程 志 兵

(山東理工大學文學與新聞傳播學院,山東淄博255049)

明清時的長篇白話小說《醒世姻緣傳》(以下多簡稱《醒》)中使用了大量山東方言俗語,由于時代的變化和語言的發(fā)展,許多詞語今天已經不好理解。從民國年間胡適先生開始研究《醒世姻緣傳》起,此書中的詞語都是學術界關注的重點,如黃肅秋對《醒世姻緣傳》的注釋(1981),董遵章的《元明清白話著作中山東方言例釋》(1985),徐復嶺的《〈醒世姻緣傳〉作者和語言考論》(1993),李申的《近代漢語釋詞叢稿》(1995),雷漢卿的《近代方俗詞叢考》(2006),這些著作中都對書中的詞語作了很多的考釋,除了這些著作,還有不少于百篇的論文也討論了《醒》的詞語。這些論著爬梳出不少新義,也對一些前出著作中不妥之處作了補充糾正,可以說,正是由于學者們孜孜矻矻的努力,《醒》的研究才越來越深入。

不過也有些后出的成果,在解釋《醒》書詞語時也還存在著這樣那樣的問題,值得商榷。下面就結合這幾年新出的考釋《醒》書詞語的論著來談一談。以下的論述先抄被討論詞條,原作者的用字習慣,如《醒》書回目有的用阿拉伯數(shù)字,有的用漢字,一任其舊,不加改動,筆者的意見用“程按”表明。

一

孫緒武先生在《〈醒世姻緣傳〉詞語拾遺》一文中說:“在研究《醒世姻緣傳》時發(fā)現(xiàn)還有一些詞語未被學者們所注釋,今列舉出來,以就教于方家?！蔽恼码S后解釋了“挨門”、“伴怕”、“稻池”等17個詞語的意義,[1]126-130細細玩味,其中有“半伙(子)”、“骨蘇”、“就鷹”、“果道”等幾個詞語的解釋和立目就值得商榷。

【半伙(子)】喪偶。

第57回:“逼得個半伙子老婆從新嫁了人去。”第72回:“別說年小的,只怕你這半伙子婆娘還照不住他哩!”第86回:“那個半伙老婆子,是俺爺?shù)恼赡?那個年小的,就是另娶的奶奶?！?/p>

程按:“半伙(子)”在現(xiàn)代方言中有“喪偶”的意義,山東一些縣市的方言有“半貨兒”(見《山東方言詞典》)、“半戶兒”(見《漢語方言大詞典》)的說法,是指“喪偶的女人”,不是作動詞的“喪偶”。但是《醒》中的“半伙子”與現(xiàn)在的用法稍有不同,是指“中年的或者年歲稍長的婦女”。

從《醒》中的用例也可以看出,第七十二回例和第八十六回例都有相對應的“年小的”,說明“半伙子”不是年小的。雖然第五十七回例和八十六回例中所言的婦人是寡婦,但是第七十二回中所言并不是一個寡婦,原文是:“程大姐道:‘這不在口說!我沒的是黃花閨女么?我待嫁,我要親自仔細相相,我怕他么!’媒婆道:‘這說的是。你叫他本人當面鑼、對面鼓的,大家彼此相相極好。老頭子好不雄赳的哩!別說年小的,只怕你這半伙子婆娘還照不住他哩!’”此“程大姐”是因行為淫蕩被丈夫魏三封在新婚之后退婚休棄的,而不是守寡在家?！镀阉升g研究》2000年第1期吳慶峰的《醒世姻緣傳詞語選釋》一文中已經討論過“半伙子”一詞,即認為是“中年婦女”的意思,現(xiàn)在方言中專指再嫁的女人,不論年紀大小,含有一定的歧視意義。

【骨蘇】身體收縮或后縮。

第63回:“如正走中間,猛然一個鷂鷹飛過,便就雙睛暴痛,滿體骨蘇,就要大病幾日?！薄肮翘K”即山東方言的“固出”,董紹克、張家芝主編《山東方言詞典》:“固出,身體收縮或后縮。”

程按:山東方言中有“固出”或者“骨搐(布、紙一類東西不平展的樣子)”(見《漢語方言大詞典》),但是《醒》此處的“骨蘇”不是“身體收縮或后縮”,而是“骨頭發(fā)酥,沒有力氣”的意思。

