王 文 鋒

(山東理工大學(xué)國(guó)防教育學(xué)院,山東淄博255049)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出,堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求,其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題,重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。這就為新時(shí)期強(qiáng)化校園文化的育人功能指明了方向,提出了更高的要求。面臨新形勢(shì)新任務(wù),大學(xué)強(qiáng)化校園文化的育人功能遇到新的挑戰(zhàn),如何進(jìn)一步強(qiáng)化校園文化的育人功能,成為擺在大學(xué)面前亟待解決好的一項(xiàng)重大課題。

一、高度重視校園文化的育人功能

大學(xué)是一個(gè)特殊的社會(huì)組織,人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù);大學(xué)又是一個(gè)文化組織,文化價(jià)值是大學(xué)的主導(dǎo)性價(jià)值,文化育人是大學(xué)價(jià)值體系的核心和靈魂。先進(jìn)的教育觀倡導(dǎo)“以人為本”、“素質(zhì)教育”、“全面發(fā)展”的理念,其實(shí)質(zhì)是重視教育的文化價(jià)值,即重視文化的育人作用。從教育學(xué)上講,教育的本質(zhì)就是一個(gè)“文化化人”的過程。從哲學(xué)意義而言,教育就是把一個(gè)自然人塑造成一個(gè)社會(huì)人、一個(gè)文化人。國(guó)內(nèi)外凡著名的大學(xué)無不高度重視校園文化的育人功能,如哈弗大學(xué)的校園文化里閃爍著大學(xué)精神:讓柏拉圖與你為友,讓亞里士多德與你為友,更重要的是,讓真理與你為友?！白屪杂芍L(fēng)永遠(yuǎn)吹拂”成為斯坦福大學(xué)校園文化的核心和靈魂,這既是其辦學(xué)理念,也是學(xué)子們的價(jià)值追求。在中國(guó),戰(zhàn)火中誕生的西南聯(lián)大,校園文化里折射出“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn),滋養(yǎng)了一代杰出的人才。清華大學(xué)以“自強(qiáng)不息、厚德載物”為核心的校園文化,復(fù)旦大學(xué)以“日月光華、旦復(fù)旦兮”為核心的校園文化,南開大學(xué)以“允公允能、日新月異”為核心的校園文化,等等,都影響和激勵(lì)了一代代學(xué)子,使他們成為社會(huì)棟梁之才。校園文化在名牌大學(xué)的人才培養(yǎng)中充分發(fā)揮了應(yīng)有的育人功能。實(shí)踐證明,校園文化在育人中發(fā)揮著十分重要的作用?？v觀古今中外大學(xué)辦學(xué)歷史,大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量上不去,往往與校園文化的育人功能發(fā)揮不好有著密切關(guān)系。因此大學(xué)必須高度重視校園文化的育人功能。

二、準(zhǔn)確把握當(dāng)前校園文化出現(xiàn)的新特征

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,高等教育飛速發(fā)展。我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段,經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn),工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化深入發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式的步伐,我國(guó)高等教育煥發(fā)出了前所未有的生機(jī)和活力。校園文化作為社會(huì)的亞文化,其廣義是指以高校校園為載體,由高級(jí)組織的成員(主要是師生)創(chuàng)造和繼承,為高校所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。校園文化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,與時(shí)代同步,與高校協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前,校園文化在原有的思想性、教育性、繼承性等特征基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新的特征。

(一)開放性

文化無國(guó)界,校園文化不再是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。校園文化的開放性是指校園文化向社會(huì)開放、向世界開放、向時(shí)代開放,走出去,請(qǐng)進(jìn)來,與社會(huì)融為一體,與時(shí)代同步伐,廣泛吸收各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家優(yōu)秀的文化,使校園成為各種優(yōu)秀文化的聚集地,各種優(yōu)秀文化在這里融合、繁榮,從而使校園文化回歸本位,成為一種自然的生態(tài)文化?！案鶕?jù)19世紀(jì)以來考古學(xué)、人類學(xué)研究的成果知道,文化在其成長(zhǎng)發(fā)展過程中有著這樣一個(gè)普遍規(guī)律,單靠自身的內(nèi)動(dòng)力,發(fā)展演變緩慢,久而久之甚至萎縮停止,乃至消亡。如果在與異質(zhì)文化接觸過程中能夠吸收自己沒有而又適宜民族發(fā)展的成分,則其生命力將更為旺盛,最終走向輝煌”。[1]在改革開放的今天,校園文化的開放性,其重要性越來越凸顯。以前對(duì)校園文化的開放性重視不夠,其教訓(xùn)是深刻的。

