■向保秀

初中歷史教學(xué)的困境與出路（下）

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二、讓孩子們學(xué)好歷史不僅僅是歷史教師的責(zé)任

如前所述，歷史既然肩負著培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要責(zé)任，而在應(yīng)試教育的大背景下歷史教師自身都有被邊緣化之虞，即使是專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神非常之高的專業(yè)教師，能在有限的課時內(nèi)把浩如煙海的中國史和世界史講清楚已實屬不易，至于要落實培養(yǎng)公民素質(zhì)的責(zé)任顯然有些力不從心。因此，落實培養(yǎng)公民素質(zhì)的責(zé)任還需要有關(guān)方面通盤加以考慮。

中國是一個有著悠久史學(xué)傳統(tǒng)的國家，2000多年來史書的編寫從未中斷，連綿不絕，這在世界上也是絕無僅有的。中國的歷史教育也源遠流長。進入文明社會，歷史教育是教育的重要內(nèi)容。萬世之師孔子編纂的教材中就有《春秋》，講述魯國的歷史，可見歷史是孔子教學(xué)內(nèi)容的主要部分。雖然中國封建社會很重視歷史教育，但獨立的歷史課程從未出現(xiàn)，歷史教育一直與文字教育、道德教育綜合在一起。這種情況要到近代才有所改變。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝被迫實行“新政”?！靶抡敝薪逃母锊糠值闹饕獌?nèi)容為“廢科舉，辦學(xué)校，派游學(xué)”。1902年，清朝政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》（史稱“壬寅學(xué)制”）?！叭梢鷮W(xué)制”規(guī)定在蒙學(xué)堂、小學(xué)堂、中學(xué)堂設(shè)置歷史課程。但“壬寅學(xué)制”因故未及實行即被廢止。1904年，張之洞主持頒布的《奏定學(xué)堂章程》（史稱“癸卯學(xué)制”）中，規(guī)定在初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂設(shè)置歷史課。由此，歷史作為獨立課程進入中國學(xué)校。1909年，清朝政府將中學(xué)分為文科與實科，歷史在二科中都有設(shè)置。建國之初（1950～1953），全國初高中所有年級都設(shè)置歷史課程。初高中實行雙循環(huán)，為螺旋式課程。

上世紀(jì)80、90年代以來，歷史課程在許多方面取得了巨大的進步，但與清末相比，小學(xué)已經(jīng)不設(shè)歷史課了，雖然初高中還設(shè)歷史課，但其課時總量從未達到50年代的水平。高中的必修課的課時量還不到50年代的一半。因此，從課時分配來看，無論是與我國歷史上重視歷史教學(xué)的時期相比，還是與西方發(fā)達國家相比，我國現(xiàn)階段的歷史教學(xué)都存在著一個不容忽視的缺陷——課時不足。

我國小學(xué)不設(shè)歷史課，新課改以后初中又普遍采用綜合課程，且課時總量明顯少于西方發(fā)達國家，加上高中階段歷史課只面向人數(shù)居于少數(shù)的文科生開設(shè)，而且主要是出于應(yīng)試的目的，這樣的安排既滿足不了公民教育要覆蓋所有人群的基本要求，又不符合歷史教育要從小抓起的現(xiàn)代公民教育理念和國際潮流。因此，如果能從幼兒園和小學(xué)就開始開設(shè)綜合性的歷史課，則既可緩解初中教學(xué)的壓力，也可讓孩子們從小就積淀起現(xiàn)代公民素質(zhì)。

自建國以來，我國中學(xué)歷史課程設(shè)置基本上是屬于分科類型的。但自20世紀(jì)90年代起，歷史課程出現(xiàn)了綜合化的動向。從課程設(shè)置看，當(dāng)代歷史課程設(shè)置呈現(xiàn)出兩大形式：分科課程與綜合課程。美、日兩國是綜合課程，歷史課隸屬于社會科；英國歷史課則獨立開設(shè)。綜合課程把多門相關(guān)聯(lián)的學(xué)科整合在一起，可以避免許多不必要的內(nèi)容重復(fù)，利于綜合能力的培養(yǎng)。但是分科課程有利于學(xué)科知識的系統(tǒng)傳授，使學(xué)生形成完整的、牢固的學(xué)科知識體系。與之相比，綜合課程傳授的知識就顯得零碎不完整了?？傊?，分科課程與綜合課程各有其優(yōu)勢與不足。一個比較好的方式是將兩種課程設(shè)置形式結(jié)合起來，分科課程傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識，綜合課程培養(yǎng)綜合解決問題的能力，從而充分發(fā)揮兩者的優(yōu)點。從我國課程設(shè)置的實際情況和青少年身心發(fā)展規(guī)律來考慮，宜在小學(xué)階段采用綜合課程，初中階段采用分科課程。雖然在新課改后，初中已普遍開設(shè)綜合課程，但由于綜合課程在中國開設(shè)的歷史還不長，遠沒有分科課程那么成熟，教材和師生精力都跟不上趟，因此許多地方又重新恢復(fù)到了分科課程。

