劉小紅

論傳承與借鑒與中國民族聲樂

劉小紅

中國的民族聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，它無論從表演的內(nèi)容，還是從演唱的技巧方面，都是依據(jù)中國的傳統(tǒng)文化和人民群眾的審美標準發(fā)展而來，是中華民族的重要組成部分。本文結(jié)合我國人民特有的審美趣味，以新時期的民族聲樂為研究對象，闡述了中國民族聲樂在發(fā)展過程“傳承”與“借鑒”的辯證關(guān)系。

民族聲樂 審美 借鑒與傳承 美學(xué)品格

一、傳承保存了傳統(tǒng)民族聲樂

中國民族聲樂藝術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，它是中國文化的重要組成部分。中國民族聲樂有相當?shù)臍v史厚度，它在一個多民族文化生活的土壤中形成自身的獨具的風(fēng)采，并經(jīng)歷了一個漫長曲折的成長過程，而且一直處于一個被不斷地實踐、不斷地積累、不斷地創(chuàng)新的過程中，是通過人們積極的“傳承”其精華并不斷地對其改進，才得以保留和發(fā)展壯大起來的，所以“傳承”是中國民族聲樂發(fā)展的基礎(chǔ)。

（一）“字、情、韻”是傳統(tǒng)民族聲樂之精粹

傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)不同于新時期的民族聲樂藝術(shù)，它在內(nèi)容上包含的門類比較多，其中包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類。新時期的民族聲樂，則指的是我國的“民族唱法”，即民歌演唱的進一步發(fā)展和提高，演唱方法更科學(xué)，更具有民族性和時代性，它不但繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)民歌演唱方法，而且吸收了西洋美聲唱法的先進經(jīng)驗和技巧，是一種融會貫通而成的唱法，這種中國民族唱法強調(diào)真假聲結(jié)合，要求有較深的呼吸支托，注重聲音的統(tǒng)一、流暢和語言的清晰、字正腔圓，講究混合共鳴的運用以及以情帶聲的演唱，是一種聲情并茂的民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格。

（二）傳統(tǒng)民族聲樂在傳承中保存

經(jīng)歷了幾千年錘煉和發(fā)展的民族聲樂藝術(shù)的精粹，是我們民族唱法必須繼承和發(fā)揚的。因為這些精粹是我們民族聲樂藝術(shù)的靈魂，如果一門藝術(shù)沒有了靈魂，它也就不能稱其為藝術(shù)，更不能說還有什么魅力可言了。

幾千年來，民族聲樂正是因為保存了傳統(tǒng)民族聲樂之精粹，才使其得以發(fā)展壯大起來。古往今來，所有優(yōu)秀的民族聲樂演唱人才，都是因為在自身的演唱中時刻體現(xiàn)著傳統(tǒng)民族聲樂的精粹，才成就了自己的歌唱藝術(shù)。

二、借鑒使民族聲樂藝術(shù)發(fā)展

（一）民族聲樂借鑒

我國的傳統(tǒng)民族聲樂經(jīng)歷了從詩經(jīng)、楚辭、樂府、唐詩、宋詞、元曲、說唱、戲曲等各歷史時期的演變，在這個過程中雖然也有對民族聲樂的表演形式、演唱技巧等方面進行探索和研究。但由于時代的發(fā)展、社會的動蕩以及科學(xué)、經(jīng)濟等方面的影響，使其自身還存在著很多的不足，這主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

首先，對歌唱發(fā)聲器官的生理解剖、聲部劃分以及科學(xué)發(fā)聲體系等方面，沒有系統(tǒng)的研究與理論的記載。由于過去的藝人多數(shù)一直沿用“口傳心授”的方法，所以對于歌唱發(fā)聲器官的生理解剖、科學(xué)發(fā)聲體系以及聲部劃分等研究理論記載都很少。對于歌唱發(fā)聲器官的生理解剖方面的貧乏研究與記載，使得我們不能夠非常直觀的了解到歌唱生理運動的全過程，對于科學(xué)發(fā)聲體系方面的貧乏研究與記載，使民族聲樂無法形成一個“由淺入深”系統(tǒng)訓(xùn)練的理論依據(jù)，影響了民族聲樂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，對于聲部劃分方面的貧乏研究，導(dǎo)致我國民族聲樂偏重高聲部發(fā)展。美聲唱法是以聲音的高低與音色的質(zhì)地來分聲部的。這是最大的不同，也是很科學(xué)的一面”。

其次，是演唱技巧方面的不足，從發(fā)展的美學(xué)角度看，完整意義上的歌唱應(yīng)包含“歌”和“唱”兩個部分，只有這兩部分達到內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一，才形成了美學(xué)上的藝術(shù)美，這也是歌唱美的規(guī)律之所在。在內(nèi)容即“歌”的部分發(fā)展到一定階段，形式也顯得更重要了，于是開始注重“唱”技的有機歌唱過程。

（二）民族聲樂發(fā)展

中國民族聲樂藝術(shù)想要不斷的發(fā)展和完善，就應(yīng)該對其自身在發(fā)展的過程中，所表現(xiàn)出來的缺陷和不足，給予積極的改進。進些年一代又一代優(yōu)秀民族歌唱演員，用深厚的演唱功底和豐富的表現(xiàn)力證明了，中國民族聲樂藝術(shù)對美聲唱法借鑒的科學(xué)性，使得民族聲樂在新時期取了的巨大的成果，促進了中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

綜合上述，正如李曉貳在《民族聲樂演唱藝術(shù)》一書中所闡述的，“任何成功的民族演唱藝術(shù)，必須是鮮明的民族風(fēng)格、科學(xué)的技術(shù)、方法和強烈的時代氣息，三者高度結(jié)合的結(jié)果”。所以中國的民族聲樂藝術(shù)在其發(fā)展的過程中應(yīng)不斷的進行傳承和借鑒，即正確地分析、理智地判斷、合理地借鑒和傳承，在突出本民族風(fēng)格演唱、藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，使民族唱法演唱的聲音更圓潤、柔和、更能充分地發(fā)揮嗓音運用自如的能力，更好的表現(xiàn)民族的歌唱語言和風(fēng)格特征，使中國的民族聲樂在傳承民族聲樂精粹和借鑒西洋科學(xué)唱法的道路上，不斷的發(fā)展和完善，展示中華悠久文化的風(fēng)采。

（劉小紅：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，講師。研究方向：民族聲樂。）