多引幾句原文:“如正走中間,猛然一個鷂鷹飛過,便就雙睛暴痛,滿體骨蘇,就要大病幾日。薛如卞密密的尋了一只極大的蒼鷹,悄悄拿到狄家,背地后交與狄周媳婦,叫他不要與人看見……須臾,素姐解手回來,小玉蘭推進門去,只見一個簸箕大的鷂鷹在房里亂飛。玉蘭才叫得一聲‘哎喲’,素姐也剛跨進門去,那鷂鷹照著素姐劈臉一翅,飛出門去,唬的素姐錐的一聲酥倒在地,去了三魂,散了九魄,一些不省人事。玉蘭喊叫起來,狄周媳婦合調羹都連忙跑來,見素姐焦黃了臉,睡在地上,做聲不出,問是怎么緣故?！齺y哄著,素姐才還省過來。狄周媳婦扶他上在床上,只是叫頭疼眼痛,身上酥麻。到了這等亂轟,狄希陳坐在那床頭的監(jiān)里,聲也不敢做,張也不敢探出頭來張一張。”前文說“骨蘇”,后面是“酥倒在地”“身上酥麻”,說明“骨蘇”即“骨酥”,和表示“收縮”的“固出”沒有關系?！疤K(蘇)”本就與“酥”相通,《漢語大詞典》:“蘇,用通‘俗’。酥軟?！薄八帧庇小爸溉耸艿酱碳ず?身體發(fā)軟”義。明代顧起元《客座贅語·詮俗》:“人之被震恐而不能自立也曰散,或曰酥。”[2]618

【就鷹】立刻;馬上;緊接著。

第84回:“就鷹撮腳跟住狄希陳,當時支了六兩文銀,買的缸青做道袍,并一切夾襖鞋襪之類。”“就鷹”就是聊城方言的“就爾”。張鶴泉《聊城方言志》:“就爾,緊接著,很快。”

程按:“就鷹”本就不是一個詞,這是明顯的誤斷,因為“鷹撮腳”才是一個詞語,此詞形在《醒》中出現(xiàn)了兩次,除了第八十四回例外,第二十八回還有:“嚴列宿認得是里長,只說:‘俺哥的糧,你拿我待怎么?’里長說:‘你弟兄們沒曾分居,那個是你哥的?’不由分說,鷹撮腳拿得去了?！薄苞棿槟_”是何意,太白文藝出版社所出校釋本注此處為:“形容猛的一下?！盵3]1140奇怪的是,第八十四回的“鷹撮腳”,該校注本又解釋為“緊跟不舍”,與第二十八回完全不一樣,可見注釋者就沒有搞清楚此詞的確切含義?！按椤北居小白ァ绷x,查田宗堯編著《中國古典小說用語辭典》釋為:“鷹用腳爪抓東西時,抓得很緊。比喻為‘緊緊的’意思?！盵4]1471甚是?！苞棿槟_”在書中還寫作“鷹左腳”,第六十七回:“歷城縣裴大爺臁亮骨,使手蒯了個瘡,疼的穿不得靴,叫他治治,他就使上毒藥,差一點兒沒把裴大爺疼殺。差了兩個快手鷹左腳鎖了去,裴大爺沒由他開口,就套夾棍。”李國慶校注本認為當作“鷹撮腳”,遺憾的是李本對“鷹撮腳”、“鷹左腳”都沒有解釋。

另外,孫緒武文中還解釋了“果道”,釋為:“本以為”。第27回:“店主人果道是糧廳老爺?shù)牡?殺雞買肉,奉承不了?！逼鋵嵾@也是誤斷,“果道”就不是一個詞,“果”是副詞,修飾“道是”的,“道是”就是“認為是”。

像這樣錯斷而誤的現(xiàn)象,雷漢卿先生的《近代方俗詞叢考》中也有一例“子兒火燒”。第五十五回:“童奶奶,你不費心罷。我叫人買幾個子兒火燒,買幾塊豆腐,就試試這孩子的本事?！逼渲械摹白觾夯馃北会尀椤凹词觾夯馃x”,并言:“‘子兒火燒’全稱應該叫‘石子兒火燒’,即在爐內放置小石頭子兒,利用石頭的熱量將餅烤熟。”[5]172其實“買幾個子兒火燒”的“子兒”是指錢,清代小說《最近官場秘密史》卷十五:“碧蓮姑笑道:‘封大人這么的一個人,那里論得多少銀兩三個子兒?(小說原注:京城中以銅元一枚,叫做個子兒。三個子兒,即銅元三枚,合錢三十文。)”俗話有“窮的一個子兒也沒有”。“買幾個子兒火燒”就是買幾個錢的火燒,不能把“子兒火燒”連讀。再者筆者也未聞山東有用石子加熱做火燒的烤餅之法。

