楊春潮

（武岡職業(yè)中專 湖南 武岡 422400）

試論《弟子規(guī)》與中職學(xué)生管理*

楊春潮

（武岡職業(yè)中專 湖南 武岡 422400）

品德是教育與管理的靈魂。如何培養(yǎng)青少年正確的人生觀、價值觀，是擺在教育工作者面前的一個重大而影響深遠的課題。我們力圖從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》中尋找答案。

弟子規(guī)；中職；學(xué)生管理

《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的影響

在1995年的全國政協(xié)會議上，趙樸初、冰心、曹禺、啟功等9位德高望重的老人家做出了“弘揚中華民族傳統(tǒng)文化”的提案，引起了李嵐清、李鐵映等國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視。國學(xué)大師南懷瑾先生曾談到，中華民族特有的精神文明，就是孝道。孝道的建立，要從學(xué)校做起，從少年兒童做起。2000年，王財貴教授在北京師范大學(xué)的經(jīng)典誦讀教育演講，引起了不少教育工作者的強烈共鳴。溫家寶總理曾在劍橋大學(xué)講道:“道德缺失是導(dǎo)致這次金融危機的深層次原因。一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線”。

在當(dāng)今社會中，有很多人心浮氣躁，人們有很多困惑，這與傳統(tǒng)文化的斷層、孝道的喪失不無關(guān)系。我國當(dāng)前的教育狀況并不令人樂觀。家庭教育的缺失或錯位，媒體負面影響的泛濫，在各種垃圾文化的喧囂中，青少年不斷受到?jīng)_擊。尤其中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較差、思想還不成熟、自律性不強，他們有時把無知、離經(jīng)叛道當(dāng)個性張揚，厭學(xué)、逃學(xué)以致失學(xué)。青少年信仰迷失、行為放任，導(dǎo)致犯罪率不斷升高，犯罪年齡層不斷降低。

人類文明的核心是人類長期發(fā)展過程中形成的具有普遍意義的價值準(zhǔn)則?！兜茏右?guī)》是孔孟思想的結(jié)晶，是中華文化中的瑰寶，它字字珠璣、句句至理。仔細分析會發(fā)現(xiàn)，《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化精華對當(dāng)今實施素質(zhì)教育，全面貫徹落實黨的教育方針，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，塑造良好道德風(fēng)范，構(gòu)建和諧社會，具有不可低估的現(xiàn)實和歷史意義。

《弟子規(guī)》在中職學(xué)生管理中的應(yīng)用

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代康熙年間秀才李毓秀依據(jù)《論語》學(xué)而篇：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義編纂而成的。三字一句，共1080個字，列舉了為人子弟在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范，可以說集中國傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。其作為當(dāng)今社會做人的基本教導(dǎo)，對倡導(dǎo)在生活中學(xué)習(xí)、力行家庭和睦、社會和諧亦有很多可取之處。

現(xiàn)在不少幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，甚至大學(xué)都在掀起學(xué)習(xí)和力行《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的熱潮?！兜茏右?guī)》等傳統(tǒng)文化教育對中職學(xué)校也有意義嗎？

遵循養(yǎng)成原則，我們帶領(lǐng)學(xué)生讀《弟子規(guī)》。每次十分鐘，學(xué)生的唱念沒有壓力，含英嚼華，達到了真善美的陶冶。我們還選讀了《大學(xué)》、《論語》、《孝經(jīng)》等的部分內(nèi)容，學(xué)習(xí)《二十四孝》并交流心得，還利用課余時間播放如《天下父母》、《了凡的故事》等電視劇?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”，慢慢地學(xué)生的道德意識由被動服從發(fā)展到主體選擇，由孝心不斷發(fā)展出愛心。行為規(guī)范的養(yǎng)成，會自覺上升為學(xué)生的自我教育、自我追求、自我完善的內(nèi)心需求上來。學(xué)生將《弟子規(guī)》當(dāng)成一面鏡子，每天對照審視自己，看看哪些做好了，哪些還沒有做到，進而形成一種責(zé)任感、自尊感和履行道德的驅(qū)動力。

以《弟子規(guī)》為主的傳統(tǒng)文化，可以說是創(chuàng)辦“學(xué)習(xí)型學(xué)?！?，構(gòu)建“書香校園、和諧校園、平安校園”的一大法寶。其展現(xiàn)的生命力引起了我校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。我校研究并提出了以“感恩+創(chuàng)業(yè)”為主題的德育課題，并作為校園文化建設(shè)項目全面開展。我校主辦以《弟子規(guī)》為主的國學(xué)培訓(xùn)，在“五四”青年節(jié)舉行了以傳統(tǒng)文化為主題的經(jīng)典誦讀比賽，以期使學(xué)生人人存好心、說好話、行好事、讀好書、做好人。

《弟子規(guī)》應(yīng)用在學(xué)生管理中的效果

“蒙以養(yǎng)正，圣功也”（《周易》）。有些學(xué)生學(xué)了《弟子規(guī)》，才懂得做人要孝順、要感恩父母。當(dāng)學(xué)生恭恭敬敬向父母行禮時，父母感動不已，說“下次到奶奶家，我們也這樣行禮，感謝他們的養(yǎng)育之恩”。

