摘要：20世紀(jì)末，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了各種設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)直可以說是把歐美的設(shè)計(jì)風(fēng)潮重演了一遍。隨著這幾年國(guó)學(xué)的興起，使得人們開始用文化的角度審視周身的事物，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然又重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格得到快速發(fā)展，并且以其簡(jiǎn)潔明快的線條和耐人尋味的內(nèi)斂改寫了一般人對(duì)中式古色古香、雕梁畫棟的刻板印象，開始得到各年齡段人群的廣泛喜愛。

關(guān)鍵詞：中式風(fēng)格；傳統(tǒng)；室內(nèi)設(shè)計(jì)

新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)文化復(fù)興時(shí)期，伴隨著國(guó)力的不斷強(qiáng)大，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人們開始從雜亂的摹仿和拷貝中整理出頭緒，逐漸從成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)中孕育出含蓄秀美的新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一、新中式與傳統(tǒng)中式風(fēng)格的關(guān)系

傳統(tǒng)中式風(fēng)格是指明清以來慢慢形成的以莊重和優(yōu)雅為雙重品質(zhì)的中國(guó)式裝修風(fēng)格，由于它最能體現(xiàn)我們本民族的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，因而長(zhǎng)期以來一直深受人們的喜愛。

由于中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺，因此對(duì)于裝修材料來說往往是從大自然中選取，特別是木材，從古至今一直都是傳統(tǒng)中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。在室內(nèi)的陳設(shè)方面一般常與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，通過一些細(xì)節(jié)的地方，勾勒出儒教或禪宗的意境，總之，傳統(tǒng)中式風(fēng)格一般遵守均衡對(duì)稱的原則，同時(shí)要體現(xiàn)出中國(guó)人不顯山不露水的低調(diào)做事風(fēng)格和濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。

而近幾年突起的新中式風(fēng)格是在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要包括兩方面的基本內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。其精髓是以現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)精神，并且要為現(xiàn)代人的生活服務(wù)，要符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和生活節(jié)奏。

新中式風(fēng)格在材料的選擇方面打破了常規(guī)的思想，認(rèn)為材料選用應(yīng)當(dāng)與實(shí)際相結(jié)合，只要在適當(dāng)?shù)牡胤接眠m當(dāng)?shù)姆椒?，即使是玻璃、金屬等現(xiàn)代科技的建材，一樣可以展現(xiàn)中式風(fēng)格。在設(shè)計(jì)的過程中新中式風(fēng)格將中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的細(xì)膩情感融入到了現(xiàn)代生活中，它不再是對(duì)傳統(tǒng)元素簡(jiǎn)單、純粹的堆積，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)，讓我們生活變得更舒適。

二、新中式風(fēng)格的形式要素

新中式裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)同其他風(fēng)格一樣，也需要利用不同的元素來裝飾空間達(dá)到最終的設(shè)計(jì)效果，這是最普遍的表現(xiàn)方式，一般可以將其分為以下幾種：

（1）空間布局：新中式風(fēng)格講究對(duì)稱、均衡，以陰陽(yáng)平衡概念調(diào)和室內(nèi)，因此設(shè)計(jì)時(shí)注重空間的層次關(guān)系，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，一般采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來分隔功能性空間；在需要隔絕視線的地方，則使用帶有中式風(fēng)味的現(xiàn)代屏風(fēng)或窗欞的分隔方式展現(xiàn)出家居的層次之美。

（2）造型：空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔的直線條。直線的裝飾在居住空間中的使用，不僅跟現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣相呼應(yīng)，更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使新中式更加簡(jiǎn)單、更富現(xiàn)代感。

（3）裝飾色彩：新中式風(fēng)格的家具多以實(shí)木為主，地面鋪裝采用木質(zhì)地板、仿古瓷磚、石材等深色材料，因此與之搭配的墻面色彩有兩種：一是以徽派建筑中的經(jīng)典黑、白、灰為基調(diào)，來營(yíng)造寧?kù)o的居住環(huán)境，這也是最常用的一種配色方法。二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩來呈現(xiàn)一種皇家高貴和氣派。

（4）家居陳設(shè)：明清家具、陶瓷、中式窗花、窗欞、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等都是營(yíng)造中式風(fēng)格的元素，但新中式風(fēng)格不但可用傳統(tǒng)的陳設(shè)來呈現(xiàn)這種風(fēng)格，同時(shí)更將這些具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的陳設(shè)造型與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙結(jié)合，既迎和了中式家居追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又使中式風(fēng)格更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感，形成了一種古今文化交相輝映，室內(nèi)空間移步變景的精妙氛圍。

三、新中式風(fēng)格體現(xiàn)的思想內(nèi)涵

在對(duì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)過程中，新中式風(fēng)格不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，取而代之的是將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為內(nèi)在核心元素，擺脫以往設(shè)計(jì)時(shí)注重形而忽略神的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，體現(xiàn)出親近、自然、樸實(shí)、親切的文化內(nèi)涵。而自古以來中國(guó)人深受儒、法、道三種思想的影響，主張道德、規(guī)范、自然等觀念，這些觀念正是新中式風(fēng)格的靈魂所在，具體表現(xiàn)為：第一，中國(guó)古典風(fēng)味，可稱之為“高雅之氣”，常體現(xiàn)出穩(wěn)重敦厚，端莊氣派的感覺。第二，文人雅士的品味，也可稱之為“秀美之氣”，是很多人都喜愛的一種表現(xiàn)類型，它主要表現(xiàn)出飄逸瀟灑，優(yōu)雅含蓄的氣質(zhì)。第三，人與自然的和諧，又可稱之為“鄉(xiāng)土之氣”，它追求純樸簡(jiǎn)潔和反樸歸真的味道，讓人感覺出人與土地之間的結(jié)合。因此新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，必須將這些傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)、現(xiàn)代美學(xué)和設(shè)計(jì)思想完美的結(jié)合在一起，才能使空間形神兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出整體性。

總而言之，新中式風(fēng)格多利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式和文化內(nèi)涵進(jìn)行重新設(shè)計(jì)組合，用簡(jiǎn)約的筆觸構(gòu)筑了空間的筋骨，其中細(xì)節(jié)賦予中式元素，看似簡(jiǎn)單平靜的現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝飾中卻蘊(yùn)藏著典型的中式風(fēng)格。在崇尚簡(jiǎn)單的21世紀(jì)，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越受到更多人的喜愛，它不僅反映出現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求，更迎和了中式家居追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中式風(fēng)格更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感，在不久的將來新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)有更加廣闊的前景。

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作者簡(jiǎn)介：

孫楠(1982-)，女,內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人,咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。