金晶

（安徽大學(xué) 中文系，安徽 合肥 230039）

在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，女性從事娼妓職業(yè)的現(xiàn)象或隱或顯地受到作家的關(guān)注，文學(xué)作品里也不乏她們的身影。由于“五四”以來的新文學(xué)注重人性的自由解放，作家的目光更多地轉(zhuǎn)向那些被壓迫被漠視的階層，因此不少篇章都涉及妓女這一被排除在傳統(tǒng)倫理道德之外的群體，塑造了一類有血有肉、負(fù)載著作者精神訴求的群像。重新解讀現(xiàn)代文學(xué)作品里的妓女形象，對于研究現(xiàn)代作家對社會(huì)底層女性的批判意識(shí)，以及復(fù)雜人物自我身份的認(rèn)定有著重要的意義。

帶著這個(gè)思考題重讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)大家的筆下活躍著一群有血有肉、性格各異的妓女形象，她們同是生活在社會(huì)的最底層，同樣被男權(quán)社會(huì)邊緣化，但是不同的生存環(huán)境和個(gè)體差異使她們構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)史上典型的“一類”。以下就沈從文、老舍及茅盾三位文學(xué)大家的作品里的妓女形象來進(jìn)行解讀分析，探討典型環(huán)境下典型人物的“典型性”。

一、沈從文筆下的邊城妓女

沈從文常在小說中寫到妓女，湘西世界里的妓女在他的筆下比自信“文明”的城里人更誠實(shí)淳樸，更有情有義。如果說以往的妓女題材的小說更多的是批判社會(huì)的黑暗、制度的腐朽，那么沈從文小說里邊城的娼妓則負(fù)載著更多重的文化意義。湘西這個(gè)地方閉塞貧窮，生活下去尚且不易，更不用說什么倫理道德。湘西婦女長久以來面臨著“食”與“性”的沖突，為了“食”，出賣“性”就成了她們的生存之道。如何填飽肚子是首要的問題，還騰不出手來把妓女釘在道德的恥辱柱上。生存的艱難成為湘西妓女身上一層遮羞布。沈從文在《桃源與沅州》一文中，對當(dāng)?shù)丶伺恼鎸?shí)生活狀況有所介紹：“還有個(gè)名為‘后江’的地方，住下無數(shù)公私不分的妓女，很認(rèn)真經(jīng)營她們的業(yè)務(wù)?！保?］妓女在湘西的“營生”甚至作為地方財(cái)政的一筆收入。我們不難看出，在湘西的小世界里，妓女的存在已然成為社會(huì)生活的一部分，她們身上沒有被貼上過多的道德標(biāo)簽，因此更能表現(xiàn)人性的本真。

《柏子》中的那位癡情的妓女，為了最起碼的生存不惜出賣自己的肉體，遭受著心靈肉體的雙重蹂躪。雖然嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)從根本上否定了她像正常女性那樣自由地追求婚嫁幸福的權(quán)利，卻剝奪不了她對美好愛情的向往。水手柏子每月一次花盡用性命換來的金錢去與她會(huì)面，“將這一月儲(chǔ)蓄的金錢和精力，全傾之于婦人身上，他們卻不曾預(yù)備要人憐憫，也不知道可憐自己”。［2］在“買賣”過程中，她對勤勞善良的柏子產(chǎn)生了真摯的感情。婦人回報(bào)水手的不單是生理的滿足，更是心靈上的撫慰，他們之間有著真誠的兩性之愛。柏子在他粗俗的情人那得到了情感力量之后又繼續(xù)上路，在灘險(xiǎn)浪急的江上討生活。而婦人也總是掐算著時(shí)日，有情有意地等著柏子歸來。他們之間的愛，就在齷齪、骯臟的地方畸形地存在著。柏子和婦人之間形式上是嫖客與妓女的關(guān)系，實(shí)際上他們更像是互憐互愛的苦命鴛鴦。作為妓女的她在社會(huì)底層掙扎，卻與柏子過著這種儼然夫婦的生活，享受著短暫相聚時(shí)的肉體和精神的快樂。

