陳蒲清

陶澍詩(shī)歌題材廣博，具有鮮明的思想特點(diǎn)。陶澍論詩(shī)歌創(chuàng)作說(shuō)：“卜商氏之序《詩(shī)》曰：‘詩(shī)者，志之所之也?！閯?dòng)于中而有言，是故詩(shī)以言其情也。周以后，漢魏之詩(shī)最盛，然而，代不過(guò)數(shù)人，人不過(guò)數(shù)篇。彼其情在乎是，即言在乎是；情之所不在，不強(qiáng)為也。后世之為詩(shī)者，吾惑焉。鉥心腎、鏤肝肺以搜之，窮日夜、限晷刻以迫之，廢寢食、忘本業(yè)以耽之。是何其情之所感無(wú)已時(shí)？毋亦有可已而不已者乎？夫可已而不已，是直謂之詩(shī)役。為詩(shī)役，是其詩(shī)非必情之所欲出而志之所欲言也，役焉而已矣。雖多且工，弗尚也?！盵1]陶澍的詩(shī)歌創(chuàng)作基本上實(shí)踐了自己的詩(shī)歌主張。

一、關(guān)切國(guó)計(jì)民生，并跟其經(jīng)世思想與施政舉措相結(jié)合

陶澍每到一地，都十分關(guān)切國(guó)計(jì)民生。如：道光五年（乙酉年），他從安徽調(diào)任江蘇，途經(jīng)清江浦，特意觀察漕運(yùn)情況，寫了一首詩(shī)：

車聲轆轆人如蟻，運(yùn)米漕河無(wú)勺水。

萬(wàn)竿楚舳與吳檣，涸向湖漘 僵不起。

去年湖漲風(fēng)忽顛，吹浪作山山倒懸。

白波卷堤不周坼，奇石莫補(bǔ)媧皇天。

今年引黃向南走，要救目前計(jì)非茍。

豈知揖盜一開門，遂使防川同塞口。

轉(zhuǎn)般今無(wú)洛口倉(cāng)，寄屯忍奪居民房。

勞勞汗血豈得已，肩囊背橐相扶將。

扶將更為圩田急，紅稻已枯鸚鵡粒。

不須聽(tīng)取老農(nóng)吁，船底似聞蝦蚌泣。

陶澍寫詩(shī)喜歡使用敘事式的題目。這首詩(shī)的題目叫《乙酉六月二十日抵清江浦，天氣甚熱，運(yùn)夫數(shù)萬(wàn)人般米過(guò)壩，由河口接運(yùn)赴通州也》，文字很長(zhǎng)，就是敘事式的題目。全詩(shī)描寫漕運(yùn)舉措不當(dāng)：一是運(yùn)河堵塞而沒(méi)有治理，二是引黃河水進(jìn)入運(yùn)河更加造成堵塞，三是不修建中轉(zhuǎn)倉(cāng)庫(kù)而占用民房，四是隨意調(diào)動(dòng)民眾服役，使數(shù)萬(wàn)民工忍耐酷暑，流血流汗，荒廢農(nóng)務(wù)。這一切，給民眾帶來(lái)巨大的痛苦。詩(shī)歌不僅表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)民眾苦難的同情，而且孕育著詩(shī)人改革漕運(yùn)的決心。他到江蘇后，立即改革漕運(yùn)，創(chuàng)辦海運(yùn)。又如：道光十年（庚寅年）寫的《庚寅九月二十日，自武家墩晨發(fā)，勘視堰盱堤工，周歷洪澤湖，往返三日，慨然有作》，則反映了水利措施不恰當(dāng)，致使淮河連年水災(zāi)，對(duì)人民的生命造成威脅：“?？謬姳♀?，浩浩民為魚。性命托老兵，奔走疲吏胥。金錢歲百萬(wàn)，拋擲沙泥如?！庇谑牵麤Q心治理淮河與洪澤湖。又如道光十一年，江淮并發(fā)大水，陶澍到儀征等地考察災(zāi)情，作《辛卯七月由儀征回省三日不得渡風(fēng)浪甚惡》，詩(shī)中嘆息道：“於呼！老夫三日頭欲白，何況吾民水宿已三月?！痹?shī)人把自己的感受和民眾的遭遇完全融合在一起。

