王驥洲

（廈門大學(xué) 醫(yī)學(xué)院，福建 廈門 361005）

中共中央和國務(wù)院下發(fā)的 《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》對大學(xué)生社會實踐有這樣的表述：“要深入開展社會實踐，探索和建立與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會實踐新機制，引導(dǎo)學(xué)生受教育、長才干、作貢獻?！?/p>

參與公益服務(wù)是大學(xué)生社會實踐的一種重要方式。公益服務(wù)從狹義的角度講主要是指從事慈善、環(huán)保、社會服務(wù)等活動。從廣義的角度講是指以促進科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、環(huán)境保護、社會福利和社會保障等公益事業(yè)發(fā)展為目的的活動。例如：廈門大學(xué)“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”以“發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)”為宗旨，以“鄉(xiāng)村有所圖書館”項目為載體，引導(dǎo)大學(xué)生投身新農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)。學(xué)社的目標(biāo)是在全國范圍內(nèi)建成100所具備 “民間·公益·開放”特征的鄉(xiāng)村圖書館。截至目前，學(xué)社已在湖南汨羅、福建長汀、寧德和四川什邡成功捐建了四所鄉(xiāng)村圖書館。

近幾年來，隨著“奉獻、友愛、互助、進步”的公益志愿精神在中國的廣泛傳播，越來越多的大學(xué)生積極投身公益服務(wù)中，在公益工作中錘煉品格，增長才干。公益服務(wù)對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生了深遠影響。

一、公益服務(wù)有助于大學(xué)生樹立正確價值觀

隨著我國改革開放的深入發(fā)展，以及經(jīng)濟全球化趨勢的不斷加強，各種西方思潮大量涌入中國。與此同時，國內(nèi)經(jīng)濟社會高速發(fā)展，體制轉(zhuǎn)軌加速，新舊文化劇烈沖突。在這樣的形勢下，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價值取向和道德行為等各方面都發(fā)生了重大變化。部分大學(xué)生沒能抵擋住社會上各種不良思潮的沖擊，出現(xiàn)了價值觀被金錢扭曲，社會責(zé)任感缺乏等功利化、自我化傾向，具體表現(xiàn)為重物欲輕理想，重索取輕奉獻，重享樂輕奮斗，重個人輕集體，重技能輕道德，等等。

大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，是十分寶貴的人才資源。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，高校思政工作者責(zé)無旁貸。思政工作者不僅要通過傳授馬列主義理論知識來培養(yǎng)大學(xué)生堅定的共產(chǎn)主義信念，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會實踐，在具體的實踐中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。參與公益服務(wù)為大學(xué)生提供了這樣的機會。這些充滿激情和理想的青年學(xué)子放棄了節(jié)假日的旅游休閑，或是不畏艱險，徒步行進在崎嶇的山路上，為災(zāi)區(qū)的孩子們送去一份關(guān)愛、一份溫暖；或是振臂疾呼，為中國乃至世界的環(huán)保事業(yè)貢獻力量；或是學(xué)以致用，為醫(yī)療保障體系無法覆蓋的邊遠山區(qū)帶去健康和舒適……

通過積極主動參與公益服務(wù)，大學(xué)生能放下功利心態(tài)和焦躁情緒，培養(yǎng)起對社會的關(guān)注和對弱勢群體的人文關(guān)懷，從而自覺抵制“拜金主義”和“享樂主義”，樹立起甘于奉獻、以振興祖國為己任的價值觀。

二、公益服務(wù)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力

公益服務(wù)，并不僅僅限于為受災(zāi)同胞捐錢捐物，幫孤寡老人打掃衛(wèi)生，頂著烈日在大街上做宣傳，等等。公益服務(wù)，可以有著更高級的表現(xiàn)形式，如廈門大學(xué)“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”運作的“鄉(xiāng)村有所圖書館”項目、新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研和工友培訓(xùn)等。在參與這類公益服務(wù)的過程中，大學(xué)生不僅樹立了正確的價值觀，提升了社會責(zé)任感，而且使自身才能得到很大的鍛煉提高。公益服務(wù)對大學(xué)生能力的培養(yǎng)大致包括以下幾點。