二

張文國和張文強兩位先生在《〈醒世姻緣傳〉方俗詞語拾零》一文中解釋了“侵”、“攬”、“揣”、“熏”、“勒”、“經”、“墩”、“摟”、“塌”、“投”、“扳”、“附”、“拾”等十三個單音節(jié)方俗詞語,[6]107-115其中也有值得推敲的解釋。如:

【勒】欺騙。

第八十二回:“差人將那房子有人出到五十八兩,已是平等足價,他臨期又變卦不賣,這明白是支吾延捱。兵馬著惱,差人押到書房,勒他寫了文契,使了本司的方印鈐蓋,差人交與指揮。”句中的“勒”在聊城方言中是“欺騙”的意思,比如:“他這么老實,你怎么好意思勒他呢!”(他這么老實,你怎么好意思欺騙他呢!)“你這回又勒了他多少錢呢?”(你這次又騙了他多少錢呢?)在第八十二回的用例中,差人因劉振白交不上贓款,已被打了十五大板,而劉振白卻還一味“支吾延捱”,“臨期又變卦不賣”房子來上繳贓款,因此兵馬司只好欺騙他寫了賣房文契。如此解釋,于上下文十分妥切。再如第三十一回:“楊按臺感那神功保佑,要蓋一座龍王廟侍奉香火。原有個舊基,只還要擴充開去幾步,鄰著一個鄉(xiāng)宦的土地,畢竟多多的問楊按臺勒了一大塊銀子,方才回了一畝多地,創(chuàng)造了個大大的規(guī)模。”這里是指楊按臺被鄉(xiāng)宦騙了一大塊銀子。

程按:以上例子中的“勒”就是強取,勒索的意義,不是欺騙義。

第八十二回的用例中,差人因劉振白交不上贓款,已被打了十五大板,而劉振白卻還一味“支吾延捱”,“臨期又變卦不賣”房子來上繳贓款,是兵馬司強迫他寫了賣房文契,而不是欺騙。此回中的劉振白是犯人,官府正在追討他所欠的贓款,他除了一座房子,沒有可以變現(xiàn)之物,兵馬司是負責追討款項的官吏,無須“欺騙”他。第三十一回中楊按臺給鄉(xiāng)宦銀子也不是被“欺騙”,而是按臺被鄉(xiāng)宦“勒索”了一筆錢?！缎选分械臈畎磁_,又作“楊按院”,宅心仁厚,一心為民,從不向百姓橫征暴斂,在災荒年景,為了救災,先“是把那紙贖搜括得罄盡”,后來“將自己的公費都捐出來放在里邊”來救百姓,需要一塊蓋龍王廟的土地,也是用錢來買,而不是用強權索取,他明知道鄉(xiāng)宦向他多要了錢,也是佯作不知而已,不是被“欺騙”?！袄铡钡摹?勒索,強取”義在《醒》中還有,如第八十二回:“戴氏遍向那篦頭修腳的主顧奶奶家,你五錢,我一兩,登時湊足了二十五兩,倒還有幾兩多余,被兵馬勒了加二的火耗,扯了個直帳?！薄袄铡弊纸M成的雙音詞,也有“勒索”義,如第二十六回:“只是可恨他齊了行,千方百計的勒掯!到了地里,鋤不成鋤,割不成割。送飯來的遲些,大家便歇了手坐在地上?！钡诙?“你若與他講講價錢,他就使個性子去了,任你怎樣再去央他,他不勒掯你個夠,還多要了錢?！薄稘h語大詞典》也收了“勒”的“勒索”義。其他書中例子也很多,如元無名氏《百花亭》第二折:“那廝巨萬貫東西,要娶俺妮子,屢次著人來説,被俺勒了他二萬貫,嫁與那廝去了。”

三

雷漢卿先生在《〈醒世姻緣傳〉方言詞補釋》一文中(下稱“雷文”),解釋了“除的家”“打立水”“黑面”三個詞[7]82-83,此文原刊《古漢語研究》雜志,后來這三個詞條都收入作者的《近代方俗詞叢考》第二章《〈醒世姻緣傳〉方俗詞考釋》中,但是仔細辨析一下雷文中所論的三個詞,其中對“除的家”的解釋殊為不妥。