陶澍關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)歌，跟經(jīng)世思想與施政舉措往往緊密結(jié)合在一起。如他擔(dān)任川東兵備道時(shí)，寫了《渝州官署答季壽，兼寄漢中嚴(yán)太守》：

我聞嚴(yán)家無(wú)格（鹵）〔虜〕，又聞苛政猛于虎。

二者寬嚴(yán)貴適中，稍不斟之為亂府。

譬諸干戚主發(fā)揚(yáng)，必同琴瑟諧鐘鼓。

深山草木自蒙蓯，未可無(wú)端弄斤斧。

不見(jiàn)雷霆挾威福，和而從者惟風(fēng)雨。

平生衣被志萬(wàn)家，自顧挾持無(wú)寸縷。

一從制錦學(xué)牽絲，始識(shí)綢繆多疾苦。

年荒谷貴易傷民，仰面瘡痍更誰(shuí)數(shù)。

爾來(lái)三月況無(wú)鹽，淡食難修瓜虀 譜。

固知息火在抽薪，底事防川空障土。

斥鹵桑田一轉(zhuǎn)移，令下歡呼掌齊鼓。

溷箐何須更食私，炊煙行見(jiàn)香生甒 。

此舉端由大府仁，鴟梟遂化儀鸞舞。

豈意江河愛(ài)細(xì)流，翻采芻蕘蒙重語(yǔ)。

吾家季子久馳驅(qū)，平日惜陰志繩武。

千里貽詩(shī)言利病，瑯瑯國(guó)風(fēng)應(yīng)可補(bǔ)。

漢中太守復(fù)有書，直云簡(jiǎn)靜斯為主。

遙遙相印若符節(jié)，區(qū)區(qū)不待夸珪 組。

多謝群公意懇殷，所愧補(bǔ)苴異循拊。

屋梁落月天一方，每奉瑤華宛親睹。

詩(shī)成聊代草匆匆，相思目極云端羽。

遙知郊外課春耕，社鼓方當(dāng)祀田祖。

全詩(shī)一氣呵成，表現(xiàn)出民胞物與、寬猛相濟(jì)的經(jīng)世思想，而且，跟施政舉措緊密結(jié)合在一起。詩(shī)的小序就交代了寫作背景與施政舉措：“到渝兩月，料理公牘靡暇，兼上年旱歉，民乏食，督率各屬捐賑借糶，未敢云有濟(jì)也。川東鹽務(wù)，多閑于公私之間，官鹽價(jià)貴則私販競(jìng)起，在事者欲繩以法，私販未靖而良民先擾，非兇歲所宜，乃力主減價(jià)之議。大府允行，百姓便之，官引暢銷而私販漸稀矣。適得嚴(yán)樂(lè)園先生書，亦以為言。家季壽大令自鳳臺(tái)用坡公韻見(jiàn)貽，次韻奉答，兼寄太守。嘉慶庚辰三月?！?/p>

陶澍關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)歌，有的是直接描寫施政的成就。如：道光六年，陶澍疏浚漕運(yùn)通道，將徒陽(yáng)運(yùn)河挑切寬深。徒陽(yáng)運(yùn)河的著名古淺豬婆灘，下積活沙軟泥，既深且久，旋浚旋淤，傳說(shuō)有神靈之物潛伏，不能治理。陶澍破除迷信，力排眾議，開挖成功，于是寫了《京口開河，偕同事諸君觀放水作》。陶澍一直關(guān)心水利建設(shè)，在江蘇巡撫任上制訂了以治理太湖、吳凇江為綱的治水方案，道光八年，吳凇江工程完工，于是寫了《戊子二月十七日，吳淞江工竣，開壩放水作》。