盡管新的歷史課程的許多理念都是無可厚非的，比如改變原來課程“繁、難、深、舊”的現(xiàn)象，不追求學(xué)科體系的完整性和知識的專業(yè)性，避免專業(yè)化、成人化傾向，“突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性”等，但是，它忽視了一個非?，F(xiàn)實的問題——初中是義務(wù)教育階段。這就意味著相當(dāng)一部分沒有條件進入高中階段學(xué)習(xí)的學(xué)生將失去完整學(xué)習(xí)歷史知識的機會，那些進入高中的理科生也是如此。因此，筆者雖然認同初中的歷史課程不是為了培養(yǎng)專門的史學(xué)人才的觀點，但并不贊同新課程后的初中歷史課改變原來以知識傳授為主的做法，從而空談歷史課程的功能不僅僅在于傳授知識，而應(yīng)當(dāng)通過課程使學(xué)生形成健全人格，積極的人生態(tài)度和獨立的判斷能力等等。因為離開了系統(tǒng)知識的傳授，那些美好的愿望就成了無源之水。因此，在小學(xué)和高中未普遍開設(shè)歷史課的前提下，我們認為有必要堅持初中的分科課程。

從師資配備方面來看，現(xiàn)有的師資無論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都滿足不了初中歷史教學(xué)的要求，因此有必要從加強公民教育的角度把歷史學(xué)科從應(yīng)試教育中弱勢的副科地位提升到基礎(chǔ)和核心課程的地位，從而確保歷史教師的編制到位、學(xué)識水平到位、業(yè)務(wù)培訓(xùn)到位等。

從教材開發(fā)來看，上世紀(jì)90年代以來打破了原來全國共用一套教學(xué)大綱的局面，國家開始允許地方根據(jù)自身具體狀況編制自己的課程。同時，各地也有一些地方根據(jù)國家教學(xué)大綱編寫自己的歷史教科書，由此，歷史課程呈現(xiàn)出“一綱多本”“多綱多本”的局面。這不能不說是一個歷史的進步，但除上海等少數(shù)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有實力自己編制課程、編寫教材外，全國大部分的地區(qū)似乎一夜之間進入了課改，開始使用由課程教材研究所、綜合文科課程教材研究中心編著的“歷史與社會”。因此，如何使該教材更加成熟，更能適應(yīng)全國各地學(xué)生的需要是新課改后亟待研究解決的問題。另外，如果整個基礎(chǔ)教育階段都考慮開設(shè)歷史課，如何編制螺旋上升式課程也是需要考慮的問題。

最后，要充分發(fā)揮歷史教育的功能，還有一個全社會重視的問題。比如免費向?qū)W生開放博物館、名勝古跡，重大紀(jì)念活動免費向?qū)W生發(fā)放資料，有關(guān)人員免費向?qū)W生提供輔導(dǎo)等。

三、如何打造歷史魅力課堂

雖然讓孩子們學(xué)好歷史不僅僅是歷史教師的責(zé)任，但歷史教師卻肩負著不可推卸的責(zé)任。換言之，如果從宏觀層面解決了歷史課時不足、課程設(shè)置不合理、教材編寫待改進、教師編制不夠用、業(yè)務(wù)培訓(xùn)和繼續(xù)教育以及社會支持等一系列問題，剩下的就應(yīng)該是教師的問題。即使上述問題尚未得到妥善解決，教師也要盡可能地教好歷史，畢竟我們不可能等所有條件都成熟了再開展工作，畢竟歷史知識的傳授、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)都要靠教師來落實。因此，打造歷史魅力課堂，讓學(xué)生喜歡上歷史課，讓學(xué)生學(xué)有所得,從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)是每個歷史教師義不容辭的責(zé)任。

