胡 琳

在幾千年的生息繁衍中，我國(guó)古代先民創(chuàng)立了許多民俗節(jié)日，伴隨著這些民俗節(jié)日的，往往蘊(yùn)含著豐富的體育文化活動(dòng)，構(gòu)成了我們寶貴的精神遺產(chǎn)和財(cái)富，值得我們不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。這里重點(diǎn)對(duì)古代上元社火、清明踏青、端午賽舟、中秋觀潮、重陽(yáng)登山、臘日擊鼓等民俗節(jié)日活動(dòng)做一些初步的分析和探究。

一、上元社火

“元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿”（宋·姜白石）描述的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“上元”的民俗節(jié)日運(yùn)動(dòng)景象。上元，即農(nóng)歷正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元日表演社火等民俗活動(dòng)。

社火是我國(guó)古代就有的一種民間體育藝術(shù)活動(dòng)，具有悠久的歷史和廣泛的百姓基礎(chǔ)。由于我國(guó)幅員遼闊，民間社火形式五花八門、內(nèi)容古老樸實(shí)、風(fēng)格粗壯豪放、文化底蘊(yùn)深厚。早期，人們?yōu)榱思漓胪恋厣窈突鹕?，跳著歡快的舞蹈，后來(lái)逐漸演變?yōu)樵谏显@一天進(jìn)行多種類型的民間體育表演、娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，以共慶來(lái)年豐收和促進(jìn)情感交流。

古人認(rèn)為，上元日表演的民間社火以舞蹈為主體，對(duì)人的身體健康特別有益。從運(yùn)動(dòng)開(kāi)始一直到結(jié)束，人體的各個(gè)部位必須作出恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作，以表現(xiàn)社火節(jié)目所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容?；蚋?、或低、或快、或慢的動(dòng)作節(jié)奏，使人們的頭部、腰部、上肢、下肢等各個(gè)肢體獲得了鍛煉，促進(jìn)了血液循環(huán)，也促進(jìn)了身體健康。

二、清明踏青

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”（宋·吳惟信）描述的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明”的民俗節(jié)日運(yùn)動(dòng)景象。古代人們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)，往往攜伴外出踏青進(jìn)行郊外運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為春天是萬(wàn)木爭(zhēng)榮的季節(jié)，人亦應(yīng)隨春生之勢(shì)而動(dòng)。

古代人們認(rèn)為，清明時(shí)節(jié)外出踏青，既可補(bǔ)充冬季寒冷之氣所消耗的陽(yáng)氣，又能供奉將要來(lái)臨的夏暑炎熱之氣消耗的陰津。在鄉(xiāng)村小路或農(nóng)家莊園踏青時(shí)，如果經(jīng)常配合摩擦雙手、捶打腰背、揉摩胸腹、拍打全身等動(dòng)作，可以疏通氣血，生發(fā)陽(yáng)氣，提高人的精神狀態(tài)。

三、端午賽舟

“鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)”（唐·張建封）描繪的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“端午”的民俗節(jié)日運(yùn)動(dòng)景象。端午節(jié)又稱“端陽(yáng)”、“重五”，在這一天人們往往要開(kāi)展賽龍舟的體育運(yùn)動(dòng)。

賽龍舟這項(xiàng)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，已流傳兩千多年。古代人們認(rèn)為，賽龍舟一方面可以鍛煉人的身體肌肉，每一個(gè)屈伸動(dòng)作和回拉動(dòng)作會(huì)讓人的身體肌肉充滿協(xié)調(diào)性，有效得結(jié)實(shí)身體肌肉，消除多余脂肪；另一方面，賽龍舟也可以激發(fā)人的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)意識(shí)，通過(guò)眾人齊聲歌唱龍船歌，制造和烘托集體協(xié)作的良好氣氛，增強(qiáng)家族親情的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和榮譽(yù)感。因此，每當(dāng)端午節(jié)這天賽龍舟之時(shí)，人們爭(zhēng)先恐后前往觀看，即便那些古代時(shí)平時(shí)甚少出門的婦女們，也爭(zhēng)著跑到江邊觀看賽龍舟，謂之“銀釵耀日”，群情雀躍，場(chǎng)面動(dòng)人。