(二)先進(jìn)性

大學(xué)是先進(jìn)文化的生產(chǎn)基地,代表著社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大學(xué)的一個(gè)顯著特征就是引領(lǐng)社會(huì)文化思想,成為社會(huì)先進(jìn)文化思想的主要發(fā)源地之一。如民主與科學(xué)的文化思想就發(fā)端于北京大學(xué),北京大學(xué)成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟。校園文化是大學(xué)先進(jìn)文化的重要組成部分,校園文化具有先進(jìn)性,校園文化的先進(jìn)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:方向性和高層次性。方向性是指校園文化折射著社會(huì)主義文化前進(jìn)方向,貫徹落實(shí)黨的教育方針,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人;高層次性主要是指校園文化是高雅的、優(yōu)秀的,與低級(jí)庸俗文化格格不入。

(三)包容性

列寧曾指出:“人類的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活,在資本主義社會(huì)制度下已經(jīng)越來越國(guó)際化了。社會(huì)主義把它完全國(guó)際化了?！彪S著高等教育國(guó)際化、大眾化不斷發(fā)展,不同民族、不同宗教、不同追求、不同國(guó)家的人員紛紛涌進(jìn)校園,校園成為各種文化思潮、各種思想觀念、各種價(jià)值取向、各種興趣信仰的交匯地,它們?cè)谶@里相互碰撞、相互融合。大學(xué)自古就是“囊括大典,網(wǎng)羅百家”,“學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)自治”、“思想自由、兼容并包”是大學(xué)文化的特質(zhì)和品格,這種特質(zhì)和品格決定著校園文化必須具有包容性,敞開胸懷接納來自校外、來自世界的各種文化。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是,這種包容性不是被動(dòng)的,而是主動(dòng)的,是有選擇的,它包容的是各種優(yōu)秀文化,而對(duì)各種消極文化、不健康文化是排斥的。

(四)多元性

校園文化是社會(huì)文化在校園中的縮影,社會(huì)文化是多元的,校園文化也必定是多元的。隨著大學(xué)的國(guó)際化和開放性不斷深入,校園文化從一元化向多元化縱深發(fā)展,形形色色的文化包含在校園文化里,它們按照自己的規(guī)律自控調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展。正是校園文化的多元性結(jié)構(gòu),使校園文化有機(jī)會(huì)吸取各種優(yōu)秀文化,在與各種文化的融合、對(duì)立中發(fā)展壯大。這符合辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到校園文化的多元性,是一元性主導(dǎo)下的多元性,一元性是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)決反對(duì)不要一元性主導(dǎo)的多元性觀點(diǎn),反對(duì)將校園文化多元性絕對(duì)化。

(五)創(chuàng)新性

文化傳承、文化融合、文化創(chuàng)新是高校文化教育的三個(gè)最基本的功能,創(chuàng)新性是高校賦予校園文化所特有的屬性。正是創(chuàng)新性使校園文化生生不息。校園文化的創(chuàng)新性主要包括兩個(gè)方面:一是創(chuàng)新精神,即鼓勵(lì)探索、勇于競(jìng)爭(zhēng)、大膽懷疑、敢于批判、寬容失敗、永不放棄、追求真理等品質(zhì);二是校園文化吸收不同文化進(jìn)行理智的判斷和選擇、融合,孕育出新的文化?？傊?校園文化營(yíng)造了一種創(chuàng)新氛圍,正如著名教育家陶行知先生所說,“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。

三、強(qiáng)化校園文化的育人功能

“高校校園文化是教育的文化價(jià)值追求與教育對(duì)象知、情、意、行現(xiàn)實(shí)結(jié)合的基點(diǎn)”。[2]從文化學(xué)角度看,高校文化育人是通過兩種文化傳播而實(shí)現(xiàn)的,即有意識(shí)的文化教育與無意識(shí)的文化熏陶。前者是有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行傳遞,后者則是“潤(rùn)物細(xì)無聲”地滋養(yǎng),校園文化的育人功能正是通過這兩種文化傳播實(shí)現(xiàn)的。遵循校園文化出現(xiàn)的新特征和新規(guī)律,在“以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”的戰(zhàn)略主題指導(dǎo)下,強(qiáng)化校園文化的育人功能,必須從以下幾個(gè)方面做出努力。