1.培養(yǎng)洞察能力

從事公益工作要有對社會的全面了解和敏銳的洞察力，能找出老百姓關(guān)注的話題和熱點問題。只有好的受關(guān)注的公益項目才能引發(fā)共鳴，引起關(guān)注，形成全社會的合力。廈門大學(xué)“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”敏銳地發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的中國農(nóng)村，書籍資源極為匱乏，老百姓思想保守、觀念陳舊。農(nóng)村老百姓一是無錢購書，二是無處購書，三是雖手有閑錢又有處購書，卻沒有將資金投資于智力開發(fā)的意識。這些原因造成農(nóng)村老百姓知識面狹窄，農(nóng)村精神生活匱乏，引發(fā)了許多農(nóng)村社會問題?！澳蠌娻l(xiāng)村學(xué)社”的發(fā)起者們敏銳地捕捉到這一亟待解決的社會問題，并以此為切入點，開始運作“鄉(xiāng)村有所圖書館”項目，號召全社會出錢出力，為農(nóng)村老百姓捐建鄉(xiāng)村圖書館、為豐富農(nóng)村精神生活、提高農(nóng)村居民知識文化水平貢獻力量。

2.培養(yǎng)交際能力

公益人員經(jīng)常要與社會各類人群打交道，要就錢物的保管方式、使用方法和交接渠道對公益項目的捐獻人群和受惠人群進行詳細的介紹說明。這就要求公益人員必須具備良好的交際能力。汶川地震發(fā)生后，“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”成員們在得知災(zāi)區(qū)臨時學(xué)校內(nèi)沒有圖書館和閱覽室，書籍資源極為缺乏后，克服重重困難，深入災(zāi)區(qū)，考察災(zāi)情，慰問災(zāi)民。在掌握了災(zāi)區(qū)的詳細情況后，他們多方奔走，號召社會各界出錢出力，為愛心圖書館和“志愿者之家”購置了電腦、書架、鐵架床等用品，終于在四川什邡市馬井鎮(zhèn)菠蘿村建起了第一座震區(qū)圖書館。通過慰問災(zāi)民和宣講號召等活動，“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”成員的交際能力都有了很大的提高。

3.培養(yǎng)運籌能力

公益組織（包括專業(yè)公益組織或公益型學(xué)生社團）經(jīng)常會面臨資金匱乏、物資不足等現(xiàn)實問題，導(dǎo)致公益活動無法正常開展。因此公益人員必須具備一定的資源整合能力，充分運用學(xué)校資源、社會資源和人力資源來保障公益活動的順利開展。在整合學(xué)校資源方面，南強鄉(xiāng)村學(xué)社的發(fā)起人曾直接上書廈門大學(xué)校長，詳細闡述了學(xué)社的宗旨、目標(biāo)和運作模式，受到校領(lǐng)導(dǎo)的重視，從而獲得了校方在政策和財務(wù)上的大力支持。在整合社會資源方面，學(xué)社通過宣傳、溝通、協(xié)商、說服、互惠與合作，較好地獲取了社會各界的支持，在短時間內(nèi)籌集了上萬冊的圖書資源和一定的資金資源。在整合人力資源方面，學(xué)社用圖片展和宣傳片等方式介紹了鄉(xiāng)村居民的文化生活困境，通過責(zé)任感召和志趣吸引實現(xiàn)了對大學(xué)生志愿者的招募。

三、公益服務(wù)有助于開辟大學(xué)生就業(yè)新途徑

美國霍普金斯大學(xué)公共政策研究所通過對全球公益性組織的比較研究發(fā)現(xiàn)，公益性組織在吸納社會勞動力方面發(fā)揮著重要作用。因為隨著工業(yè)化的完成，各種社會問題諸如失業(yè)、老齡化、貧困群體、社會不平等、婦女問題、兒童問題等，積累成為嚴(yán)峻的社會挑戰(zhàn)，國家迫切需要公益性組織參與治理各類社會問題。

1.公益行業(yè)蓬勃發(fā)展

公益性組織是指在市場和政府之外的不以營利為目的的社會組織，這些組織包括衛(wèi)生機構(gòu)、教育機構(gòu)、各種專業(yè)協(xié)會和社會團體、環(huán)境保護組織、職業(yè)培訓(xùn)和中介機構(gòu)等。