沈從文筆下的妓女不是慣常所見的那類風(fēng)塵女子，她們出賣肉體卻不典出自己的靈魂，有著樸實(shí)得近乎簡單的信仰，湘西鄉(xiāng)下人的美德并沒有被悲慘的命運(yùn)所玷污?！栋刈印防锏募伺M管無法擺脫生存的困囿，但她們身上仍保留著人性的美好：執(zhí)著于愛、美和自由。

與“五四”時(shí)期的啟蒙作家不同，沈從文不是自上而下地審視或同情他筆下的人物，“平等”是他對待妓女的人文關(guān)懷態(tài)度。妓女出賣肉體當(dāng)然存在丑惡的一面，但沈從文卻把目光聚焦在美好的一面，這是他獨(dú)特的選擇。沈從文說：“我不明白一切同人類生活相聯(lián)結(jié)時(shí)的美惡，換句話說，就是我不大能領(lǐng)會(huì)倫理的美。接近人生時(shí)我永遠(yuǎn)是個(gè)藝術(shù)家的感情，卻不是所謂道德君子的感情。”［3］

沈從文對于妓女形象的塑造，在看似平淡自然的氣勢下，蘊(yùn)藏著不俗心力。從沈從文小說中妓女的身上我們更多地看到的是一種文化的關(guān)懷和文化批判，對那種外表到內(nèi)心皆姣好的女性的贊美，以及對原始的自然的真善美的贊頌。他筆下的湘西世界，以及那里善良且落后的妓女們正是相對于文本外丑惡的現(xiàn)實(shí)相存在的，因此文化批判的傾向不言而喻。

二、老舍筆下的底層妓女

在中國現(xiàn)代作家中，對城市底層妓女投入關(guān)注目光最多的是老舍。無論是《月牙兒》里的母女，《四世同堂》里的尤桐芳，還是《駱駝祥子》里的小福子，老舍為現(xiàn)代文壇創(chuàng)作出了一系列底層妓女形象。老舍繼承了“五四”以來妓女受難的傳統(tǒng)敘述模式，通過描寫城市底層妓女的苦難經(jīng)歷，有力地批判了現(xiàn)代城市文明里的道德墮落與靈肉腐蝕。

《月牙兒》是老舍描寫城市底層妓女的代表作，小說寫了一對母女在黑暗腐朽的社會(huì)下不得已淪為娼妓的故事：作為女兒的“我”在一開始是看不起母親的皮肉營生，她發(fā)誓要潔身自好。后來出于生活所迫自己也淪為妓女。因?yàn)榧伺纳矸?，“我”過早地明白了錢與肉的關(guān)系，明白了“錢比人更厲害一些，人是獸，錢是獸的膽子”，“女子的職業(yè)是世襲的，是專門的”。［4］妓女是永遠(yuǎn)被釘在恥辱柱上的可憐者，她們的苦難在那樣的舊社會(huì)更是被無形地放大。

“我”在做妓女的生活中漸漸認(rèn)識(shí)到自己的這種現(xiàn)實(shí)處境，并最終拋棄了棄娼從良的追求，“我”決定不把自己專賣給一個(gè)男人了，不再為誰負(fù)什么道德責(zé)任?！拔摇本芙^了所謂改革者的感化。從良?jí)羝茰绾螅拔摇睆哪行灾行奈幕瘜ε缘睦寺胂蠛鸵?guī)范中疏離出來，毅然轉(zhuǎn)向了對男性中心文化的挑戰(zhàn)?！拔摇倍创┝怂^妓女從良的本質(zhì)后，拒絕一切的昌明教化，看透了社會(huì)的虛偽，毅然決然地走上了報(bào)復(fù)的道路，于是就自甘墮落，以惡制惡?！拔摇遍_始為了金錢不擇手段，認(rèn)為羞恥不是“我”制造出來的，但并沒有嘗到復(fù)仇的快感，相反讓我更加痛苦的是在施“惡”的方式中失去了靈魂?！拔摇痹绞怯眠@種所謂“惡”的方式去報(bào)復(fù)，其實(shí)也恰恰迎合了男性社會(huì)對女性身體的消費(fèi)?！拔摇钡膹?fù)仇沒有也永遠(yuǎn)不可能勝利，相反還把自己推入了萬劫不復(fù)的深淵。正如魯迅先生所說：“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒絕我先前所崇仰，所主張的一切?！保?］在小說的最后，“我”只有以失敗告終，在監(jiān)獄里慘度余生。

