楊洪文

論民間美術(shù)在地方高校美術(shù)教育體系中的意義

楊洪文

民間美術(shù)是哺育滋養(yǎng)中華民族文化藝術(shù)的母體藝術(shù)，是勞動人民智慧的結(jié)晶。民間美術(shù)在其歷史發(fā)展中，形成了自己獨特的藝術(shù)思想和創(chuàng)作經(jīng)驗，有著豐富的精神內(nèi)涵和根植于民族文化深處的審美理想。將民間美術(shù)文化系統(tǒng)納入地方高校美術(shù)教育體系，形成一個廣泛而深厚的民族文化藝術(shù)氛圍，使地方高校美術(shù)教育體系的文化根基和內(nèi)涵更為全面、堅實和寬廣，這是地方高校辦學(xué)特色的具體措施，有利于培養(yǎng)地方高校學(xué)生的民族情結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生民族審美意識，形成促動學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，使地方高校美術(shù)教育形成獨具特色的學(xué)術(shù)面貌。

民間美術(shù) 地方高校 美術(shù)教育體系

本文系：畢節(jié)學(xué)院2009年度教學(xué)改革與研究重點課題《畢節(jié)學(xué)院油畫教學(xué)改革研究與實踐》的部分成果。項目編號：JG200903.”

民間美術(shù)是民間藝術(shù)中的造型藝術(shù)。是勞動人民群眾創(chuàng)作的，用于美化環(huán)境、豐富和美化民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映人們的思想情感和審美趣味，顯示出勞動人民的聰明智慧和藝術(shù)才能。從這個意義上說，它是一種與底層物質(zhì)生活更為接近的文化形態(tài)，是我國民族文化的一個重要組成部分。民間美術(shù)主要產(chǎn)生和流傳在民間,它既反映了人民群眾的勞動生活內(nèi)容,也表現(xiàn)了人民群眾的審美理想追求。蘊涵著民族的心理特征和審美情趣,具有濃厚的鄉(xiāng)土內(nèi)容和獨特的表現(xiàn)形式。其門類繁多,實用面廣，是廣大人民群眾寄托自己的理想和愿望、吸取精神力量、提高精神境界的媒體。魯迅先生稱之為“生產(chǎn)者”的藝術(shù)。從歷史上看，一切形式的工藝美術(shù)都是在民間美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。民間美術(shù)是一切美術(shù)的基礎(chǔ)。

地方高校大多處在地級城市區(qū)域，以培養(yǎng)本科層次應(yīng)用型、適應(yīng)型人才為主，在我國高等教育體系中具有特殊的地位。近幾年來，地方高校進入了蓬勃發(fā)展的歷史機遇期，美術(shù)專業(yè)點大幅度增加，辦學(xué)規(guī)模和招生人數(shù)迅速擴大。目前相當(dāng)一部分地方高校美術(shù)專業(yè)很大程度上參照美術(shù)院校的專業(yè)課程體系和教學(xué)模式實施教學(xué)。 “小美院”似的課程設(shè)置和教學(xué)模式導(dǎo)致地方高校的美術(shù)專業(yè)缺乏自身的辦學(xué)優(yōu)勢和特色。作為綜合類地方高校的美術(shù)專業(yè)，本身就沒有美術(shù)院校的專業(yè)優(yōu)勢，如果再不根據(jù)自身的辦學(xué)定位和地域優(yōu)勢，設(shè)置符合自身特點課程體系，走出過于專門化的模式；不把美術(shù)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、社會、文化的發(fā)展相適應(yīng)，其發(fā)展前景不容樂觀。把民間美術(shù)引入地方高校美術(shù)專業(yè)的教育體系，形成自身的專業(yè)特色和優(yōu)勢有如下幾方面的現(xiàn)實意義：