隨著中國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，公益行業(yè)正在成為朝陽行業(yè)。2005年 “中國公益事業(yè)與構(gòu)建和諧社會”高層論壇宣布，中國有1000多家專業(yè)公益機構(gòu)，10年來共得到近100億元的捐贈。2007年，僅在北京登記的專業(yè)公益機構(gòu)就有60多家，其中基金會40多家，稍有規(guī)模的公益組織一般都有幾十人甚至上百人的全職人員，志愿者則數(shù)量不定。此外，為使企業(yè)更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣簧倏鐕疽苍O(shè)有公益部門，如可口可樂公司、安利公司等。

不斷增長的公益性組織為大學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會提供了重要渠道，為大學(xué)生樹立正確價值觀和提升社會責(zé)任感創(chuàng)造了有利條件，同時也為大學(xué)生提供了新的實習(xí)平臺和就業(yè)機會。公益性組織可以提供兩種形式的就業(yè)，一類是全職的工作，有固定薪酬，目前就業(yè)機會正不斷增加；另一類是兼職，屬于流動性就業(yè)。專家指出，公益性組織是蘊藏巨大就業(yè)潛力的機構(gòu)，其發(fā)展將為擴大就業(yè)開辟新途徑。

2.公益創(chuàng)業(yè)方興未艾

黨的十七大報告提出，要 “實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”。在大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻的情況下，為大學(xué)生營造有利的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性和主觀能動性，成為破解大學(xué)生就業(yè)難題的關(guān)鍵。而公益創(chuàng)業(yè)正是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一種新興模式。

社會企業(yè)家是以社會使命為前提，用商業(yè)的眼光來看待社會問題，用商業(yè)規(guī)則解決社會問題，以公益事業(yè)為主要目標(biāo)，以利潤為副產(chǎn)品。盈利的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使得對社會使命的追求得以持續(xù)。社會企業(yè)家多為社會公益組織的發(fā)起者和經(jīng)營者，例如：為印度流浪兒童創(chuàng)設(shè)24小時救援熱線的杰魯，為南非艾滋病人建立看護網(wǎng)絡(luò)的霍薩，為巴西貧苦牧民架設(shè)太陽能發(fā)電系統(tǒng)的羅薩。他們所發(fā)起和經(jīng)營的這些公益組織，兼顧了公益與效率，并通過適當(dāng)?shù)挠麑崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這種類型的創(chuàng)業(yè)就被認為是公益創(chuàng)業(yè)。

國外社會企業(yè)家的成功榜樣和國內(nèi)公益精神的弘揚必將吸引更多熱心公益的大學(xué)生投身到公益創(chuàng)業(yè)中去。而早年的公益服務(wù)經(jīng)驗，將為他們的公益創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。可以預(yù)見，在不遠的將來，必有一些大學(xué)生通過公益創(chuàng)業(yè)成為受人尊敬的社會企業(yè)家。

四、結(jié)語

大學(xué)生通過參與公益服務(wù)，首先可以豐富自己的業(yè)余生活，并在服務(wù)他人、服務(wù)社會的崇高活動中不斷改造自我，完善自我，實現(xiàn)自我，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自己的社會責(zé)任感。其次，可以將理論應(yīng)用于實踐，達到學(xué)以致用的效果，錘煉品格，增長才干。最后，可以了解到中國公益行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)公益人才的基本素質(zhì)，為將來投身公益事業(yè)，開辟新的就業(yè)渠道作好鋪墊。每一位思政工作者都應(yīng)當(dāng)充分認識到公益服務(wù)對大學(xué)生成長成才的重要促進作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生投身公益服務(wù)事業(yè)中去。

［1］羅琴，張俊，高霞光.青年志愿服務(wù)與大學(xué)生成才［J］.高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008，（4）.

［2］丁元竹.公益部門：蘊藏巨大就業(yè)潛力的部門——關(guān)于擴大我國就業(yè)途徑的一些思考與建議［J］.經(jīng)濟社會體制比較，2002，（6）.

［3］潘翠蘭.對高校公益型學(xué)生社團建設(shè)的思考［J］.山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2008，（4）.