陶澍的朋友賀長(zhǎng)齡為《撫吳草》寫的序言說(shuō)：“公之文章，皆公之政事也?！薄耙灰魈?，一酬答，罔不有籌國(guó)濟(jì)時(shí)遠(yuǎn)慮，令人得于言意之表?！蓖┏桥晒盼拇髱熋吩烈苍凇稉釁遣菪颉分姓f(shuō)：“今誦公之詩(shī)，而古大臣憂勞元元、佐圣天子撫循之至意，以推美僚屬，功利不專，說(shuō)使民而忘其勞。公所以不動(dòng)聲色，而指揮立成者，其效皆見(jiàn)于此。蓋所以詠勤苦而宣膏澤，非與草野之士爭(zhēng)一藝之名也。而詩(shī)之道，乃崪然聳于盛漢之表。”他們的評(píng)論頗能道出陶澍關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)歌的特點(diǎn)。

二、描寫親情、友情、官民情誼，真摯感人

陶澍是一個(gè)具有真性情的人，他無(wú)論寫親情、友情以及官民之間的情誼，都真摯感人。如：《陟岵吟》、《辛酉六月十一日先慈誕辰》寫母子之情，《長(zhǎng)沙別子晉》、《有夢(mèng)哭周氏亡妹》、《哭子晉》等寫兄弟、兄妹之情，《七夕寄內(nèi)黃安人》、《京口生日寄內(nèi)》、《內(nèi)子四十生日》等寫糟糠夫妻之情，《寄益陽(yáng)諸友》、《江陵別友人》、《棧道懷賀耦耕編修》、《送李卷山廣滋謫烏魯木齊》等寫朋友之情。且看《內(nèi)子四十生日》：

數(shù)齡君又四盈旬，柴米夫妻健在身。

日日勞為八口計(jì)，星星漸是二毛人。

卻看繞膝憐嬌女，曾記離家托病親。

白發(fā)龐公仍有約，樺香山下共樵薪。

（原注：“樺香山在余宅后一里許?！保?/p>

此詩(shī)是慶祝妻子四十歲生日所作。詩(shī)人慰問(wèn)操勞一生而已經(jīng)有星星白發(fā)的妻子，表明自己永遠(yuǎn)忠于糟糠之情，永遠(yuǎn)不會(huì)因富貴而忘記以前的約定。全詩(shī)樸素?zé)o華，如話家常，格調(diào)高雅，句句充滿真情實(shí)感。龐公，指東漢末年的隱士龐德（《后漢書》有傳）。他居住在襄陽(yáng)的峴山，不入官府，受到司馬徽、諸葛亮、徐庶的推崇，荊州牧劉表多次延請(qǐng)他，他就攜妻子登鹿門山采藥不返。陶澍以龐德公自許，切合自己不忘貧賤，不忘糟糠之妻的心志。

描寫官民之間的情誼，是陶澍詩(shī)歌的一個(gè)亮點(diǎn)。如《庚辰十二月十一日發(fā)重慶，紳民走送十余里不絕，愴然有作》、《辛巳九月初四日接部文，八月二十七日奉旨調(diào)任福建按察使，口占留別晉陽(yáng)諸君》、《乙酉六月初七日由水路赴調(diào)江蘇，留別皖人》等，分別如下：