一、是對地方高校美術(shù)教育體系的補充和完善

地方高校無論是地理位置、基礎(chǔ)設(shè)施、辦學(xué)經(jīng)費還是師資力量、辦學(xué)經(jīng)驗等都無法與重點大學(xué)、專業(yè)美術(shù)院校相比擬, 其美術(shù)專業(yè)大多缺乏自身的專業(yè)特色和專業(yè)優(yōu)勢，因而形成一套自成體系的美術(shù)教育體系顯得尤為重要。把民間美術(shù)引入地方高校美術(shù)教育體系，形成鮮明的辦學(xué)特色有著得天獨厚的資源優(yōu)勢。首先，有現(xiàn)成的教育資源。地方民間美術(shù)資源豐富多彩, 豐富的民間文化和民俗活動中展示的民間美術(shù)品可以為教學(xué)提供原生態(tài)的第一手教學(xué)資料，從民族建筑藝術(shù)到少數(shù)民族的挑花、刺繡、剪紙、蠟染、木雕、銀器、泥塑及少數(shù)民族服飾等民間藝術(shù)。這些民間美術(shù)品中積淀了豐富的民俗文化信息。在許多民間老藝人身上,積聚著大量的民間美術(shù)制作經(jīng)驗和民族文化精髓的制作技藝，這些都是民間美術(shù)教學(xué)的寶貴資源。其次，地方高校熟悉當(dāng)?shù)氐臍v史文化演變,了解當(dāng)?shù)氐奈幕Y源分布,可以最大限度地利用這些資源，把其充實到美術(shù)教育體系中。然而在大多數(shù)地方高校中,民間美術(shù)教學(xué)基本上屬于空白，發(fā)展民間美術(shù)事業(yè)實際上是一個整體的社會教育問題。地方高校的美術(shù)專業(yè)較之純美術(shù)性的專業(yè)院校而言，人才的培養(yǎng)方向不是過分的強調(diào)高、精、尖，但學(xué)校的建制很全，資源背景的依托面較寬。依托本校的綜合性資源，融入并且加大對民間美術(shù)文化的保護與傳承力度，把民間美術(shù)納入地方院校美術(shù)專業(yè)教育的重要組成部分,使教學(xué)內(nèi)容充實和擴大，打造自身獨具特色的美術(shù)教育體系，使美術(shù)教育體系的文化根基和內(nèi)涵更為全面、堅實和寬廣。

二、是地方高校美術(shù)專業(yè)辦學(xué)定位所決定的應(yīng)有之舉

從美術(shù)發(fā)展史的角度看,雖然民間美術(shù)一般不處在主流美術(shù)的地位,但其對主流美術(shù)的影響是巨大的,這說明民間美術(shù)的參與在主流美術(shù)發(fā)展變革中具有重要作用。不能忽視的是,民間美術(shù)在參與市場經(jīng)濟的競爭中有著不可低估的作用，如民族建筑、景點和遺址的開發(fā)利用,民族工藝品、民間繪畫的生產(chǎn)和貿(mào)易等,都可以直接活躍和拉動民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。可以說,民間美術(shù)在地方高校美術(shù)教育中的設(shè)置,無論對于本地區(qū)還是對整個國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的全面發(fā)展都具有深遠的意義。

地方高校的人才培養(yǎng)目標,就是要為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)實踐能力強、面向基層的應(yīng)用型、適應(yīng)型人才。地方高校的發(fā)展必須走區(qū)域化、特色化和多樣化的道路。地方高校的大部分學(xué)生來自本地區(qū),對學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)有著一種本能的興趣和動力。學(xué)生的積極參與不僅保證了民間美術(shù)基本的教學(xué)效果,而且學(xué)生還會自發(fā)的以新的藝術(shù)眼光去搜集、整理散失在家鄉(xiāng)的民間美術(shù)資料,使民間美術(shù)教學(xué)資源不斷充實。

三、有利于地方民間美術(shù)的保護、傳承與開發(fā)

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，許多寶貴的民間美術(shù)資源逐漸被人們忽視，許多當(dāng)年隨處可見的民間美術(shù),近乎頻于滅絕,正如地球上許多物種滅絕一樣令人悲嘆。今天，已有許多珍貴的民間美術(shù)已無處可覓,更遑論繼承發(fā)揚了。所以,當(dāng)前我國提出了“挖掘、搶救民族藝術(shù)遺產(chǎn)”口號,以此來彌補歷史的過失。目前,阻礙民間美術(shù)保護和開發(fā)的主要因素除了沒有形成必要的社會認同和尚未建立起適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的民間美術(shù)傳承體系外,最重要的就是缺乏熱心的民間美術(shù)保護、研究工作的專門人才。因此，要保護、傳承和開發(fā)民間美術(shù)，就要盡快在地方高校創(chuàng)造民間美術(shù)教學(xué)條件,將民間美術(shù)內(nèi)容引入美術(shù)教育,或建立相應(yīng)的民間美術(shù)教學(xué)體系, 努力推進和積極開展民間美術(shù)教育,使大學(xué)生系統(tǒng)了解民間美術(shù)特別是地方民間美術(shù)的產(chǎn)生、流變、種類、造型、色彩及其審美特點和區(qū)域特色, 這對喚醒學(xué)生的民族自信心、培養(yǎng)對民間美術(shù)的感情和激發(fā)他們對民族民間美術(shù)的熱愛和關(guān)注十分必要。開展民間美術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和挖掘各民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承民族民間文化，把他們培養(yǎng)成繼承和傳播民族民間文化、促進地區(qū)經(jīng)濟文化和社會進步的重要人才。使他們成為民間美術(shù)的欣賞者和宣傳者,并使部分大學(xué)生成為民間美術(shù)的傳承者和研究者。培養(yǎng)熟悉當(dāng)?shù)孛袼孜幕兔耖g美術(shù)的專門人才,這不僅有助于深入挖掘、整理和保護地方民間美術(shù),而且還可以在保護、繼承的基礎(chǔ)上,開發(fā)創(chuàng)新出既保持地方民間傳統(tǒng)特色又融入現(xiàn)代生活內(nèi)容的現(xiàn)代民間美術(shù)作品,從而推動地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)過民間美術(shù)課程學(xué)習(xí)熏陶的大學(xué)生們, 對民間美術(shù)有了感情,才會主動地去保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化。這對促進社會對民間美術(shù)的保護、傳承和發(fā)展是有積極意義的。

