廖 瑞 束霞平 張蓓蓓

（1蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院；2蘇州大學(xué) 應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

一、聾兒的心理健康現(xiàn)狀與分析

特殊教育是我國教育體系中的組成部分，而特殊兒童的心理健康方面的教育更是其中重要的一個(gè)方面。通過長時(shí)間的實(shí)踐調(diào)查和資料的查閱，我們了解到聽力障礙學(xué)生與正常學(xué)生在心理健康方面的一些不同。

（一）智商方面。

通過與聾校老師的交流了解到，聾生的智力水平普遍低于正常學(xué)生，例如：高二聾生的智力水平相當(dāng)于正常學(xué)生在初中的智力水平。相關(guān)研究顯示，聾生在各個(gè)年齡階段的總智商、語言智商和操作智商均低于正常學(xué)生，其中語言智商的差距較大，操作智商較為接近。［1］語言智商的差距較大是由于聾生在生理上自身的缺陷，導(dǎo)致他們從小就缺少周圍環(huán)境在聽覺方面相關(guān)的信息。但是在長時(shí)間的研究中我們不難發(fā)現(xiàn)，聾生的智力結(jié)構(gòu)和正常學(xué)生相比并非全面處于落后狀態(tài)，在穿珠、辨認(rèn)圖畫、擺方木等各個(gè)項(xiàng)目中聾生的智力水平和正常學(xué)生不相上下，表明了聾生在手眼協(xié)調(diào)、知覺辨別、空間知覺等能力方面發(fā)展較好。［2］聾生雖然在聽覺方面存在缺失，各方面智商的發(fā)展相對緩慢，但是在視覺和觸覺上起到某種彌補(bǔ)的作用，在教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該抓住聾生的這一特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。

（二）心理特質(zhì)方面。

研究發(fā)現(xiàn)，聾啞學(xué)生P型（精神質(zhì)型）和內(nèi)向穩(wěn)定型比例比正常學(xué)生高，而正常學(xué)生以外向穩(wěn)定型及N型（情緒型）所占比例較高。這可能是因?yàn)槊@啞學(xué)生缺乏外界聽覺刺激，故養(yǎng)成較內(nèi)向和倔強(qiáng)的個(gè)性，而正常學(xué)生在各種外界刺激下表現(xiàn)為好交際、情緒波動(dòng)大，具有明顯外向的個(gè)性。［3］針對聾生的這些心理特質(zhì)，在教學(xué)工作中可以合理地安排形式、內(nèi)容多樣的教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過程中加強(qiáng)健康心理特質(zhì)的培養(yǎng)。利用聾生的特殊的生理特點(diǎn)，加上外界有利的引導(dǎo)、刺激，可以改善其心理特質(zhì)，為其將來走上社會(huì)做好準(zhǔn)備。

（三）情緒方面。

通過與特教學(xué)校的交流和相關(guān)資料的閱讀，我們了解到，聽力障礙學(xué)生由于聽力和言語能力的喪失，與外界接觸及信息傳遞減少，從而心情受到明顯壓抑，表現(xiàn)為抑郁和焦慮情緒者較多。［4］并且特殊群體就業(yè)問題一直沒有從根本上得到解決，在社會(huì)工作崗位上還存在著很多問題，就業(yè)待遇有待提高，社會(huì)的關(guān)注度不夠，以及聾人自身的工作能力的不足，都使得這一部分社會(huì)群體更加顯示出其特殊性，這在一定程度上影響到他們的情緒。所以對聾生要做好積極的引導(dǎo)，增強(qiáng)他們操作能力的開發(fā)訓(xùn)練，注重家庭、學(xué)校及社會(huì)的聯(lián)系，共同關(guān)注聾生的健康成長。

二、創(chuàng)新性美術(shù)教育在聾兒心理教育中的重要性

創(chuàng)新性美術(shù)教育是指通過新穎的美術(shù)教授方式，從視覺、動(dòng)手操作、運(yùn)動(dòng)感覺等方面來幫助那些以視覺、動(dòng)手操作、運(yùn)動(dòng)感覺為學(xué)習(xí)方式的聾生。聾生在生理特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)和心理特質(zhì)上都與正常學(xué)生存在一定的區(qū)別，生理上存在著聽力障礙，所以在視覺、觸覺等其他感覺上注意力相對更集中一些。因?yàn)樯砩系恼系K，語言發(fā)展受到阻礙，所以聾生在社會(huì)生活中通過有聲語言的信息交流方式也受到限制，這在一定程度上阻礙了聾生自我表現(xiàn)能力、觀察能力、思維能力、想象能力的發(fā)展。美術(shù)是一種視覺方面的藝術(shù)，是一種可視性的審美，它打破了聾兒生理缺陷的屏障，恰好與聽力障礙學(xué)生的特點(diǎn)要求相結(jié)合，美術(shù)憑借著其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，成為聾生表達(dá)他們心志和抒發(fā)感情的重要途徑，較好地彌補(bǔ)了聾生因?yàn)檎Z言能力的障礙，很難用有聲的豐富的語言來表達(dá)自己的思想感情的缺憾，并且這一學(xué)習(xí)活動(dòng)也深受聾生們的喜愛。