(一)以校園文化塑造學(xué)生靈魂

育人為本,德育為先,立德樹人。以校園文化塑造靈魂主要是指校園文化健全和完善大學(xué)生人格,這是文化育人的根本任務(wù),也是文化育人的首要任務(wù)。所以強(qiáng)化校園文化的育人功能,首先從校園文化塑造靈魂抓起。所謂校園文化育人,是通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍,使生活在校園內(nèi)的每一個(gè)成員都能潛移默化地受到影響,在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神品質(zhì)、心靈性格的塑造。校園文化通常被人們劃分為物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化。校園文化陶冶情操、塑造靈魂、健全人格雖分有意識(shí)和無意識(shí)兩種,但都有很強(qiáng)的目的性和針對(duì)性,從校園文化產(chǎn)生之日起,在氛圍和環(huán)境的有形和無形方面已經(jīng)發(fā)揮了教育主體的職能。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“學(xué)生在校園的走廊上、在活動(dòng)的宿舍里看到的一切,對(duì)他精神面貌的形成具有重大意義,這里的任何東西都不能隨意安排,孩子周圍環(huán)境應(yīng)當(dāng)對(duì)他有所啟示?！苯】迪蛏?、富有品位的校園文化,有利于大學(xué)生良好思想道德的形成,對(duì)塑造靈魂、健全人格起著巨大作用。良好的人文環(huán)境,如高校開展的感恩教育活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、雷鋒志愿者活動(dòng),等等,在塑造大學(xué)生靈魂、健全大學(xué)生人格方面都取得了很好的效果。高校在發(fā)揮校園文化的育人功能過程中,應(yīng)把“靈魂工程”作為重中之重來打造,根本目的是教會(huì)大學(xué)生如何生存,如何做人,如何做事,如何與人相處。

(二)以校園文化促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

全面發(fā)展是高等教育的育人目標(biāo),同時(shí),也是校園文化的育人目標(biāo),主要是指學(xué)生德智體美等方面協(xié)調(diào)發(fā)展,具體表現(xiàn)為大學(xué)生文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一,理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一,等等。以校園文化促進(jìn)全面發(fā)展,是新形勢(shì)下強(qiáng)化校園文化育人功能的根本途徑。校園文化包括校園文化觀念與文化活動(dòng),是以學(xué)生為主體、課外活動(dòng)為主要內(nèi)容、校園為主要活動(dòng)空間、校園精神為主要特征的群體文化,是素質(zhì)教育的具體環(huán)境。校園文化促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展正是通過全面實(shí)施素質(zhì)教育來實(shí)現(xiàn)的。各種形式的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、英語節(jié)、體育比賽,以及文學(xué)社、讀書社等各種社團(tuán)都為大學(xué)生展示才華、全面發(fā)展提供了平臺(tái)。大學(xué)生的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì),這三種素質(zhì)也可統(tǒng)稱為文化素質(zhì),它的內(nèi)涵是指大學(xué)生在價(jià)值取向、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活能力、行為方式等方面形成的穩(wěn)定的、綜合的水平與特征。文科學(xué)生通過校園文化擬補(bǔ)科學(xué)求實(shí)精神,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展;理工科學(xué)生通過校園文化擬補(bǔ)人文知識(shí),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。校園文化就是大學(xué)生全面發(fā)展的平衡器,確保了大學(xué)生的全面發(fā)展,從而進(jìn)一步強(qiáng)化了校園文化的育人功能。

(三)以校園文化培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”[3]392胡錦濤最近強(qiáng)調(diào)全力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家賦予高等學(xué)校的神圣使命,校園文化培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、強(qiáng)化校園文化的育人功能自然是題中之義。創(chuàng)新文化培育創(chuàng)新人才,校園文化要通過自身建設(shè)成為一種創(chuàng)新文化,為大學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境,提供創(chuàng)新平臺(tái)。校園文化要注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新興趣,鼓勵(lì)大學(xué)生熱愛科學(xué)、崇尚真理、勇于探索、敢于創(chuàng)新、不怕失敗,為大學(xué)生提供自由選擇和獨(dú)立思考的空間。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新天性要注重挖掘、悉心培養(yǎng)和精心呵護(hù)。創(chuàng)新精神來源于創(chuàng)新實(shí)踐,萌發(fā)于創(chuàng)新沖動(dòng)和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)校邀請(qǐng)科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)知名人士等來校做勵(lì)志成才報(bào)告、學(xué)術(shù)講座和科普知識(shí)講座,培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),鼓勵(lì)大學(xué)生勇于創(chuàng)新;舉辦各種科技活動(dòng),鼓勵(lì)大學(xué)生參與興趣小組,搞小發(fā)明、小創(chuàng)造;組織學(xué)生參與各種電子大賽、機(jī)器人大賽、數(shù)學(xué)建模等,發(fā)揮第二課堂作用,培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手能力;建立創(chuàng)新實(shí)踐基地,使校園文化教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力,也為大學(xué)生提高創(chuàng)造力搭建平臺(tái)。