去年今日入渝城，今日渝城又送行。

一十二回巴岫月，只應(yīng)來(lái)去照分明。

十年曾此泛槎歸，往跡鴻泥認(rèn)未非。

自笑官如蜻點(diǎn)水，偶然著翅即高飛。

西風(fēng)木葉動(dòng)離居，攬轡重登薄笨車。

唱徹小叢腸斷句，雁門關(guān)上雁飛初。

三月來(lái)官九月行，重陽(yáng)已見(jiàn)插花明。

客程不比桑干渡，卻望并州倍有情。

父老殷勤酒一卮，依依皖口送橈時(shí)。

江神也為人留別，特借東風(fēng)向上吹。

觸熱乘流記往年，嗷嗷鴻雁水連天。

此行此日人仍昔，恰喜嘉禾滿大田。

陶澍為官一任即造福一方，跟民眾建立了情誼，所以，一旦離開，無(wú)論自己或民眾，都依依不舍。

三、描寫風(fēng)光民俗，形神兼?zhèn)?；詠史吟物，?jiàn)解卓越

陶澍有許多描寫風(fēng)光民俗的詩(shī)篇。描寫風(fēng)光，能夠抓住不同景物的特點(diǎn)，寫得形神兼?zhèn)洹Ｈ纾?/p>

東風(fēng)一葉趁晴舒，曉日清湘畫不如。

山色忽開帆轉(zhuǎn)處，溪聲交送雨飛馀。

嵐浮遠(yuǎn)市煙初合，柳放新衙霧乍梳。

三十六灣都在眼，竹籬閑卻釣人居。

（《舟溯湘江》）

一線界荊豫，雄關(guān)此處偏。

山深能釀?dòng)?，徑小不窺天。

下馬妨途仄，開窗覺(jué)屋懸。

不須愁犖確，繞榻是云煙。

（《宿武勝關(guān)》）

《舟溯湘江》描寫自己乘船從臨資口上溯湘江所看到的風(fēng)物，帆影、溪聲、春雨、晴嵐、煙柳、漁家，勾勒出一幅平遠(yuǎn)山水圖?！端尬鋭訇P(guān)》描寫鄂豫兩省交界處的雄關(guān)，中間四句使用四個(gè)鏡頭突出武勝關(guān)的險(xiǎn)峻，使讀者仿佛身臨其境。

陶澍描寫民俗的詩(shī)篇，頗能關(guān)心民間的疾苦。如：《消寒第六會(huì)，蘭雪舍人、陳石士編修、朱蘭友侍講、謝向亭編修、胡墨莊侍御、錢衎石農(nóng)部，同集印心石屋，試安化茶，成詩(shī)四首》。陶澍故鄉(xiāng)安化縣是中國(guó)著名的茶鄉(xiāng)。陶澍這四首詩(shī)充滿對(duì)故鄉(xiāng)的深情，對(duì)故鄉(xiāng)特產(chǎn)茶葉的驕傲。其中第三首一開頭就說(shuō)：“寧吃安化草，不吃新化好。宋時(shí)有此語(yǔ)，至今猶能道?！辈⒆⒔庹f(shuō)：“安化茶，下者猶勝他邑，好者二語(yǔ)見(jiàn)《府志》。”他希望故鄉(xiāng)的茶葉，能夠確保質(zhì)量與產(chǎn)量不下降。其中第二首，描寫了故鄉(xiāng)茶葉之美：“培根閱冬初，摘葉及春發(fā)。凍雷一夜鳴，蓓蕾穎欲脫。是名雨前香，采之日一撮。未幾漸蒙茸，卓立針抽鐵。是名谷雨尖，香氣彌勃勃。毛尖如鶴毳，挨尖類雀舌。黃茶號(hào)晚出，味厚亦非劣?！苯又置鑼懥瞬柁r(nóng)的痛苦：“方其摘取時(shí)，籃筐遍山岊。晨穿苦霧深，晚焙新火烈。茶成與商人，粗者留自啜。誰(shuí)知盤中芽，多有肩上血。我本山中人，言之遂凄切。”這四首詩(shī)，對(duì)茶農(nóng)如何培育茶苗、如何采摘、烘烤茶葉，對(duì)茶樹的生長(zhǎng)環(huán)境，茶葉的品種、質(zhì)量，都有細(xì)致真切的描寫。所以，有人說(shuō)：‘在中國(guó)詩(shī)史上，曾有過(guò)不少描寫茶葉和茶農(nóng)的詩(shī)歌，但無(wú)有出其右者。如果稱其為寫茶的史詩(shī)，應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的?！盵2]