國際心理學(xué)界多以命題繪畫作為“藝術(shù)治療（art therapy）”的手段。根據(jù)美國藝術(shù)治療協(xié)會(huì)的定義，藝術(shù)治療是指通過創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)來表達(dá)情感，幫助人們處理身心問題的方式。自由繪畫是作畫者潛意識(shí)的真實(shí)流露，在藝術(shù)創(chuàng)作與美學(xué)的教育熏陶下，可以發(fā)掘和調(diào)動(dòng)聾生的內(nèi)在情感和思想，培養(yǎng)他們的道德情操和獨(dú)立人格，對于發(fā)展整個(gè)社會(huì)的集體情感是至關(guān)重要的。而在這里所采用的創(chuàng)新性美術(shù)教育，正是在彌補(bǔ)了聾兒語言交流阻礙的前提下，采用新穎的美術(shù)教育，激發(fā)聾兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)新的技能技法，并懂得運(yùn)用，使自己的思想情感得以表達(dá)，有利于其心理健康的形成和發(fā)展。教育家鮑勃·斯蒂爾說：“藝術(shù)凈化可以通過把憤怒，憂郁，問題，和各種情節(jié)帶進(jìn)意識(shí)里，把他們表達(dá)出來，然后將它們減緩?！保?］聾兒創(chuàng)作的藝術(shù)作品常常也可以作為教師深入了解聾兒心理和情感生活的媒介。由于聾兒的生理特點(diǎn)，美術(shù)有效地彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，可以與聾兒碰撞出讓人意想不到的火花，因此在聾兒的特殊教育中，美術(shù)一直都扮演著十分重要的角色。

三、創(chuàng)新性美術(shù)教育在聾兒心理健康方面的實(shí)踐與思考

（一）通過社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前聾兒美術(shù)教育的不足。

通過之前長時(shí)間的走訪調(diào)查，我們看到目前特殊教育學(xué)校里已經(jīng)有關(guān)于美術(shù)的課程，但是這種學(xué)習(xí)僅僅是限于聾兒高考的需要，所設(shè)置的課程比較單調(diào)，只有素描和色彩。

聾生對美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)與正常學(xué)生是有區(qū)別的，教師在授課時(shí)，不僅僅需要詳細(xì)地講解，更加重要的是要有十分清晰的示范過程，然后聾生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行臨摹?；诿@生的特點(diǎn)，這樣做無疑是一個(gè)快速且直接的授課形式，但是這樣的授課形式對聾生創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，并且在整個(gè)的走訪參觀當(dāng)中，授課老師都認(rèn)為聾生是不可能獨(dú)立進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的，這無疑是對聾生從根本上的否定。聾生聽力能力的喪失不論是永久性的還是暫時(shí)性的，都會(huì)在其發(fā)展的過程中通過一些對現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)性表現(xiàn)出來，但是他們的視覺和觸覺是相對敏銳的。使聾生接觸美術(shù)創(chuàng)作，能夠?yàn)樗麄兌嗵峁┮粋€(gè)表達(dá)自己感情的方式，并且通過自我創(chuàng)作的美術(shù)作品所釋放出來的情感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出語言所能夠表達(dá)的范圍，這樣有利于教育工作者聆聽聾生的思想感情，最終達(dá)到改善其心理狀況和思想感情的目的。在進(jìn)行特殊教育的過程中，將“聾生比正常學(xué)生差”的觀念作為前提，這是不利于某些教學(xué)活動(dòng)的嘗試，并不能體現(xiàn)平等的觀念。聽力所帶來的不利影響，使得聾生更加容易出現(xiàn)消極的情緒，喪失自信心，教育工作者要提供積極的心理支持和引導(dǎo)，以最大限度地開發(fā)聾生的創(chuàng)作能力，培養(yǎng)聾生健康向上的思想感情。