小說里的“我”是一個(gè)極其普通的形象，有著中國女人特有的隱忍、負(fù)重，也曾經(jīng)有過少女的單純情意，也曾經(jīng)有過微弱但堅(jiān)定的抗?fàn)?，也曾?jīng)有過消沉與頹廢，更有著永不泯滅的“善”。她是在環(huán)境逼迫下不得不做娼妓，即使在最無奈的情況下，她還不忘母親的生存。就是這樣一個(gè)在地獄的邊緣殘喘的可憐人最后還是被無邊的黑暗所吞噬，成為了那枯槁社會(huì)的無辜祭品。

在老舍的小說里，都市里的底層妓女最能反映當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)對道德人倫的踐踏，因此，他的小說里的妓女形象負(fù)載了更多的社會(huì)批判的功能，而不同于沈從文小說里對娼妓的文化批判。老舍小說里妓女所處的社會(huì)環(huán)境已不是沈從文筆下的湘西世界，不再帶有那種原始自然的偉力，有的只是每個(gè)毛孔都滲著血和淚的金錢世界和人與人之間虛偽的利益關(guān)系?！对卵纼骸分小拔摇钡臍缫饬x在于讓那些已經(jīng)走上和被迫即將走上這條路的女性以此為鑒，去探尋別樣的現(xiàn)代人生“應(yīng)該這樣，而不應(yīng)該那樣活著”的啟示。老舍先生對底層女性予以同情，并把她們?nèi)烁裰械拿篮瞄W光之處被黑暗社會(huì)所毀滅的事實(shí)撕開給世人看，他筆下的妓女形象帶有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。

三、曹禺筆下的高級(jí)交際花

如果說沈從文給我們展示了淳厚本真的湘西妓女，老舍向我們展示了骯臟城市里的底層妓女，那么在現(xiàn)代文學(xué)史上另一位舉足輕重的作家曹禺則在《日出》中為我們塑造了都市里一位血肉豐滿、不甘沉淪又無力自拔的高級(jí)交際花的形象。在《日出》里，我們可以了解到這個(gè)高級(jí)旅館里的交際花也曾經(jīng)有著和“五四”新女性相似的經(jīng)歷：出生在書香門第，上過新式女校，在父親去世后由于家庭經(jīng)濟(jì)困窘，只身來到都市。陳白露做過電影明星和舞女，對黑暗的社會(huì)看得透徹。她厭惡生活的環(huán)境，但又無法掙脫，她沒有徹底的決心去與不公平的現(xiàn)實(shí)作斗爭，又不甘心墮落。她在內(nèi)心矛盾糾結(jié)的夾縫中生活，在高級(jí)大旅館里虛度青春。陳白露自身的懦弱和現(xiàn)實(shí)的殘酷使她淪落風(fēng)塵、難以自拔，但至善至美的本性又讓她滿腔正義，有時(shí)候甚至單純得像個(gè)少女。

先來看《日出》的第一幕：“陳白露驚喜地發(fā)現(xiàn)了窗子上的霜花，她驚喜地叫：‘你看霜多美，多好看！’”［6］從這個(gè)細(xì)節(jié)不難看出，雖然墮落風(fēng)塵，但在她心里還保留著對美好事物的向往與敏感，正因?yàn)樾撵`深處藏著美，她才能于不經(jīng)意處發(fā)現(xiàn)美。在純美的“竹筠時(shí)代”，她單純而又快樂，有理想向往自由，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)使她難以抑制對富裕生活的渴望，不能離開使她富足舒適的“上層社會(huì)”。她厭倦上流社會(huì)的勾心斗角、醉生夢死，但又無法抵制這種生活對她的侵蝕；她意識(shí)到自己習(xí)慣的生活方式是殘酷的桎梏，曾試圖逃離，但又無法自拔；她雖不能自救，卻積極地營救他人。小說里陳白露可憐同情“小東西”，想救她于水火之中而不惜得罪權(quán)傾一時(shí)的金八爺，她在 “小東西”身上看到了曾經(jīng)的自己。從這點(diǎn)來看陳白露還存有人性的閃光點(diǎn)。因?yàn)闆]有保留最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，她選擇了用安眠藥自殺，想在不知不覺中死去，可是在臨死時(shí)她還是意識(shí)到了自己的毀滅，求生的本能使她痛苦地掙扎。小說結(jié)局設(shè)置了一幕場景：伴隨著強(qiáng)有力的打夯聲，一輪初生的太陽冉冉升起。太陽依舊照常升起，可是光明已經(jīng)不屬于她了，留給她的只有漫漫的長夜。