學(xué)生懂得感恩、懂得惜福，是情感的喚醒。有學(xué)生認為父母養(yǎng)自己是天經(jīng)地義的事，還說和父母是場交易，把聰明都用在騙、逼父母血汗錢上。學(xué)《弟子規(guī)》后，他們感到愧對父母，再也不亂花錢和逃課了，還把愛因斯坦《每天的提醒》抄寫在筆記本上，記在心里。有個愛打牌、常打架的學(xué)生，接觸《弟子規(guī)》后變得文靜有禮貌了，假日里主動幫村里淘井，其變化讓鄰里驚訝和贊嘆，父母很高興。學(xué)生觀看 《幸福人生講座》、《水知道答案》光盤后，變得更積極善良了，把幫助別人當(dāng)成很快樂的事?！爸撇拍苄猩疲獝罕夭粸閻骸保ㄌK格拉底）。學(xué)《弟子規(guī)》后，學(xué)生能隨時想起“斗鬧場，絕勿近”、“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”、“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”等教誨，提高了精神免疫力，加強了識別和自覺抵制外在誘惑的能力。

接受《弟子規(guī)》教育后，學(xué)生們改變很大，性格內(nèi)向的大膽自信起來了，處事毛躁的沉穩(wěn)了，而易驕傲的也謙虛了。學(xué)生在實習(xí)過程中和就業(yè)后遵規(guī)守紀(jì)懂禮貌，很受企業(yè)的歡迎和賞識。學(xué)生進步的同時，教師也在提升，快樂并忘記了一路的艱辛。一名畢業(yè)生在畢業(yè)留言中真誠的寫道：“老師，您是我們生命中的貴人。是您讓我們接觸到這么好的教育，讓我們明白很多做人的道理”。

學(xué)用《弟子規(guī)》的困惑、感悟與期盼

一個沒有科學(xué)技術(shù)的民族，一打就垮；一個沒有自己文化的民族，不打自垮?！兜茏右?guī)》是做人起碼的準(zhǔn)則，也是養(yǎng)成高尚人格的操行指南。它融合了行為學(xué)、教育學(xué)、社會倫理學(xué)等思想，包含了儒家正心、誠意、孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、修身、齊家、治國、平天下的廣泛內(nèi)涵，可以說全息了中國傳統(tǒng)文化的精華。

中華文化是一種以人為本的德性文化，可分為核心層、觀念層、制度層和物質(zhì)層。其核心層是仁、義、禮、智、信。從文化層面看，不難發(fā)現(xiàn)，近代中國之所以落后，只是制度層和物質(zhì)層出了問題，并非文化核心層出了問題——恰恰相反，正是我們沒有堅持核心理念才出了問題。我們在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，也遭到過嘲笑，說那是封建社會的東西，現(xiàn)在科學(xué)時代，提倡的是競爭，學(xué)那些是開倒車等等。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，古老的東西并不意味著全都過時，就像太陽，雖然古老，但每天常新。

通過實踐，我們進一步感悟到：（1）人之初，性本善。每個人都有善良的、閃光的一面，都有積極向上的愿望。作為教師，應(yīng)尋找、放大學(xué)生的閃光點。（2）要孝順父母。態(tài)度與責(zé)任感的培養(yǎng)要從孝敬上著手。只有孝順父母的人，才可能尊敬師長，感恩社會，報效祖國。（3）要培養(yǎng)學(xué)生感恩的心。知恩才能報恩，被尊為治國寶典的《了凡四訓(xùn)》告訴我們：遠思揚祖宗之德；近思蓋父母之愆；上思報國之恩；下思造家之福；外思濟人之急；內(nèi)思閑已之邪。(4)教育要立足生活、指導(dǎo)生活、知行合一。當(dāng)年白居易尋訪鳥窠禪師請教佛法大意。禪師說“諸惡莫作，眾善奉行”。白居易哈哈大笑：“這個，三歲小孩都曉得。”禪師說“三歲小孩都曉得，八十老翁行不得”?！兜茏右?guī)》告訴我們“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”。

學(xué)校要培養(yǎng)社會需要的人才。透過2008年 “中華文化給企業(yè)帶來可持續(xù)發(fā)展”青島企業(yè)家論壇及2009年“落實弟子規(guī)，做好中國人”企業(yè)家論壇可以看出，我們的社會，需要有高尚德行的人才。職業(yè)教育，應(yīng)站在發(fā)展的高度，以最優(yōu)秀的文化引領(lǐng)學(xué)生，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能承載和諧社會道德要求，擔(dān)當(dāng)起未來社會經(jīng)濟建設(shè)的重任。如何促進教育的自我內(nèi)化過程，促使學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)在智慧、凈化心靈、提高綜合素質(zhì)、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣是一項系統(tǒng)工程?！兜茏右?guī)》的讀誦并身體力行，將成為中職學(xué)生樹立人生信念的道德泉源。

[1]溫家寶.溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)發(fā)表演講 [OL].(2009-02-03).http:// news.xinhuanet.com/world/2009-02/03/ content_10755604.htm.

[2]2008年山東青島企業(yè)家交流會—中華文化給企業(yè)帶來可持續(xù)發(fā)展[OL].(2008-12-01).http://www.dizigui.cn/ videodisp.asp?bbh=16002.

[3]賢喜.只有中華文化才能真正構(gòu)建和諧社會和諧世界[OL].（2009-09-04）. http://longquanzs.org/articledetail.php?id= 7338.

[4]任登第，牛淑卿.大家都學(xué)《弟子規(guī)》[M].北京：世界知識出版社，2009.

[5]郭齊家.經(jīng)典教育塑造面向21世紀(jì)的成功人士[N].中國教育報，2006-10-26.

G717

A

1672-5727（2011）07-0047-02

*本文系湖南省職業(yè)院校2009年教育教學(xué)改革研究項目《武岡市職業(yè)中專學(xué)校感恩教育+創(chuàng)業(yè)教育的實踐研究》(課題批準(zhǔn)號：ZJZB2009030)成果之一

楊春潮（1969—），男，湖南武岡人，武岡職業(yè)中專教師，中學(xué)一級教師，研究方向為職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品行狀況以及傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)學(xué)生感恩、勵志、創(chuàng)業(yè)的作用。