（二）通過教學(xué)實(shí)踐，增強(qiáng)聾生意志力的鍛煉。

在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)之前對授課對象進(jìn)行了簡單初步了解，發(fā)現(xiàn)聾生對我們的警惕性很高，自我保護(hù)意識(shí)非常強(qiáng)，并且對當(dāng)前所學(xué)習(xí)的美術(shù)方面的知識(shí)了解尚淺，對考學(xué)、前途及以后走上社會(huì)感到迷茫。

根據(jù)考察結(jié)果，我們首先進(jìn)行試探性的教學(xué)，由淺入深地進(jìn)行教學(xué)研究。相對新鮮的課程和鮮艷的色彩激發(fā)了聾生的興趣，聾生表現(xiàn)出對新事物的強(qiáng)烈的好奇，對于所看到的可以用于美術(shù)創(chuàng)作的材料，比如吹塑紙、卡紙、泥巴、顏料等都躍躍欲試。在課堂上，我們采用民主性、開放性的教學(xué)，使聾生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)變成主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極踴躍地發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)了聾生的積極性，整個(gè)課堂是自由活躍的，使聾生體會(huì)到共同學(xué)習(xí)所帶來的喜悅的情緒。但是在作畫的過程中發(fā)現(xiàn)聾生的耐心不是很大，雖然在開始時(shí)情緒高昂，但在制作的過程中卻太過草率和粗心，甚至有同學(xué)一發(fā)現(xiàn)失誤就丟掉筆想要離開。在后面的教學(xué)中我們采用聾生從未接觸過的美術(shù)形式——版畫，進(jìn)行嘗試，希望通過版畫這一美術(shù)形式使聾生的心理素質(zhì)得到鍛煉，增強(qiáng)其意志力的培養(yǎng)，有利于心理健康的發(fā)展。木刻版畫與其他美術(shù)形式的不同在于用刀痕來表現(xiàn)和傳達(dá)畫家的思想、人格和情操，并不是單純地用不同技法的表現(xiàn)物象。我們向聾生介紹古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品及其相關(guān)的背景，提高了聾生的文化素質(zhì)，增加了有關(guān)美術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)。這十分有助于聾生的自我探索，提高了其認(rèn)知能力。在技法的學(xué)習(xí)過程中聾生所表現(xiàn)出來的求知欲一點(diǎn)兒也不亞于正常學(xué)生。在學(xué)會(huì)了怎樣制作簡單版畫以后，對自己動(dòng)手制作表現(xiàn)出了很大的積極性，他們作畫的過程是不受外界打擾的，也許是由于生理的缺陷，周圍世界的嘈雜吵鬧都自動(dòng)被隔離了，所以在作畫時(shí)候的那份專注可以說是正常學(xué)生都少有的。這使我們看到聾生對美術(shù)的積極性，為打破“聾生不能進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作”提供了參考。

在接下來的版畫學(xué)習(xí)過程中，我們提高了學(xué)習(xí)難度，但聾生并沒有因?yàn)樘岣唠y度而失去興趣，相反，學(xué)習(xí)和動(dòng)手的積極性更高了。通過講解示范，聾生從中獲得了多方面的感官刺激，由于聾生在視覺、觸覺方面的特點(diǎn)，示范時(shí)在技術(shù)上反映出來的線條，構(gòu)圖和工具的運(yùn)用，都直接地刺激了聾生，更加增添了他們濃厚的興趣。但是版畫的實(shí)際操作不是一件輕松的事情，并且不同的刻刀的運(yùn)用所表現(xiàn)出來的痕跡是不一樣的，所傳達(dá)出來的思想情感也不一樣，所以，聾生在創(chuàng)作的過程中難度是比較大的。這時(shí)候有的聾生選擇了放棄，有的則是完全不按照構(gòu)圖亂刻一通。因?yàn)橄忍斓牟蛔悖@生在潛意識(shí)里養(yǎng)成了依賴家長和老師的習(xí)慣，所以在這個(gè)時(shí)候，他們并不是自己想辦法來解決，也不是主動(dòng)地向周圍的人詢問，而是等待著他人的主動(dòng)幫助，似乎這種依賴已經(jīng)根深蒂固了。我們針對這一問題，先采用主動(dòng)詢問的方式，盡力給予幫助，在這個(gè)過程中對其錯(cuò)誤的技法進(jìn)行糾正，并引導(dǎo)和鼓勵(lì)聾生主動(dòng)提出問題，在發(fā)現(xiàn)問題時(shí)要即時(shí)尋求改正的方法。比如在學(xué)習(xí)刻刀運(yùn)用的技法時(shí)，有同學(xué)因?yàn)槲盏兜淖藙蒎e(cuò)誤，作畫很困難，但是卻不主動(dòng)提出問題，而是胡亂地在木板上亂刻一通，既費(fèi)勁又刻不出想要的效果。在特殊教育中，技法的傳授和心理健康的培養(yǎng)同樣重要，不僅僅要學(xué)習(xí)某一種專業(yè)的知識(shí)技能，還要培養(yǎng)獨(dú)立性，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，在心理上對自己肯定，有信心，并且樂于積極地與他人交流接觸。這是特殊教育中一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，也是在現(xiàn)代社會(huì)中所必須具備的?，F(xiàn)代美術(shù)教育不再是以傳授技能為唯一目的，而是以實(shí)現(xiàn)聽力障礙者在知、情、意、行諸方面全面發(fā)展為目標(biāo)。美術(shù)教育的主要任務(wù)是通過美術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)人的道德情感和審美意識(shí)，使之建立起崇高的道德信念和高雅的審美情趣。［6］所以木刻版畫可以鍛煉聾生的意志力，通過實(shí)際的操作，增強(qiáng)對美術(shù)作品的理解審美，而通過這一種藝術(shù)形式使自己的思想感情得以表現(xiàn)，是一個(gè)更高層次的實(shí)踐，一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