四、有利于把民間美術(shù)的文化元素融入到美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中

民間美術(shù)作為一種造型和色彩觀念的訓(xùn)練是大有補益的，因為民間美術(shù)造型觀念有著自身獨特的觀察和思維方式。民間美術(shù)以其造型質(zhì)樸、寬泛開放的內(nèi)涵與現(xiàn)代美術(shù)的某些觀念形態(tài)息息相通。民間美術(shù)很少有自然主義的模擬物象，而是善于大膽想象和夸張表現(xiàn)強烈的情感，藝術(shù)上剛健清新、活潑純樸，帶有鮮明的浪漫主義色彩。民間美術(shù)將吉祥的內(nèi)容與美的形式融為一體，表現(xiàn)了喜慶、樂觀、吉祥的人生態(tài)度和完美境界。其質(zhì)樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式，具有卓越的獨特的風(fēng)格，并且涵蓋了廣博的傳統(tǒng)文化精髓。民間美術(shù)與人類社會有著天然的親和性，能在瞬間扣人心弦，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和沒的共鳴。其造型以意象為據(jù),所描寫的內(nèi)容是觀念中的東西,不是物體的自然屬性,因而對所描繪的物體產(chǎn)生了眾多的觀念性藝術(shù)符號,可以供人們?nèi)我庾杂傻匕l(fā)揮創(chuàng)造,所以民間美術(shù)造型所擁有的傳統(tǒng)體系,恰恰是今天需要認真研究總結(jié)的中國傳統(tǒng)造型體系。在熟悉民間美術(shù)樣式的基礎(chǔ)上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵，將民間美術(shù)放到民族文化和思維方式的大背景中去，在對其本質(zhì)和美學(xué)特征的探索中，求其規(guī)律，吸取有價值的成果。從感情上、觀念上理解和認識民間美術(shù)的氣質(zhì)、精神、內(nèi)涵、文化意義，研究民間美術(shù)的觀念、手法、形式，在領(lǐng)悟和掌握民間美術(shù)本真的基礎(chǔ)之上，將民間美術(shù)的精神和藝術(shù)語言融成一體，使之成為更為獨具特色的創(chuàng)造語言。文化需要多元化，藝術(shù)需要獨特性，民間美術(shù)對于藝術(shù)創(chuàng)作來說是一塊寶地，數(shù)千年來蘊含了豐富的民族民間文化傳統(tǒng),并一直成為美術(shù)創(chuàng)作的主要資源，各地都以民族民間美術(shù)傳統(tǒng)作為最主要的文化根源,包括非常注重文化建設(shè)和創(chuàng)造的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作都很強調(diào)從民間文化中汲取營養(yǎng)。民間美術(shù)與專業(yè)美術(shù)雖然屬于不同文化圈，但是它們在追求單純、概括、簡潔的手法和表現(xiàn)真誠、直率的情感時都有極為相似之處。地方高校特別是西部省份的地方高校，其所處地域的民間美術(shù)原生態(tài)文化尚未被現(xiàn)代化改變，洋溢著質(zhì)樸和本真，是珍貴的活態(tài)文化，在這種具有濃郁地域特色的民間美術(shù)文化中采擷、體味，表達生活中的感受，充分挖掘具有深厚文化內(nèi)涵的本土民族文化藝術(shù)資源，將民族文化的精髓融入自己的藝術(shù)實踐，在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)自己的價值。民間美術(shù)寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗對專業(yè)美術(shù)具有重要的借鑒作用。不同的文化差異構(gòu)成了一個文化寶庫, 不同文化之間的交流經(jīng)常誘發(fā)人們的靈感和創(chuàng)造性而導(dǎo)致革新。當(dāng)今世界,正是一個文化大碰撞、大融合的特殊歷史時期,它標志著新的文化在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。藝術(shù)是文化的主要載體,是民族文化的根基,我們更應(yīng)注重民族藝術(shù)的價值和地位。