魯迅說：“沒有看到希望就在睡夢中死去的人是可嘆的，而為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的尸骸，那就更殘酷了?！保?］陳白露就是因?yàn)榍宄乜吹阶约焊癄€的尸骸，感到絕望而自殺的。她的自殺也是她自己清醒后的一種無奈的選擇。她之所以拒絕了方達(dá)生要帶她走的要求，是因?yàn)殚L期的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，已經(jīng)使她失去了面對殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣。就像魯迅先生說的：“籠子里的小鳥固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走?！保?］因此陳白露所能選擇的也只能是自我毀滅、自我消失了。

曹禺將一個(gè)出身清白，受過高等教育的新時(shí)代女性從墮落到毀滅的過程在《日出》里展現(xiàn)得淋漓盡致，陳白露為了所依賴的物質(zhì)生活陷入泥潭，厭惡卻又不敢逃脫，最后只能悲慘結(jié)束自己的生命。這樣的“陳白露們”，在當(dāng)時(shí)都市的高級(jí)旅館里還有很多，她們自知或不自知地躬行著自己先前所厭惡的，卻又不得解脫，將自己賣給了汽車洋房大旅館。日出帶來了希望，可是她們的靈魂早已遁入黑暗里萬劫不復(fù)了。

和老舍一樣，曹禺關(guān)注的也是舊中國城市化進(jìn)程里的風(fēng)塵女性的悲慘命運(yùn)，不同于老舍描寫的大多數(shù)是受生活所迫走上娼妓道路的女性，曹禺在《日出》里展現(xiàn)的是一個(gè)高級(jí)場所里的交際花，由于習(xí)慣了出賣肉體換得的優(yōu)質(zhì)生活而自我救贖無果后走向末路窮途。老舍筆下的妓女是受苦難被迫典賣自己的可憐兒，曹禺筆下的妓女是新女性的形象，但表達(dá)的主題都是一樣的，那就是對現(xiàn)代都市“損不足以奉有余”的“人之道”的抗?fàn)?，對黑暗舊社會(huì)的控訴，對剝奪了靈魂者的深刻反思。

從這一點(diǎn)來看，以上幾位作家所塑造的妓女形象在中國舊社會(huì)的歷史進(jìn)程中都是極具代表性的，因此在中國現(xiàn)代文學(xué)史的典型人物塑造上也是舉足輕重的。男性作家塑造的妓女形象，不論是高等交際花還是底層娼妓，不論在窮鄉(xiāng)僻野還是在高級(jí)旅館，她們在文學(xué)中的存在大都擔(dān)當(dāng)了中國男性知識(shí)分子對社會(huì)道德、民族文化批判的功能。隨著社會(huì)的發(fā)展，妓女形象在文學(xué)里的話語意義也在流變，但是最主要的批判意識(shí)卻始終是占主導(dǎo)的，這一切都值得我們研究與深刻思考。

［1］沈從文.桃源與沅州.選自湘行散記［M］.北京：十月文藝出版社，2008:82.

［2］沈從文.沈從文散文［M］.內(nèi)蒙古文化出版社，2006.3，（第1版）.

［3］沈從文.沈從文自傳［M］.江蘇文藝出版社，1995.

［4］老舍.月牙兒［M］.江蘇文藝出版社，2006.

［5］魯迅.在酒樓上.魯迅全集［M］.人民文學(xué)出版社，2005.

［6］曹禺.日出.日出雷雨［M］.人民文學(xué)出版社，2010.

［7］［8］魯迅.娜拉走后怎樣.墳［M］.人民文學(xué)出版社，2006.