（三）通過課外活動(dòng)，拓寬聾生的視野并建立高雅的審美情趣。

在教學(xué)中，廣泛的內(nèi)容也是必要的。除去應(yīng)考專業(yè)課，增加畫種的嘗試可以激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生從中尋找最適合自己的美術(shù)表現(xiàn)形式，變美術(shù)創(chuàng)作為思想情感自主自由的表達(dá)。教師可以充分利用藝術(shù)博物館、美術(shù)展覽和大自然的優(yōu)美風(fēng)光等外在的條件，帶領(lǐng)聾生走出校園，這對刺激聾生的知覺意識(shí)和提高其藝術(shù)欣賞力十分有幫助。同時(shí)還要緊跟時(shí)代的發(fā)展，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生接觸簡單的現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作，加強(qiáng)對現(xiàn)代信息技術(shù)在美術(shù)中運(yùn)用的了解。杜格·布蘭迪說：“不會(huì)再有一種類型的藝術(shù)教育是為殘疾兒童的，而另一種藝術(shù)教育是為正常兒童的……進(jìn)行藝術(shù)教育的環(huán)境應(yīng)該是靈活多樣的，應(yīng)該是具有能動(dòng)性的，應(yīng)該是適應(yīng)所有參與者的需求的。”［7］

在美術(shù)教育中，聾生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，崇高的道德情操，自身缺陷的戰(zhàn)勝和心理特質(zhì)、情緒的改善，都不是僅僅依靠枯燥的說教和嚴(yán)格的行為規(guī)范約束而形成的，而是在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，在美術(shù)作品的影響和熏陶下，使自身各種感官對美術(shù)的親身體驗(yàn)日積月累形成建立起來的。所以在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)濃濃的熱情、發(fā)自內(nèi)心的支持、無限的耐心和新穎的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，可最大限度地開發(fā)聽力障礙學(xué)生的創(chuàng)作能力，激發(fā)引導(dǎo)聾生心理健康的全面發(fā)展。所以對特殊教育的關(guān)注，不僅僅需要對硬件設(shè)施不斷更新，更重要的應(yīng)該是觀念的更新，要以一種發(fā)自內(nèi)心的、最真誠的情感去關(guān)懷和幫助聾生。

［1］陳玉慧，周葆莉，羅家洪.105例聾啞學(xué)生生理、心理、健康狀況的調(diào)查分析.云南醫(yī)藥，1993，14，（6）：372.

［2］鮑永清.聾兒與聽力正常兒童智力測驗(yàn)的比較研究.中國特殊教育，2000，3，（27）：24.

［3］［4］梅戴競，王沁丹，王蓓，史偉斌.聾啞學(xué)生生理心理健康狀況的研究.中國學(xué)校衛(wèi)生，1990，11，（4）：13.

［5］艾爾·赫維茨，邁克爾·戴著.郭敏譯.兒童與藝術(shù).湖南美術(shù)出版社，2008：93.

［6］田國林.聽力障礙者的美術(shù)教育初探.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)·教學(xué)視窗，2007，4，（79）：59.

［7］艾爾·赫維茨，邁克爾·戴著.郭敏譯.兒童與藝術(shù).湖南美術(shù)出版社，2008：102.