陶澍吟詠歷史古跡的詩(shī)篇，往往能夠以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出深刻的史識(shí)。如：

斬木西行起義師，拔山豪氣上須眉。

八千子弟縱橫日，十二金人黯淡時(shí)。

張楚何妨三戶少，暴秦惟有一灰遺。

灃川夜夜多情月，曾照阿房五丈旗。

（《秦中懷古十首》之三）

壞壁刓 苔石碣存，英雄寂寞恨難吞。

十年枉灑孤軍血，三字誰(shuí)成萬(wàn)古冤。

高廟無(wú)心圖北伐，太師有力市中原。

可憐桑梓庭前樹，留得南枝見(jiàn)舊痕。

（《湯陰拜岳忠武廟》）

《秦中懷古十首》熱情地歌頌了陳勝、項(xiàng)羽的起義，輕蔑地譴責(zé)了秦始皇的暴政?！稖幇菰乐椅鋸R》，深切同情民族英雄岳飛的遭遇，批判矛頭不僅指向漢奸秦檜，而且指向皇帝宋高宗。

陶澍吟詠歷史古跡的詩(shī)篇，有時(shí)采取民間傳說(shuō)的題材。如：他在澧州（今澧縣）的澧陽(yáng)書院教書時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)孛辖畬し虻膫髡f(shuō)，寫了《嘉山懷古》。詩(shī)的小序說(shuō)：“山在澧州孟姜垸上，相傳姜女登之望夫，以針畫竹，至今竹葉如絲，又有鏡石?！痹?shī)歌抨擊暴政，熱情歌頌孟姜女：“嬴政昔不道，耀武北筑城。暴師斷地脈，起洮連東瀛。死亡日枕藉，白骨如山撐。悲哉孟姜女，尋夫萬(wàn)里行。覓骼不可識(shí)，一哭天地驚。風(fēng)云慘無(wú)色，鰲柱為摧傾。大節(jié)照白日，耿耿今猶生。望夫有高臺(tái)，千載配懷清。我來(lái)捫薜荔，覽古懷精誠(chéng)。村巫走伏臘，廟貌飛疏甍。桑梓自古意，草木猶哀情。長(zhǎng)城今故在，徽號(hào)久非秦。不及此山石，長(zhǎng)傳貞烈名。”

陶澍有些詩(shī)借詠物或詠事而說(shuō)理。如《詠物》寫蜘蛛：“機(jī)關(guān)暗里巧藏神，欲吐還茹伺隙頻。費(fèi)盡心絲多少力，網(wǎng)羅原不算經(jīng)綸?！痹?shī)人借蜘蛛的形象影射玩弄權(quán)術(shù)的政客，他們損人利己，爭(zhēng)權(quán)奪利，根本不關(guān)心國(guó)計(jì)民生，也沒(méi)有任何治國(guó)安邦的本領(lǐng)。詩(shī)中“心絲”與“心思”雙關(guān)。又如《馬逸》詩(shī)。詩(shī)的小序說(shuō)：“甲戌元旦入朝，至正陽(yáng)門，馬逸，從者皆墜。獨(dú)余坐車中，奔騰數(shù)里，至東長(zhǎng)安街，遇大理寺卿葉琴柯先生，遏之乃止。因系馬于其車后，成禮而退。拈此自警?！痹?shī)歌先寫馬逸車翻的過(guò)程：“始我造朝時(shí)，爆竹九街滿。馬驚急欲前，仆怒抑使緩。仆怒馬益驚，緩急勢(shì)莫踐。畫然韁纼絕，仆墮馬已遠(yuǎn)。”詩(shī)人從中體會(huì)到“馭馬如馭人”的道理：“因思古今來(lái)，類此良不鮮。防口甚防川，為政愁絲繭。法令如牛毛，商韓徒自剸?！?/p>

