■向珺

在閱讀教學(xué)中喚醒審美情趣

■向珺

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本三者之間的對話過程?！边M(jìn)一步解讀這段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，語文課程是致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力，注重情感體驗的過程。作為閱讀對象的作品都是作者思想情感的結(jié)晶，任何一部好的作品，從題材到主題、遣詞造句和表現(xiàn)手法，無不體現(xiàn)出作者自己的審美情趣和個性特點。而閱讀是人與外界進(jìn)行信息交流的重要途徑，它可以克服時間和空間的限制，直接同中外古今大師對話，或聆聽他們的教導(dǎo)，或與他們切磋辯駁。可以說一個人的健康成長是離不開閱讀活動的，任何有成就的人無不從閱讀中獲得知識，培養(yǎng)性情，汲取營養(yǎng)和前進(jìn)的力量。

因此，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極思考如何通過閱讀來喚醒學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操，發(fā)展自己良好的個性品質(zhì)，豐富自己的精神世界。

一、喚起學(xué)生的審美需要

當(dāng)前，為考試成績是瞻的功利化傾向嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生與文本的自由對話。你想，要在特定時間內(nèi)硬性完成種種“閱讀要求”，完成那些將一篇篇活生生的美文肢解得滿目瘡痍的練習(xí)題，提煉所謂的主題，學(xué)習(xí)所謂的章法技巧，哪有美感可言，哪有樂趣可言。

閱讀是一種非常自我、非常個人化的行為，面對同一文本，不同時代、不同地域的讀者會有不同的解讀，就是同一讀者在不同的情境中也會有不同的感受。因此，充分調(diào)動學(xué)生主動閱讀的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生主動閱讀的自主性，充分尊重學(xué)生的見解與個性，在語文閱讀教學(xué)中相當(dāng)重要。閱讀教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供一片尋找自我、發(fā)展自我的人類“文化原野”，學(xué)生在其中廣采博收，盡情吸收營養(yǎng)，移情化性，培本豐源，保證其個性和創(chuàng)造性的成長發(fā)展。

語文教師應(yīng)將語文教材當(dāng)作審美對象來感受，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。同時，在分析教材、挖掘文本的同時，將知識無痕地融化于美感藝術(shù)的教學(xué)之中，使教與學(xué)的審美活動有機(jī)融合，從而透過文本及其審美特性來挖掘文本的深層意義。即使對丑的對象的感受也要引導(dǎo)學(xué)生向肯定其美的價值的方向去探索。筆者曾上過《長亭送別》一課?！堕L亭送別》一文，很多同學(xué)都不喜歡崔母，我則設(shè)計這樣一個問題：崔母這個人在《長亭送別》中起什么作用？把她刪掉行不行？這個人物是不是可有可無？有那么可恨嗎？這些問題的提出，激起學(xué)生思想的火花，最后他們得出結(jié)論：這個人物是矛盾沖突的需要，它是烘托崔鶯鶯淡泊功名、追求真正愛情的一個不可缺少的人物。沒有崔母的橫加干涉，崔鶯鶯高尚的愛情觀就很難突顯出來，因此，這個人物也十分重要。由此可見，哪怕是丑的對象也是襯托美的必不可少的一部分。

因此，在閱讀教學(xué)中，教師最大的職責(zé)應(yīng)是借助美的文學(xué)作品去喚起學(xué)生的審美需要，讓學(xué)生與文本對接，從而對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓閱讀活動真正成為學(xué)生的精神活動，讓閱讀的體驗充盈學(xué)生的瑰麗人生，提升學(xué)生的生命品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)

在我們的生活中，美無處不在，且愛美之心，人皆有之。如眼觀大江東去，旭日東升，我們總會激情四溢；而身臨小橋流水，月明星稀，人們又難免生出許多纏綿。在這種欣賞過程中，人們面對優(yōu)美的自然景觀，會得到心神的陶醉。與此同時，人們也將自己對自然、對社會、對人生的理解與情懷借此情此景進(jìn)一步得到升華。因此，閱讀教學(xué)對學(xué)生審美品質(zhì)的培養(yǎng)作用不容忽視。