五、結(jié)語

民族文化是一個民族歷史發(fā)展長期積淀的結(jié)果，是民族存在、發(fā)展的根基所在。民間美術(shù)在地方高校美術(shù)教育體系的重要理論意義，就是要站在更高的層面和更寬廣的視野去透視整體的文化傳統(tǒng)，要站在民族文化乃至整個人類文化的高度來學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。把民間美術(shù)納入高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系的目的在于認識民間美術(shù)的哲學(xué)與藝術(shù)的完整體系；認識民間美術(shù)特有的心理素質(zhì)、感情氣質(zhì)和思維模式；認識民間文化的統(tǒng)一性和多源性，在于更好地把握民族民間美術(shù)文化的精神實質(zhì)，研究其造型觀念、表現(xiàn)形式、技術(shù)手段，把民間美術(shù)的藝術(shù)精神、藝術(shù)語言沉浸在自己的審美心靈中，把在民間美術(shù)教學(xué)中領(lǐng)悟的文化因素溶匯到自己的美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。教學(xué)的基本體系應(yīng)當(dāng)以民間傳統(tǒng)造型、色彩體系、傳統(tǒng)造型、色彩體系以及西方藝術(shù)傳統(tǒng)造型、色彩體系這樣的三大體系并列來共同建設(shè)，在三大體系的比較認識中更明確和深入的掌握民間美術(shù)造型和色彩的基本規(guī)律，并作為一種普遍性的文化傳統(tǒng)研究,融匯于各種美術(shù)專業(yè)方向的教學(xué)之中,形成一個寬泛而濃厚的民族文化氛圍,潛移默化，并直接促動藝術(shù)的創(chuàng)造力，學(xué)生掌握了這些民間美術(shù)的造型和色彩運用規(guī)律，又能較好地把握中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，就完全有理由拋開文化形式的束縛，盡可能用現(xiàn)代藝術(shù)語言去創(chuàng)作能夠傳遞文化內(nèi)涵的符號。使地方高校美術(shù)教育體現(xiàn)出新型的學(xué)術(shù)面貌，這是民間美術(shù)教育重要的理論研究意義之一。不能只是把民間美術(shù)教育的發(fā)展定位于建立一個單純的新畫種，而應(yīng)充分認識到，它是涵蓋寬闊、底蘊博大的文化傳統(tǒng)，是地方美術(shù)文化傳統(tǒng)乃至中國美術(shù)文化傳統(tǒng)中的一個重要組成部分，它甚至包括了每個類型的專業(yè)學(xué)科。尤其在二十一世紀的今天,國家對于美術(shù)人才的需求，從過去的單一專業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)槿婧投嗄堋Ｒ虼?包含民族藝術(shù)在內(nèi)的整個中西文化傳統(tǒng)將作為我們建立新的美術(shù)教育機制的重要基礎(chǔ)。把民間美術(shù)納入到地方高校美術(shù)教育體系中，是民間美術(shù)深入研究過程中無法回避和順理成章的實踐論題，這并不是藝術(shù)上的創(chuàng)舉，而是藝術(shù)上的覺悟。學(xué)習(xí)民間美術(shù)不是再現(xiàn)一個輝煌的傳統(tǒng)民間文化，而是重建反映我們時代特色的一種新文化，去汲取一種藝術(shù)本源中的活力，把它灌注到新的創(chuàng)造中去。利用優(yōu)秀的民族文化資源，使其與高校教學(xué)需求相結(jié)合，大眾民間美術(shù)和高校美術(shù)相融合，使高校學(xué)生有機會近距離的接觸本土的、傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)，從中吸取精華，將自己的所學(xué)扎根于民族藝術(shù)的肥沃土壤。

中國工藝美術(shù)大辭典，南京，江蘇美術(shù)出版社，1996．

（楊洪文：畢節(jié)學(xué)院藝術(shù)系副教授。研究方向：油畫創(chuàng)作與研究，民間美術(shù)研究。）