毛小林

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德文明

毛小林

網(wǎng)絡(luò)社會的興起，網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，在帶來大量社會問題的同時，也給我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德帶來了巨大沖擊。傳統(tǒng)文化在作為構(gòu)成我國龐大網(wǎng)民隊伍主力軍的大學(xué)生網(wǎng)民中的失范和滑坡行為逐步引起人們的關(guān)注和研究。本文結(jié)合網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德文明。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展 機(jī)遇 挑戰(zhàn) 網(wǎng)絡(luò)道德文明

本文系：梧州學(xué)院院級科研項目研究階段性成果。項目名稱為：《當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀現(xiàn)狀及教育研究》（編號：2008C035）。

網(wǎng)絡(luò)社會的興起，給我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德帶來了巨大沖擊。傳統(tǒng)文化發(fā)生了某種失范和滑坡。作為構(gòu)成我國龐大網(wǎng)民隊伍主力軍的大學(xué)生網(wǎng)民首當(dāng)其沖。據(jù)2010年1月15日《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中的數(shù)據(jù)顯示，到2009年12月31日，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)3.84億，學(xué)生網(wǎng)民占28.8%，大學(xué)生上網(wǎng)率超過85%。由此可見，關(guān)注和研究大學(xué)生網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)文明，成為了當(dāng)時期的一大重點課題。

一、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)社會為人類道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的興起，開辟了新的全社會的開放的教育空間，為教育提供了新的方法手段和育人模式。網(wǎng)絡(luò)的便捷快速使的這種育人模式更具有及時性、廣泛性、資源豐富性。人們輕松查詢，利用各種信息資源，進(jìn)行科研合作、遠(yuǎn)程教學(xué)等，極大地豐富素質(zhì)教育工作的資料，使我們的素質(zhì)教育工作具備了豐富資料的來源。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)還有助于提高素質(zhì)教育工作的針對性和實效性，有助于提高教學(xué)效率。素質(zhì)教育工作者來說，可以通過網(wǎng)絡(luò)比較準(zhǔn)確地把握受教者的思想特點和動態(tài)。另外，網(wǎng)絡(luò)融超媒體和超文本于一體，集圖形、圖像、圖表、聲音、文字于一體，有利于學(xué)生多種感官參與認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感，也有利于針對學(xué)生個體差異因材施教。網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，帶來了許多生活中的真實情境，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)身心健康。

網(wǎng)絡(luò)傳播作為一把雙刃劍，在給人們帶來諸多便利的同時，也誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)道德失范一系列問題的出現(xiàn)。甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的倫理危機(jī)。正如英國歷史學(xué)家阿諾爾德·J.湯因比所說：“技術(shù)每提高一步，力量就增大一分。這種力量可以用于善惡兩個方面?！奔s翰·奈斯比特也說：“失去控制無組織的信息，在社會里不再構(gòu)成資源，相反卻構(gòu)成信息污染和成為信息工作者的敵人?！弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)社會中的一個特殊群體的大學(xué)生，由于其心理發(fā)展的速度跟不上生理成熟的速度，使其受網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響非常突出。缺乏責(zé)任心，自我價值迷失，人際關(guān)系淡漠，道德責(zé)任意識與自律性不強(qiáng)，盜竊、入侵、詐騙、竊取隱私，剽竊，甚至黑客侵入等犯罪也不過是敲擊幾下鍵盤點擊幾下鼠標(biāo)而已。

二、利用科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德文明

愛因斯坦曾說：“人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德，我們內(nèi)心的安定，甚至我們的生存都離不開道德，只有道德的行為才能給生命以美和尊嚴(yán)。”面對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們借鑒和吸收網(wǎng)絡(luò)文化的積極因素，利用科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搶占網(wǎng)絡(luò)思想陣地，要以培養(yǎng)學(xué)生的完美品性為出發(fā)點，積極調(diào)動學(xué)校、社會的力量，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督、法律法規(guī)的作用，通過自律與他律相結(jié)合的方式，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德文明。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，加大網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)知識宣傳和網(wǎng)絡(luò)法制知識宣傳活動，提高大學(xué)生道德自律意識，提高學(xué)生分析問題的能力，對網(wǎng)絡(luò)所提供的信息進(jìn)行正確判斷，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制觀念。馬克思曾指出“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。這充分說明，個體的自律意識對其良好道德的養(yǎng)成具有重要作用。培養(yǎng)其“慎獨(dú)”境界，成為當(dāng)前高等教育的一件非常重要而緊迫的任務(wù)。

高校德育應(yīng)與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變德育觀念和模式，高度重視網(wǎng)絡(luò)德育工作，培養(yǎng)造就一支特別能戰(zhàn)斗的“網(wǎng)上思想政治工作隊伍”， 把握網(wǎng)上育人主動權(quán)，建立堅持正確導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)陣地，讓德育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，用主導(dǎo)性意識形態(tài)搶占網(wǎng)絡(luò)空間的制高點，讓網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)課堂，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。

網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理是一項系統(tǒng)工程。社會是教育的大環(huán)境，政府及其相關(guān)部門是使學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)傷害的最后一道防線。因此，應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、健全網(wǎng)絡(luò)安全體系、做好信息把關(guān)、正本清源、保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。

總之，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的這種更少人干預(yù)、管理、過問、控制的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境，對人們的道德水平、文明程度等進(jìn)行的新考驗必將是意味深長的。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德文明建設(shè)，定然需要很長的過程。但我們相信大學(xué)生在自律、他律及教育的作用下，定能恪守良知、抵制誘惑、拒絕失范。

（毛小林：梧州學(xué)院，講師。研究方向：倫理學(xué)與思想政治教育研究。）