語文是一門人文學(xué)科，它是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，每一篇課文都有特定的思想內(nèi)涵，有明確的價值取向。當(dāng)它進(jìn)入閱讀鑒賞環(huán)節(jié)后，再由讀者進(jìn)行再創(chuàng)造，生發(fā)出新的意蘊(yùn)。

我們在對美文進(jìn)行賞析時，要尊重和珍視學(xué)生的閱讀心理和閱讀個性，要尊重學(xué)生的審美習(xí)慣，以學(xué)生的視角去解析作品。因為每個個體都是不一樣的，有的同學(xué)多愁善感，他們可能會偏愛那些感傷婉約的詩詞散文，有的同學(xué)性格豪放，他們可能會更愛那些躍馬馳騁、緊張激烈的傳奇武俠……而閱讀，作為一種審美再創(chuàng)造的藝術(shù)實踐活動，具有鮮明的個性差異。他們有的會從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀出荒涼，讀出豪情；有的會從“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”中讀出別離的凄苦傷感，讀出身世的飄零……賞析評價的主體不同，其最終的結(jié)論也會不同。而一部偉大的作品，只有在不同的人或不同時代的人以不同的美感的濡染，它才具有永恒的生命和意義。每一個真正的閱讀者都不應(yīng)是被動地接受作品的內(nèi)容、觀念，而應(yīng)借助作品提供的審美意象，由聯(lián)想而想象，表達(dá)或渲瀉自己的情感。因此，在學(xué)生鑒賞過程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生自由翱翔的環(huán)境，鼓勵學(xué)生對作品作出多元解讀，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；讓學(xué)生充分地品味和感悟，從而更好地把握那一篇篇文質(zhì)兼美的佳作，體會作者的審美傾向和思想感情，發(fā)表自己的獨到見解，提升自己的審美品質(zhì)。

三、熏陶學(xué)生的人文情懷

所謂“文章不是無情物”，作為文學(xué)作品，它所負(fù)載的文化信息是很豐厚的，教師應(yīng)很好地把握“文章”這個有情的媒介，讓自己和學(xué)生共同融入其中，讓作品中的人物情、作者情、師生情交織在一起，共同演繹多聲部的和諧樂章，讓學(xué)生主動、激動、生動地進(jìn)行閱讀，在閱讀的過程中培養(yǎng)其人文情懷，提高其語文素養(yǎng)。

《長亭送別》是《西廂記》一劇中最為膾炙人口、最精彩的片斷之一，是場送別戲。此劇之所以能流傳至今，除了文章文辭兼美外，更重要的是其所反映出的對愛情的看法。每個時代對愛情的認(rèn)識都不一樣，尤其是物質(zhì)充裕、浮躁虛華的今天，年輕的一代對愛情的觀念更是有他們不同的見解。在教學(xué)此文時，教師可適時引導(dǎo)，讓學(xué)生思考討論這樣一個問題：當(dāng)代著名作家李存葆，曾為《西廂記》寫下他感悟人類情愛的長篇散文《飄逝的絕唱》，文中說道：當(dāng)代世界，“暴力對美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見。你思考過這些問題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛情觀才是正確的？

我是這樣引導(dǎo)的：社會丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實，不必隱諱，自然也無須夸大。愛情是人類最美好的情感之一，讓年輕人早一些接觸“愛情觀”問題亦無壞處，既可避免他們在獨立面對生活時迷失，又可引導(dǎo)青年人珍惜美好的愛情，引導(dǎo)他們堅持美好的道德與情操。

因此，在閱讀教學(xué)過程中要注重學(xué)生人文情懷的熏陶，激勵他們認(rèn)真地去求真、求善、求美，用審美和理性的目光去解讀自然、社會和人生，這才是真正理想的語文閱讀課堂。

（作者單位：武漢市武昌區(qū)中華路小學(xué)）

責(zé)任編輯 廖林