路紅普

（河南省針灸推拿學(xué)校 學(xué)生處，河南 洛陽471023）

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識淺析

路紅普

（河南省針灸推拿學(xué)校 學(xué)生處，河南 洛陽471023）

大學(xué)生的社會責(zé)任意識，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的成長和成才，而且關(guān)系到國民素質(zhì)的整體提高，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。本文全面分析了當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀及其形成原因，闡述了大學(xué)生社會意識培養(yǎng)的途徑。

大學(xué)生 社會責(zé)任意識 思想政治教育

所謂社會責(zé)任意識是指個人對他人、集體、社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，指人的內(nèi)心信念和意志，具有自覺性、主動性、創(chuàng)造性的特征。是人們健康人格的重要組成部分和基礎(chǔ)，是人能力提升的催化劑。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的確立，而且與國家前途和民族命運(yùn)休戚相關(guān)。

一、大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀

1.自我責(zé)任意識減弱

自我意識作為個體對自己，以及自己和社會關(guān)系的認(rèn)識，是構(gòu)成個體思想和行為的調(diào)節(jié)器，是大學(xué)生責(zé)任意識形成的前提條件和升華責(zé)任意識的內(nèi)在動力。自我責(zé)任意識減弱主要表現(xiàn)在：（1）對自己的學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于學(xué)習(xí)壓力減小，自由支配的時間增加，一些大學(xué)生覺得學(xué)習(xí)輕松，不必花費(fèi)太多的時間，開始放任自己，原來養(yǎng)成的嚴(yán)格的作息時間不再遵循，睡懶覺、遲到成了家常便飯，甚至?xí)缯n也覺得無所謂。對學(xué)習(xí)的要求也大大降低，“不求高分，只求及格”成了這些大學(xué)生的口頭禪。有的喪失學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)的動力，整天游手好閑，虛度光陰。（2）對自己的情感不負(fù)責(zé)。一些大學(xué)生把在大學(xué)談戀愛當(dāng)作一種時尚，盲目隨從，把大量的時間和精力花在尋找戀人上，而絕大多數(shù)大學(xué)生情侶畢業(yè)后并不能走到一起，在校期間的性行為只是一種“生理需要”。（3）對自己的身體不負(fù)責(zé)。一些大學(xué)生不僅沒有強(qiáng)身健體的意識，上體育課也是敷衍了事。有的大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，通宵達(dá)旦，身體嚴(yán)重透支。

2.家庭責(zé)任意識淡薄

如今的大學(xué)生中獨(dú)生子女的比例較大，一些人從小生活在溺愛的家庭氛圍中，生活條件優(yōu)越，缺乏生活的磨煉，自我性表現(xiàn)明顯，視長輩的關(guān)愛和呵護(hù)為理所當(dāng)然，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少，總考慮別人應(yīng)該為自己做些什么，而很少考慮自己應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么，權(quán)利意識強(qiáng)而義務(wù)、責(zé)任意識弱，造成社會責(zé)任意識的先天不足。他們往往把家庭當(dāng)作經(jīng)濟(jì)來源地，只在自己需要時與父母聯(lián)系，卻很少對家人給予關(guān)心和問候。有些大學(xué)生在消費(fèi)時，盲目攀比，追求時尚，毫不考慮家庭的經(jīng)濟(jì)情況；有的超前消費(fèi)，到處借錢，給家庭帶來巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。

3.社會責(zé)任意識淡化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給予大學(xué)生關(guān)心更多的是自己的命運(yùn)、自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的利益，卻很少關(guān)心國家大事、社會熱點(diǎn)，這使他們的價值取向發(fā)生了轉(zhuǎn)移，由重社會價值轉(zhuǎn)為重自我價值，盲目夸大自我價值，認(rèn)為人的價值在于自我奮斗，他們追求自我設(shè)計、自我實(shí)現(xiàn)，注重個人發(fā)展、個人利益，忽視社會利益和整體利益，有的甚至將二者截然對立起來。他們凡事從自我出發(fā)，以自己為中心，把自身生活置于社會之外，缺乏必要的國家榮譽(yù)感和社會責(zé)任心；強(qiáng)調(diào)個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，對他人他事卻比較冷淡，對集體活動更是漠不關(guān)心，缺乏協(xié)作觀念和奉獻(xiàn)精神；對社會不良風(fēng)氣視而不見，對違法犯罪現(xiàn)象袖手旁觀，缺乏起碼的公德意識；考試作弊，替人代考，學(xué)費(fèi)欠而不交、貸款貸而不還，缺乏社會誠信意識。