(四)以校園文化培育學(xué)生理想信念

校園文化培育理想信念,是指校園文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想,堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)社會(huì)主義的信念。理想信念教育,關(guān)乎黨的教育方針的落實(shí),關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng),關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗,必須引起我們的高度重視。當(dāng)前,大學(xué)生的主流是好的,但不可否認(rèn),一些大學(xué)生思想比較混亂,拜金主義、享受主義、西方自由主義還比較嚴(yán)重。而且當(dāng)前思想政治教育,包括“兩課”教育效果也差強(qiáng)人意。校園文化培育理想信念,強(qiáng)化校園文化的育人功能顯得尤其重要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理想信念教育的核心內(nèi)容,“兩課”教育是理想信念教育的主渠道,校園文化是“兩課”教育的第二課堂,校園文化教育要加強(qiáng)與“兩課”教育的銜接,是“兩課”教育的延伸和拓展。馬克思主義中國(guó)化的最新成果通過校園文化教育使大學(xué)生得到進(jìn)一步趨同和認(rèn)同。列寧說,最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。馬克思主義最高度化就是最大眾化,認(rèn)知過程與情感過程是融合在一起的,高校要精心設(shè)計(jì)校園文化教育活動(dòng),讓大學(xué)生在校園文化教育活動(dòng)中親身體會(huì)到馬克思主義中國(guó)化最新成果最管用,中國(guó)共產(chǎn)黨最偉大,科學(xué)發(fā)展觀使人民最得實(shí)惠,用事實(shí)說話,從思想上進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。這里一定要注意,不能強(qiáng)迫學(xué)生接受,不能硬性灌輸,大學(xué)生的思想是開放的、多變的、自由的,可以給他們一個(gè)接受的過程、一個(gè)比較的過程、一個(gè)覺悟的過程,要相信他們會(huì)做出正確的選擇。

四、強(qiáng)化校園文化育人功能應(yīng)該注意的問題

總結(jié)過去,展望未來,強(qiáng)化校園文化的育人功能應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。

(一)校園文化不能被泛化

校園文化是有靈魂的,其靈魂就是校園精神,校園文化在育人過程中,表面上傳遞的是文化,實(shí)際上傳遞的是一種精神。只有這樣,校園文化培育的人才有靈魂,才是一個(gè)人格健全的人。當(dāng)前人們質(zhì)疑高校培養(yǎng)的人有知識(shí)無文化、有文化無靈魂,校園文化被泛化是重要原因。

(二)校園文化不能被功利化

校園文化育人,育的是思想,教的是如何做人。目前高校流行的教育理念,為就業(yè)而教育,為找到好工作而教育,其教育功利色彩濃重,必須引起我們的警惕,要讓校園文化教育回歸其本位。

(三)校園文化育人應(yīng)該是系統(tǒng)的,而不是零散的

校園文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,應(yīng)該有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一組織,全校一盤棋,分步實(shí)施,分階段落實(shí),步步推進(jìn)。當(dāng)前校園文化育人做的一切工作,搞的一切活動(dòng),給人感覺是走一步看一步,比較零散,缺少系統(tǒng)性。這樣必然導(dǎo)致校園文化育人有效性和針對(duì)性不強(qiáng)。

(四)強(qiáng)化校園文化的育人功能應(yīng)當(dāng)建立健全長(zhǎng)效機(jī)制

建立健全校園文化育人的長(zhǎng)效機(jī)制,是強(qiáng)化校園文化育人功能的根本保證,具有戰(zhàn)略性、全局性、長(zhǎng)期性作用。校園文化育人機(jī)制不健全,具有普遍性。我們完全可以把一些好的做法和經(jīng)驗(yàn)以制度的形式固定下來,不斷發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí)靠制度管人,按制度辦事,使校園文化育人不斷規(guī)范化、不斷制度化、不斷科學(xué)化,從而使育人效果進(jìn)一步凸顯。

[1] 柴永柏,汪明義.充分發(fā)揮大學(xué)引領(lǐng)文化建設(shè)的功能[J].中國(guó)高等教育,2009,(15、16).

[2] 劉克利.高校文化育人系統(tǒng)的構(gòu)建[J].高等教育研究,2007,(12).

[3] 江澤民.江澤民文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,2006.