（一）使歷史教學(xué)貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代。歷史本來是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識與青少年的探求心理也是契合的，因此，歷史教學(xué)過程應(yīng)該貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認識到歷史時刻在我們身邊，從而激發(fā)學(xué)生探求歷史的興趣?，F(xiàn)在，南海、東海局勢緊張，如果我們能摒棄傳統(tǒng)的知識教學(xué)模式，把對學(xué)生歷史知識的考察從“甲午中日戰(zhàn)爭中中方戰(zhàn)敗，為此中方賠款幾何，割地幾許？”之類傳統(tǒng)的所謂知識點中解救出來，相信學(xué)生不僅會興致盎然，而且會學(xué)得更多、更好。這方面日本的經(jīng)驗是頗值得我們借鑒的。比如，日本的教師給中學(xué)生布置了這樣的一道題：日本和中國一百年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(我們叫做甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(我們叫做抗日戰(zhàn)爭)，21世紀(jì)如果日本和中國開火，你認為是什么時候？可能的遠因和近因在哪里？其中有個學(xué)生是這樣分析的：我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊。這樣，就會增加日本的運油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海，到日本海，這是石油生命線。中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪又一定要從那里經(jīng)過，這時我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動。中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，那就打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們要做對華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦，會從東海開始，從臺灣海峽開始，時間判斷是2015年至2020年之間。

借鑒日本的經(jīng)驗，我們的歷史教育不應(yīng)僅僅停留在死記硬背教科書上那些枯燥的數(shù)字和史料上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，引導(dǎo)他們?yōu)榻鉀Q現(xiàn)實和未來的問題主動從歷史中尋求答案，汲取智慧?？傊?，我們應(yīng)跳出傳統(tǒng)的培養(yǎng)旁征博引的“清談客”和“應(yīng)試蟲”的歷史教育窠臼，不僅要通過歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)，而且要通過歷史教育培養(yǎng)出能辦實事、能拿出可行方案、能提建設(shè)性意見的應(yīng)用型人才。

（二）把感性的沖擊力和細節(jié)的感染力融進史實教學(xué)。歷史本來是由生動的人物和事件構(gòu)成，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程也是一個由感性到理性的過程，因此，在教學(xué)過程中有必要把枯燥的史實還原成生動的歷史，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育。感知歷史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實。感知歷史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價值觀的熏陶。在目前的初中歷史教學(xué)中由于搶時間、搶進度，存在著忽視、削弱感知史實階段教育的現(xiàn)象，自覺不自覺地抹煞了感知史實階段的內(nèi)容和意義，從而影響了歷史教學(xué)的效果。因此，首先教師要認識史實教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次要采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體，使史實能生動地再現(xiàn)歷史形象。再次是補充豐富、具體的史實。因為歷史細節(jié)越清楚，留給學(xué)生的印象越深刻，甚至終生難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細節(jié)。例如，我在講新文化運動中的文學(xué)革命時，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時，哭笑不得。通過這件事學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

（三）貫徹新課程理念，在互動探究中引導(dǎo)學(xué)生解決問題。新課程實施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。新課程實施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點，同時要求老師改變過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實教學(xué)過程本來應(yīng)該是師生交往、互動的過程，只有師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補充，在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感，體驗觀念，才能達到共識，從而實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。因此，我個人是根據(jù)教材，以點撥為主，根據(jù)學(xué)生已有的知識儲備，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓他們發(fā)揮想象，與老師共同探討，步步引申，使學(xué)生在知識的海洋里盡情暢游。利用這種教學(xué)方法進行教學(xué)，可以使學(xué)生迅速掌握新知識，并因此提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛，還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識獨立思考、獲取新知并作出判斷的能力。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實際問題的能力；也可以幫助他們梳理已知知識，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息；還可以激勵他們多渠道地獲取新知識，鞏固舊知識。

（四）重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。學(xué)歷史不是為了應(yīng)付考試，而是要通過歷史教育培養(yǎng)公民素質(zhì)。初中歷史新課標(biāo)中有70%的內(nèi)容是要求學(xué)生記住的，但新課標(biāo)同時要求學(xué)生：“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧W(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進中餓死很多人，有的同學(xué)認為控制了中國人口增長。又如，日本大地震后，有的同學(xué)認為是日本人的報應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

如何在有限的時間內(nèi)對學(xué)生進行人文教育？這就需要教師的巧妙引導(dǎo)。歷史需要記憶，但記憶是在在理解中形成的。現(xiàn)在的學(xué)生，他們成長在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框；獲取知識的途徑是多渠道的，通過電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，獲取的知識是多樣化的，關(guān)于歷史的知識真真假假的都有。他們勤于思考，經(jīng)常對現(xiàn)實的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強烈的好奇心，旺盛的求知欲和敏捷的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維能力有極大的廣闊性，善于獨立思考。歷史教師正好可以因勢利導(dǎo)，比如組織課堂討論，布置寫小論文等，充分調(diào)動學(xué)生已有的知識和對歷史探究的興趣，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中、在探求活動中增長知識與才干。例如，《中國近代現(xiàn)代史》上冊第105頁的活動課：你怎樣評價辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有人說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評價辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。教師所要做的就是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。總之，我們可以讓學(xué)生通過自己的親身體驗而不是死記硬背的方式接受相關(guān)的課程內(nèi)容，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

武漢市教科院）

責(zé)任編輯 常思