楊財(cái)秀(浙江省慈溪市觀海衛(wèi)初中)

古文教學(xué)的幾點(diǎn)想法

楊財(cái)秀(浙江省慈溪市觀海衛(wèi)初中)

一、了解學(xué)習(xí)古文的重要意義

有人曾問(wèn)巴金一個(gè)問(wèn)題：“你的創(chuàng)作靈感來(lái)自何處?”

巴金回答：“我得益最大的在于我小時(shí)候背誦了一本書(shū),書(shū)的名字叫《古文觀止》?！?/p>

回顧當(dāng)代歷史,我們發(fā)現(xiàn)真正在文字功底上非常扎實(shí)的大家,且不說(shuō)魯訊,甚至包括楊振寧、李政道這樣的大科學(xué)家,都是舊學(xué)功底非常深厚的人。

古文是母語(yǔ)的根源,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的源頭活水,是塑造國(guó)民靈魂的重要手段之一?！肮盼淖髌分星уN百煉的語(yǔ)言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營(yíng)的章法、也都足以垂范后世,成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。”(錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ))其間蘊(yùn)含的政治思想、倫理道德,對(duì)后代子孫的價(jià)值觀發(fā)展,仍有深遠(yuǎn)的教育作用。

在臺(tái)灣,古文超過(guò)白話(huà)文比例,一直是語(yǔ)文課本(臺(tái)稱(chēng)“國(guó)文課本”)的一大特色。在古文比例被調(diào)低到 45%之前(2009年 9月份又剛調(diào)整為 45%～65%的“彈性比例”),臺(tái)灣學(xué)生高中三年學(xué)習(xí)的古文比例逐漸遞增,大約為高一 60%、高二 70%和高三 80%,其中選自先秦諸子的比例很重。但臺(tái)教育當(dāng)局最近又將選材范圍拓寬至《詩(shī)經(jīng)》《左傳》和 《禮記》等文獻(xiàn)。文言散文集《古文觀止》幾乎是每一個(gè)臺(tái)灣中學(xué)生都精讀過(guò)的教材,大陸學(xué)生所熟悉的陶淵明《歸去來(lái)兮辭》、王勃《滕王閣序》等散文,也在臺(tái)灣學(xué)生最為熟悉的篇章之列。臺(tái)灣學(xué)生的國(guó)語(yǔ)水平讓癡迷于“韓流”、熱衷膚淺網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大陸中學(xué)生汗顏!

二、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的審美水平,增強(qiáng)民族自豪感,教育部門(mén)近幾年來(lái)加強(qiáng)了對(duì)古文教學(xué)的重視程度,不斷增加古文篇目。但同時(shí),古文部分卻成為大多數(shù)學(xué)生的“攔路虎”,并被很多學(xué)生戲稱(chēng)為“雞肋”。另外,從事一線(xiàn)教學(xué)工作的老師為古文教學(xué)傷透了腦筋,古文課上常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：老師在講臺(tái)上費(fèi)勁口舌大講特講,學(xué)生則是一臉茫然,如坐針氈,更有甚者是昏昏欲睡。一節(jié)課下來(lái),老師累得口干舌燥、片言難講,學(xué)生更是云里霧里、不知東西,教師和學(xué)生同時(shí)陷入古文學(xué)習(xí)無(wú)奈的尷尬現(xiàn)狀。于是有人大聲疾呼：“減少古文,反對(duì)復(fù)古!”可悲的是,這塊玉佩在今天的語(yǔ)文改革大潮中竟然被冷落在荒僻的角落。

是什么原因造成這樣的尷尬局面呢?筆者認(rèn)為不是古文本身犯的錯(cuò),而是傳統(tǒng)教學(xué)觀念和僵化的教學(xué)方法影響了學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)興趣。有些老師,無(wú)論是講課還是復(fù)習(xí),對(duì)課文往往是蜻蜓點(diǎn)水般的簡(jiǎn)單涉獵之后,就不厭其煩、旁征博引、大講其所謂的字詞語(yǔ)法“規(guī)律”。學(xué)生聽(tīng)了不明所指,接觸原作后更是如墜云霧,不知所云。為了考試而教,滿(mǎn)堂灌給學(xué)生,使一篇優(yōu)美的文章被肢解得支離破碎、枯燥乏味,其結(jié)果必然是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性,產(chǎn)生厭倦情緒。

三、我在古文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

(一)激發(fā)興趣,以情引路

身為課堂引路人的語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響,教師首先必須對(duì)古文產(chǎn)生濃厚的興趣,積淀豐富的文化底蘊(yùn),用自己對(duì)古文獨(dú)特的愛(ài)感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生。古文描寫(xiě)中的“美”,故事情節(jié)的“奇”,知識(shí)內(nèi)容的 “博”,語(yǔ)言的 “簡(jiǎn)”等等,都能引人入勝。孔子云：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！睂?duì)學(xué)生如此,對(duì)教師本人,更是如此。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,教師自己愁眉苦臉,趕鴨子上架一般進(jìn)行古文教學(xué),怎么可能要求學(xué)生對(duì)古文既愛(ài)又戀呢?