二、大學(xué)生社會責(zé)任意識淡化的原因分析

1.自身因素

個人原因是造成社會責(zé)任意識缺失的內(nèi)因。學(xué)生是生活在社會之中的，因而，他們對社會總是有著某種認(rèn)識，抱有某種態(tài)度。但是，社會生活本身是錯綜復(fù)雜的，是正義與邪惡、光明面與陰暗面、利益一致與利益對立的統(tǒng)一體，當(dāng)今社會更凸顯了人與人之間的利益區(qū)別，而一些大學(xué)生往往是從對社會現(xiàn)象的感性認(rèn)識出發(fā)來理解社會的，因而，他們的認(rèn)識往往被自己所關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會就是每個人只為自己打算，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢。有些大學(xué)生認(rèn)為自己是有別于他人的，自己的命運(yùn)完全由自己主宰，這種認(rèn)識使他們的觀念出現(xiàn)了偏頗。他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報效祖國，而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻(xiàn)，因而認(rèn)為“大公無私”的說法已經(jīng)過時；為了求得現(xiàn)實(shí)的世俗幸福，從而將金錢的多少與幸福的程度等同起來，而不是為了追求崇高的理想，為了實(shí)現(xiàn)人類的根本利益和長遠(yuǎn)利益。雖然他們有時也無情地批判現(xiàn)實(shí)社會，似乎很關(guān)心社會，但他們對現(xiàn)實(shí)的不滿并不是為了完善社會，不是為了創(chuàng)造一個更美好的未來社會，而是為了簡單地否定這個社會，或者說，是因?yàn)橛X得自己的利益難以充分實(shí)現(xiàn)而否定這一社會，至于否定這一社會是否有現(xiàn)實(shí)的可能性，他們是不予考慮的，對于與此相聯(lián)的責(zé)任，他們也是不愿意承擔(dān)。

2.家庭因素

隨著社會的發(fā)展，絕大多數(shù)家庭的物質(zhì)生活水平得到提高，因此，當(dāng)前的大學(xué)生是在優(yōu)越的物質(zhì)條件中成長起來的。同時，隨著計劃生育政策的推行，獨(dú)生子女越來越多，家長們對獨(dú)生子女傾注了更多關(guān)愛。我們經(jīng)?？梢月牭郊议L苦口婆心地對孩子說：“家里什么也不用你管，只要好好讀書，我們再苦再累也情愿?！笨梢哉f，在家中從不用自己動手做事，真是“衣來伸手，飯來張口”。優(yōu)越的條件并不與健全的人格成正比。相反，父母的意志決定了孩子被動的性格基調(diào)，他們被父母關(guān)愛的網(wǎng)緊緊罩住，伸展不出稚嫩的雙翅，所有的好奇都有了現(xiàn)成的答案，未來也早已畫好了藍(lán)圖。他們要做的就是去滿足父母為他們設(shè)定的目標(biāo)，而不用去關(guān)心自己的個性和特殊性怎樣被社會接受。

3.社會因素

當(dāng)今社會是一個競爭激烈、開放多元、信息高速發(fā)展、高風(fēng)險的社會。社會的多元化使各個組織和每個人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，因此也越來越難以對社會產(chǎn)生認(rèn)同，于是，他們也就不愿意承擔(dān)社會責(zé)任。市場競爭越來越激烈，一方面，增強(qiáng)了他們的開放意識、創(chuàng)新意識、獨(dú)立精神，另一方面，社會上逐利思潮的泛化與利益意識的強(qiáng)化，必然導(dǎo)致責(zé)任意識的弱化。由于信息的高速發(fā)展，社會環(huán)境開放多元，網(wǎng)絡(luò)空間不斷拓展，使得社會交往的風(fēng)險增大。