陶澍的題畫詩(shī)，也別有風(fēng)韻。如《題畫應(yīng)謝湘帆》：“山寒石氣青，木落生高爽。遙見(jiàn)白云中，數(shù)峰自來(lái)往?！贝嗽?shī)特點(diǎn)是，通過(guò)想像把靜態(tài)的畫面化為動(dòng)態(tài)的風(fēng)光。又如《為錢梅溪題梅華溪圖》：“梅華溪擬百花潭，茅屋秋風(fēng)客夢(mèng)酣。吟到巡檐香雪句，一枝春已度江南?！贝嗽?shī)特點(diǎn)是，把畫家的圖畫與杜甫的詩(shī)意融會(huì)在一起?！鞍倩ㄌ丁痹诙鸥Τ啥疾萏?，杜甫有“百花潭水即滄浪”的詩(shī)句；“茅屋秋風(fēng)”，隱括杜甫的名詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；“巡檐香雪”也是杜甫的詩(shī)句，杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》的第二首云：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”

陶澍詩(shī)歌中有一些歌功頌德的作品。如：《圣駕巡幸五臺(tái)迎鑾曲》、《上陵歌》、《仁宗?；实蹫搓?yáng)升遐，恭擬挽辭三十首》。嘉慶皇帝五十歲到五臺(tái)山進(jìn)香，陶澍寫了《圣駕巡幸五臺(tái)迎鑾曲》，這組頌歌共有七言絕句94首。嘉慶二十三年，嘉慶皇帝到盛京（吉林）祭祖，陶澍寫了《上陵歌》20首，都是七言絕句。嘉慶皇帝逝世后，陶澍寫了《仁宗?；实蹫搓?yáng)升遐，恭擬挽辭三十首》，這30首哀悼詩(shī)都是五言律詩(shī)。這三組詩(shī)歌，都是感恩戴德的作品。如《仁宗睿皇帝灤陽(yáng)升遐，恭擬挽辭三十首》中的第一首，一開頭就歌頌道：“德盛天為大，恩深海并容，六旬恢壽宇，萬(wàn)國(guó)暢仁風(fēng)?！?/p>

陶澍詩(shī)歌也有一些應(yīng)試或應(yīng)酬的作品，如《印心石屋試律詩(shī)》。《印心石屋試律詩(shī)》即《賦得體詩(shī)》，共200首，主要是應(yīng)試或唱和之作。賦得體詩(shī)，一般是五言排律，大多數(shù)是十六句，是普通律詩(shī)的兩倍。如《賦得體詩(shī)》第一首《八月湖水平得“觀”字》，就是嘉慶五年（庚申年）陶澍參加鄉(xiāng)試的作品。詩(shī)歌試題出自唐朝詩(shī)人孟浩然的《臨洞庭上張丞相》，該詩(shī)第一句是“八月湖水平”。試題要求應(yīng)試者，根據(jù)孟浩然的詩(shī)意進(jìn)行發(fā)揮，并要用《臨洞庭上張丞相》中出現(xiàn)的“觀”字押韻。陶澍的答卷是：

重湖秋水滿，八月洞庭寬。

人在青琳宇，天開白玉盤。

前堤初漲岸，遠(yuǎn)浦欲浮巒。

氣逼君山迥，光連夢(mèng)澤寒。

蒼茫涵日月，浩淼靜波瀾。

上下千潭印，高低一色看。

雙飛蘭槳利，半掛布帆安。

好趁仙槎便，乘風(fēng)快大觀。

雖然，陶澍的詩(shī)歌中也有歌功頌德與應(yīng)酬之作，但是大多數(shù)作品是真情實(shí)感的流露。

[1] 陶澍.遲云吟館詩(shī)集序[O].

[2] 陶用舒, 王小悟, 丁醒雄.干國(guó)良臣陶澍[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社, 2008.