四、中秋觀潮

“寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看”（宋·蘇軾）描述的是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日“中秋”民俗節(jié)日運(yùn)動(dòng)景象。據(jù)史料記載，江浙一帶每年八月中秋，觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代，枚乘在其所寫(xiě)的《七發(fā)》賦中就對(duì)此作了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更加盛行。宋朝的吳自牧在其所著的《夢(mèng)粱錄》以及明朝的朱廷煥在其所著的《增補(bǔ)武林舊事》中對(duì)觀潮也有明確的記載。這兩本書(shū)中所記述的觀潮盛況，足以說(shuō)明在宋代之時(shí)，中秋觀潮達(dá)到了巔峰狀態(tài)。中秋之日，幾十里之外的紅男綠女，往往都攜帶酒肴，趕到錢塘江等水域邊上欣賞大自然創(chuàng)造的杰作。因此，觀潮可謂是除賞月之外，中國(guó)古代人民喜歡集體參與的又一中秋盛事。

對(duì)于古代老百姓而言，中秋觀潮的體育運(yùn)動(dòng)魅力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是弄潮表演；二是觀潮運(yùn)動(dòng)。關(guān)于弄潮表演，比如南宋時(shí)期，有一種經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的水師隊(duì)伍，為看客作專門的游姿表演，在節(jié)日盛會(huì)中，“弄潮兒向當(dāng)潮立，手把紅旗旗不濕”（宋·潘閬），那些善于游泳的人，都是渾身精神抖擻，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先恐后，迎浪而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞之中，但保證旗幟不被水浪沾濕，其水上運(yùn)動(dòng)技巧簡(jiǎn)直令人難以置信。關(guān)于觀潮運(yùn)動(dòng)，主要是指在中秋之日，為了觀賞潮水盛景，人們往往攜親帶友，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，特別是徒步旅行方才來(lái)到觀潮地點(diǎn)，身體在行走的過(guò)程中都得到了一定的鍛煉，舒展了個(gè)人身心，提高了身體素質(zhì)。

五、重陽(yáng)登山

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（唐·王維）描述的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“重陽(yáng)”的民俗節(jié)日運(yùn)動(dòng)景象。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)，又稱“重九”。他們認(rèn)為重陽(yáng)日帶茱萸囊登山，飲菊花酒可以免除災(zāi)禍，因此便有了此日登高飲酒的習(xí)俗。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為重陽(yáng)登山是源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊景公。九月初九重陽(yáng)這天他帶了很多人去登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認(rèn)定這是個(gè)良辰吉日。此后，他每年逢重陽(yáng)這天都要外出登高鍛煉。后人仿之，隨后形成習(xí)俗，這種固定的中國(guó)民間傳統(tǒng)一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)登山秋游，可以達(dá)到回歸自然、開(kāi)闊視野，交流感情，鍛煉身體的目的，既可以活動(dòng)筋骨鍛煉身體，又見(jiàn)證了萬(wàn)物復(fù)蘇之美景，自古都應(yīng)是最佳的室外運(yùn)動(dòng)選擇。

六、臘日擊鼓

“臘鼓鳴，春草生，村人并擊細(xì)腰鼓”（晉代·諺語(yǔ)）描述的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“臘日”的民俗節(jié)日運(yùn)動(dòng)景象。細(xì)腰鼓在中國(guó)歷史悠久。在中國(guó)古代民俗十二月初八臘日這天，古代人們往往擊細(xì)腰鼓，扮作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫，祈求平安。

細(xì)腰鼓是一種打擊樂(lè)器，因其鼓首大而腰細(xì)而得名，是我國(guó)古代廣泛流行的民間舞蹈。根據(jù)歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)存實(shí)例判斷，中國(guó)是世界上細(xì)腰鼓保存最多、也是最完善的國(guó)家。隋唐時(shí)期細(xì)腰鼓流傳范圍非常廣泛，并且在不同民族比如漢、壯、瑤、朝鮮等擁有雄厚的根基和廣泛的基礎(chǔ)。比如湖南新化地區(qū)，在臘日之時(shí)，古代人們用擊打細(xì)腰鼓的方式來(lái)表達(dá)心中的喜怒哀樂(lè)，反映他們?cè)谏钌嚼狭轴鳙C的驚險(xiǎn)，在高聳山脈劈水的壯舉，在滔滔險(xiǎn)灘打魚(yú)的艱辛，表現(xiàn)他們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想和期盼。

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[3]程薔.民俗節(jié)日的繼承和演變[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（4）.