4.學(xué)校因素

長期以來，由于受高考“一考定終身”的影響，我國的大部分學(xué)校推行應(yīng)試教育，學(xué)習(xí)成績幾乎代表了一切，在很多老師的心目中學(xué)習(xí)好就一切都好，這極大地挫傷了學(xué)生的積極性。加之很多學(xué)校只注重升學(xué)率，在很大程度上忽視了思想政治教育的本體功能，忽視了對學(xué)生精神方面的塑造和培養(yǎng)，使學(xué)生的思想道德的水平不斷下降，責(zé)任意識淡化。長期以來，我們的教育往往注重對學(xué)生知識的傳輸和智力的培養(yǎng)，但對于學(xué)生的良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)明顯滯后于社會的發(fā)展和學(xué)生心理的發(fā)展，處于一種本末倒置的境地。我們過去思想政治教育的失誤和失范，在很大程度上是由于沒有很好地重視思想政治教育的本體功能，總是想培養(yǎng)在思想道德方面盡善盡美的人，對大學(xué)生的獨(dú)立人格和個性發(fā)展重視不足。經(jīng)常要求學(xué)生愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，對自己負(fù)責(zé)。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，一些形式主義的要求往往導(dǎo)致大學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，以至造成某種“大事做不了，小事不想做”的社會責(zé)任意識的真空狀態(tài)。

三、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的主要對策

1.自主學(xué)習(xí)意識

培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識，當(dāng)然不僅僅是學(xué)習(xí)理論，更重要的是日常的行為養(yǎng)成，即使大學(xué)生一事當(dāng)前，不是先替自己打算，先考慮對自己是否有利，而是先考慮對他人、對社會、對國家是否有利，并逐漸自覺地把個人利益與他人利益、社會利益、國家利益統(tǒng)一起來在一定條件下，甚至能使前者服從后者。而要做到這一點(diǎn)，就離不開實(shí)踐；誠實(shí)做人，守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，如《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等，用傳統(tǒng)文化醫(yī)治個人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會責(zé)任感淡化的主要原因。解開學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，以至對天下所有人的愛，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。

3.提高教師的素質(zhì)

教師自身的行為負(fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果好壞。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的促進(jìn)者，教師的言行舉止無時無刻不在影響著學(xué)生。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡鞑蝗缟斫蹋虼?，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。大學(xué)生社會責(zé)任意識的有無及強(qiáng)弱與教師有著正向的關(guān)系，如果教師在承擔(dān)社會責(zé)任方面率先垂范，就會對大學(xué)生社會責(zé)任意識的形成起到潛移默化的積極作用；如果教師否定和推卸自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，則會對大學(xué)生社會責(zé)任意識的形成產(chǎn)生極其不利的影響。作為教育者，教師要明白，權(quán)利和責(zé)任從來都是統(tǒng)一的，脫離權(quán)利的責(zé)任是不存在的。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識必須從賦予一定的權(quán)利入手。具體來說，教育方式要變灌輸式為啟發(fā)分析式，調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，注意挖掘他們思想中的閃光點(diǎn)，鼓勵他們積極思考，進(jìn)行幫助時也要注意方法，不能打擊學(xué)生的積極性。在管理中，各級管理人員應(yīng)具有平等意識，把盡可能多的參與機(jī)會提供給學(xué)生。

4.榜樣的力量

榜樣的力量是無窮的。就個人來說，大學(xué)階段是崇拜英雄的階段。適應(yīng)這種情況，高校開展思想政治工作的一個有效方法就是為大學(xué)生樹立典型，樹立讓他們從內(nèi)心佩服的榜樣。以汶川抗震救災(zāi)為例，在抗震救災(zāi)中踴現(xiàn)出的一大批英雄人物的事跡感染了他們，感動了他們，使他們真正認(rèn)識到我們的人民是那樣可愛，我們的軍隊是那樣可愛，我們的老師是那樣可愛，我們的黨是那樣的可親可敬。我們應(yīng)抓住這樣的時機(jī)、這樣的典型，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識。

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