【除的家】

雷文中認為“除的家”有“如果”“還可以”“偶爾”等三個義項?，F(xiàn)將雷文所引材料和釋義大略轉引如下。

1.《醒》第二十二回:晁夫人道:“誰這里說你不是大的們哩?只是晚生下輩的看著你是大的們,在那祖宗往下看著,您都是一樣的兒孫們?？烧f這房子,我都不給你們,留著去上墳,除的家陰天下雨好歇腳打中火。論這幾間房倒也不值甚么,你這一伙子沒有一個往大處看的人,鬼扯腿兒分不勻,把我這場好事倒叫您爭差違礙不好?！崩孜尼尅俺募摇弊?“如果;假如。”

2.《醒》第二十三回:“囚犯俱是你掌著生死簿子,你高抬些手,這就是與人的活路;你老人家不肯抬起手來,你叫人三更死,俺們也不敢留到四更。但只是你老人家那里不是積福?一來咱也還看晁公的分上,他活時沒有錯待了咱;二來留著他,往后張師傅進來宿監(jiān),除的家替張師傅綴帶子,補補丁,張師傅悶了,可合張師傅說話兒,他屋里熱茶熱水,又都方便?！崩孜尼屪?“還可以;或許能夠?！?/p>

3.《醒》第四十回:“叫我扯著往家來了,從就這一日走開,除的家白日里去頑會子就來了,那里黑夜住下來?有數(shù)的只這才住了夠六七夜?！庇值谒氖呕?“阿彌陀佛!我的活千歲上天堂的奶奶!俺山里沒香,我早起后晌焚著松柏斗子替奶奶念佛。我還有句話稟奶奶:除的家還許我來看看這媳婦子,漿衣裳、納鞋底,差不多的小衣小裳,我都拿掇的出去?！钡诎耸?“也沒聽見人叫奶奶甚么?？側皇橇迷谀X門后頭去了,還叫甚么呢?除的家倒還是爺提掇提掇叫聲那昝姓薛的’,或說‘那姓薛的歪私窠子’,別也沒人提掇?！崩孜膶⒁陨先幘屪?“間或;偶爾?！?/p>

程按:雖然以上三個義項套入例子中均可以講通,但是隨文釋義的講通,不等于就是正確的解釋,王力先生在講詞的社會性時認為,一個意思不僅在“這個地方遇著它,而且在別的許多地方也遇著它……在別的地方也都講得通,這就合于語言的社會性原則”。[8]191一本著作里的一個詞語竟然有三個完全不同的釋義,很難讓人信服。另外我們知道對于一個詞語的義項來說,較為常見的詞語義項會稍多一些,越是生僻的詞語義項越少,很多只有一個義項?！俺募摇痹凇缎选分袃H僅出現(xiàn)了五次,一般的人都不懂其義,怎么會有三個義項,而且這三個義項之間看不出有機的聯(lián)系,所以這三個義項更為可疑。再者詞語的組成成分即語素和詞義之間總會存在或多或少或明或暗的聯(lián)系,而“除的家”和上舉三義項之間也看不出任何聯(lián)系?！俺募摇钡拇_是一個很少見的詞語,除了《醒世姻緣傳》中有五個用例外,筆者翻閱了兩部方言大詞典和多種方言著作,并進行了上千萬字的語料檢索,也沒有找到他處有此用法。

“除的家”一詞,董遵章在《元明清白話著作中山東方言例釋》的前言中曾談到“除的家”“走草”……“很難了解到它們的真實含義”,[9]2故他的著作中沒有解釋“除的家”。但是徐復嶺先生《醒世姻緣傳作者和語言考論》一書中做了解釋,他認為,“除的家”就是“除了家”,即介詞“除了”的意思,其中“家”為語綴,“的”是“了”的音轉。今天魯南地區(qū)有“錯了家”表示“除了”,應是“除了家”的一種音變。[10]189推敲文意,第二十三回的是“往后張師傅進來宿監(jiān),除了可以替張師傅綴帶子,補補丁,張師傅悶了,還可以合張師傅說話兒。”四十回的是“從這一天起,除了白天去玩一會,晚上沒有在這住下來?！钡谒氖呕厥恰俺嗽试S我來看看媳婦子,我還可以幫著做做活。”第八十六回是“除了爺提掇提掇叫一聲,別人沒有提掇我的。”用“除了”來釋,文從字順。只有第二十二回的表達有些特殊,徐復嶺認為是一個非常規(guī)表達,就是“論這幾間房,倒也不值甚么,除的家陰天下雨,好歇腳打中火”。另外錢曾怡主編《山東方言研究》一書,在第三卷的《清代山東方言詞匯》也收釋“除的家:除了”。

