甩上幾鞭，吆喝起來，讓馬兒快跑。這就是“鞭策”。鞭子型語言就是針對(duì)周圍不同情勢(shì)，甩出啟發(fā)性的語言，激發(fā)熱情，督促和警示。

對(duì)輕度問題，毛澤東輕鞭敲打。如，在1938年第三期抗大畢業(yè)學(xué)員的講話中，他分析《西游記》中的人物來啟發(fā)抗大學(xué)員，通過引用人物故事，他激勵(lì)抗大學(xué)員要像唐僧那樣具有堅(jiān)定不移的政治方向、像豬八戒那樣具有艱苦踏實(shí)的精神，像孫猴子那樣具有機(jī)動(dòng)靈活的優(yōu)點(diǎn)，克服各自存在的缺點(diǎn)，才能成為德才兼?zhèn)涞暮酶刹?。這樣，引起警覺，使其自覺調(diào)整言行，“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”。

對(duì)嚴(yán)重問題，他重鞭抽打。毛澤東用“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”對(duì)主觀主義者進(jìn)行入木三分的諷刺；用“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)”對(duì)主觀主義的行徑進(jìn)行重點(diǎn)刻畫，對(duì)整頓革命隊(duì)伍起了督促和警示作用。

再次，刀子型：尖銳威嚴(yán)。在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，毛澤東以政治家的敏銳與犀利，獨(dú)抒己見，單刀直入。如刀的語言義正詞嚴(yán)，鏗鏘有力，一針見血，能直指要害，給反動(dòng)派以震懾，顯示王者大家的風(fēng)范與膽識(shí)。

如1947年蔣介石進(jìn)攻延安，毛澤東說：“蔣介石去拿延安，等于一個(gè)人花了一大部分財(cái)產(chǎn)去買一條鉆石項(xiàng)鏈。它光輝燦爛卻一無用處?！痹捳Z平實(shí)，尖銳犀利。在國(guó)民黨大舉進(jìn)攻面前，毛澤東安定自若, 堅(jiān)定地指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎！”。

最后，襪子型：疏導(dǎo)引領(lǐng)。襪子是領(lǐng)導(dǎo)四把工具中唯一的軟工具，用和風(fēng)細(xì)雨的語言，委婉含蓄地談心打氣，理順關(guān)系，調(diào)整情緒，言近旨遠(yuǎn)。毛澤東廣設(shè)比喻，創(chuàng)用俗語，回味無窮。為闡明抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的道理，他將對(duì)蔣政策比為趕驢上山，“一推、二拉、三打”。認(rèn)為，只要拉得緊，推得有力，打得得當(dāng)，就會(huì)達(dá)到“逼蔣抗日”的目的。同時(shí)，他又以毛驢會(huì)踢人作比喻，提醒革命同志在逼蔣抗日的同時(shí)，還要提防蔣介石，防止逼他不成反受其害，透徹明確。

總之，毛澤東的語用風(fēng)格，包含著他那一代人的集體智慧，也蘊(yùn)藏著中國(guó)文化幾千年的精華，典雅而不晦澀，縱橫而不恣肆、雜而不亂、莊而有諧、融情入理、機(jī)智幽默、大雅大俗、變幻莫測(cè)；其反應(yīng)在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，以語言為橋梁，厚人倫，移風(fēng)俗，審時(shí)度勢(shì)，執(zhí)兩用中，保持張力，恰到好處，與他的偉大人格和思想密不可分，成為領(lǐng)導(dǎo)交流藝術(shù)的典范。