四

許少峰先生主編的《近代漢語大詞典》是目前國內收詞最多規(guī)模最大的一部近代漢語詞典,對近代漢語詞語做了比較全面的收集與描述,給近代漢語詞匯研究提供了詳實的資料,書中收錄的《醒》詞語很多,但金無足赤,也有一些詞語的解釋值得商榷。[12]9-13

【打造子】總之,歸根結底。

《醒》第六十回:“姑娘已是沒了,打造子沒的還會活哩?”[13]799

程按:“打造子”是“打了一遭”的意思,不是“總之,歸根結底”義?！霸熳印痹凇缎咽酪鼍墏鳌分卸嘁?有“一會,一段時間”的意思,《醒世姻緣傳》第三十回:“你明日多睡造子起來,你可在家里歇息一日?！庇值谖迨呋?“他有地沒地,我不敢招架他;第二的那是個好人?他的兒有好的么?養(yǎng)活一造子,落出個好來哩?三奶奶,你養(yǎng)活著他罷?！钡灿小耙辉?一次”的意思。第三十回:“新近晁住從鄉(xiāng)里來說了造子,奶奶就輕意的給了他?！钡诎耸换?“單完道:‘情管劉振白管了這造子事,狄爺合童奶奶沒致謝他致謝,所以才挑唆他告狀,這事再沒走滾?！薄霸熳印币沧鳌霸狻?、“遭子”,馮春田在《明清方言俗語詞試析》分析詞語“一屁脂拉子”時說:“《醒》書表示時間的相關詞語,與現(xiàn)代山東方言相當一致,除‘會(兒)’、‘會子’之類外,又有‘遭子’、‘造’及‘造子’……‘遭子’義同‘會子’,‘遭’又寫作‘造’,并且也以附加‘子’綴作‘造子’為常見?！盵14]39“遭”、“遭子”也有“一遭,一次”的意思,第七十八回:“哥,你說咱府里到這草帽胡同,來回就是十四五里地,那咱還是十來日一遭,五六日一遭,這幾日叫我一日一遭,光驢錢使了多少?”第七十八回:“和尚送了一鐘茶,素姐給了二錢香錢,出來上轎,說道:‘你可不早說?沒甚么好看,也不齊整。虧了是順路,不然,這不叫我瞎跑這遭子?！?/p>

“打造子”這個詞語的前文是素姐氣死了婆婆,婆婆娘家的相大妗子將素姐暴打一頓,第二天,相大妗子合相于廷娘子又來奔喪……素姐責備相于廷娘子不制止,相于廷娘子說:“我拉你做甚么?累你氣殺俺姑娘的好情哩?”……相于廷娘子道:“那么,他只沒敢氣著俺姑娘哩。他要欺心,怕他腥么?不打他!嫂子,你別怪我說,你作的業(yè)忒大,你該知感俺娘打你幾下子給你消災,要不,天雷必定要劈。”素姐道:“狗!天雷劈殺了幾個呀?你見劈的怎么模樣?”相于廷娘子道:“你說沒有劈的,咱家的尤廚子是怎么來?”素姐說:“你知道他是劈來沒?只怕是爺兒們把他打殺了,怕他家要人,只說是雷劈了,也不可知的事哩!”相于廷娘子道:“你休胡說!扎掙著起來替娘陪個禮,我勸著娘萬事俱休的。姑娘已是沒了,打造子沒的還會活哩?”這段話是說“你別胡說……姑姑已經死了,打你一次難道她還會活過來嗎?”《漢語大詞典》收了“造子”,釋為“猶言一會兒”,沒有言及“造子”有表示短時量的意義,釋義不全,也沒有收“打造子”。

《近代漢語大詞典》中還有一些詞語解釋不妥,不再詳細辨析,簡述如下。如第36頁“白拉”,釋為“使喚人不給報酬”?！缎选返诎耸寤?“我同著你大舅不好白拉你的。我雖不是甚么官宦人家的婦女,我心里一象明白的。’”程按:“白拉”是明清山東方言,“白”是“駁斥,搶白”的意思,“拉”是無義后綴?！稘h語大詞典》就釋為“方言。駁斥;搶白?！钡?83頁“待中”的義項二,釋為“等待上面審批”?！缎选返谖迨嘶?“沈太守的缺已是薛大哥補了,文書也待中下來,這又另是個飛缺?！背贪?“待中”沒有“等待審批”的意思?！缎选分杏谩按小币辉~20多次,都是表示“將要”的意思。如第四十八回:“大嫂把小玉蘭丫頭待中打死了呀,俺娘說不下他來,請薛大爺進去說聲哩。”第六十六回:“張大嫂,你還不快著去哩!狄大官娘子待中把張大哥使棒椎打殺呀!我赴水逃命來了!”第八十三回:“這天待中黑呀,舅來了這們一日,你快著攛掇拿酒來吃罷?！薄稘h語大詞典》釋為“方言。即將,就要?！钡?194頁“爐”義項四釋為“煮”?！缎选返谖迨嘶?“咱每日吃那爐的螃蟹,乍吃這炒的,怪中吃?！背贪?“爐”不是煮,把要吃的東西直接放在鍋或勺中烘焙熟,叫做“爐”,如爐芝麻、爐辣椒。北京還有爐肉,“爐的螃蟹”當是直接放在鍋壁上用文火烤熟的螃蟹(吃時要蘸以佐料),跟利用水蒸汽的熱力做熟的螃蟹不同?！焙蕽傻鹊匕选氨骸狈Q作“爐”,高密也把“用爐子烤熟的包子”叫做“爐包”?！稘h語大詞典》也解釋為“煮”,錯誤。第2335頁“乍生子”釋為“新進門的人”?！缎选返谄呤寤?“媒人一到,童奶奶慨然應允,又說:‘凡有話說,請過狄大爺來,自己當面酌議,從小守大的,同不的乍生子新女婿?！背贪?“乍生子”雖有“子”字,但不是指“人”,實是“陌生”義,“子”是無實在意義的后綴。現(xiàn)代萊陽方言有“乍生子”一詞,意為“冷不防,突然”之義?！罢印毕喈斢凇霸屔?董遵章《元明清白話著作中山東方言例釋》收有“詫生”一詞,表示“陌生”義。舉《海浮山堂詞稿·中呂粉蝶兒·李爭冬有犯》例:“初來不詫生,嘗新不犯重,幾乎險把殘生送?！秉S素秋注解此詞為“陌生”,本不誤,《漢語大詞典》釋為“陌生人”也不妥。

我們這幾年經眼的對《醒》詞語解釋不妥的不止以上這些條目,如筆者已發(fā)的一些文章也涉及到對《醒》書詞語的理解問題,[15]57-62可見《醒》書中詞語疑難處不少,值得進行深入的研究。以上所談,都是個人淺見,不敢自是,還祈同好指正。

[1] 孫緒武.《醒世姻緣傳》詞語拾遺[J].蒲松齡研究,2010,(2).

[2] 羅竹風.漢語大詞典(第九卷)[Z].上海:漢語大詞典出版社,1992.

[3] 西周生著,張學忠等注.醒世姻緣傳[M].西安:太白文藝出版社,1996.

[4] 田宗堯編著.中國古典小說用語辭典[Z].臺北:聯(lián)經出版事業(yè)公司,1985.

[5] 雷漢卿.近代方俗詞叢考[M].成都:巴蜀書社,2006.

[6] 張文國,張文強.《醒世姻緣傳》方俗詞語拾零[J].蒲松齡研究,2009,(2).

[7] 雷漢卿.《醒世姻緣傳》方言詞補釋[J].古漢語研究,2006,(3).

[8] 王力.訓詁學上的一些問題[A].王力文集(第19卷)[C].濟南:山東教育出版社,1990.

[9] 董遵章.元明清白話著作中山東方言例釋[M].濟南:山東教育出版社,1985.

[10] 徐復嶺.《醒世姻緣傳》作者和語言考論[M].濟南:齊魯書社,1993.

[11] 蒲松齡著,鄒宗良校注.聊齋俚曲集[M].北京:國際文化出版公司,1999.

[12] 程志兵.談許少峰《近代漢語大詞典》的成就與不足[J].隴東學院學報,2010,(3).

[13] 許少峰主編.近代漢語大詞典[Z].北京:中華書局,2008.

[14] 馮春田.明清方言俗語詞試析[J].語文研究,2002,(1).

[15] 程志兵.明清白話小說詞語研究[J].山東理工大學學報(社會科學版),2010,(3).