筆者平時(shí)注重深入古典文字的探索,積累了一定的功底,對(duì)古文越發(fā)產(chǎn)生了感情。因此,在向?qū)W生講解古文時(shí),總是包含深情,娓娓道來(lái),學(xué)生也聽(tīng)得有興趣、有激情。不時(shí)告誡學(xué)生說(shuō),文言文是一壇老酒,初喝味辣,再品有香,一入肚中,滿(mǎn)腹芬芳。教學(xué)韓愈《馬說(shuō)》時(shí),我胸含憤慨,怒斥飼馬者的昏庸;吟誦范仲淹的憂(yōu)樂(lè)抱負(fù)時(shí),我油然而生敬佩之情……士大夫的磊落情懷,文字中的美玉雋詠令人感嘆神往?？梢哉f(shuō),每學(xué)一篇古文都是我們和先哲的一次心靈對(duì)話(huà),都是一堂真正的語(yǔ)文精脈的流通。

一個(gè)好的教師應(yīng)該了解自己所教授的內(nèi)容,并懂得如何將它輸送給學(xué)生。如果教師還具備讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣的本領(lǐng),就不難達(dá)到所有的教學(xué)目標(biāo)。

(二)找準(zhǔn)支點(diǎn),先學(xué)后教

新課標(biāo)對(duì)初中階段古文的教學(xué)提出了更高的要求：要求教師必須改變教法,退出獨(dú)角戲的單向表演,指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),感知古文的意蘊(yùn)美和音樂(lè)美,讓他們自然而然地步入古文的意境,最終獲得思想啟迪,達(dá)到積累精粹母語(yǔ)、提高審美情趣的目的。

傳統(tǒng)教學(xué)觀念是：“先教后學(xué),以教為主;先講后練,以練為主?！边@樣的教學(xué)方法,阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展和自主興趣。要使學(xué)生學(xué)好古文,不妨轉(zhuǎn)化為：“先學(xué)后教,以學(xué)為主;先練后講,以練為主?！薄盀閷W(xué)而教”“以學(xué)定教”。筆者從長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)歷中總結(jié)了課堂上的幾個(gè)教法支點(diǎn),即：誦讀、質(zhì)疑、聯(lián)想、釋疑和探究。

朗讀：古人云：“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生可以在反復(fù)的誦讀中走進(jìn)文本。教師對(duì)學(xué)生要進(jìn)行科學(xué)的多樣化的誦讀指導(dǎo),適時(shí)糾正讀音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出語(yǔ)氣、理解文意、粗知文章思路等,尤其注意引導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)感,理解作者寄寓在文中的喜怒哀樂(lè)之情。

質(zhì)疑：學(xué)生在自主朗讀的基礎(chǔ)上,采用圈點(diǎn)批注方法,當(dāng)堂提出不明白的問(wèn)題,教師清楚了學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)所在,可以有的放矢,提高教學(xué)的針對(duì)性和課堂教學(xué)效率。解決疑難問(wèn)題方式盡量多樣化,可以讓其他學(xué)生幫忙解答,或者學(xué)生相互討論解決,也可以由老師直接解答。

聯(lián)想：古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的前身,現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼續(xù)和發(fā)展,二者有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。很多古漢語(yǔ)的意義至今未變,有的僅僅是將古漢語(yǔ)的單音節(jié)轉(zhuǎn)換成了雙音節(jié),含義大同小異。此時(shí),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思聯(lián)想在文本中的含義：如《論語(yǔ)》十則中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句 ,“學(xué) ”,解釋為 “學(xué)習(xí) ”;“習(xí) ”,解 釋為 “溫習(xí)”,簡(jiǎn)單易懂。學(xué)生有了一定的技巧,興趣被激起,自然也不會(huì)望“古”興嘆了。

釋疑：在文本整體感知的基礎(chǔ)上,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生用以前學(xué)過(guò)的課文中的相同詞句進(jìn)行比較,先聯(lián)想,再求證,結(jié)合背景和故事中人物,理解探究詞句在特定語(yǔ)境下的含義。

探究：探究性學(xué)習(xí)是極富個(gè)性色彩的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生自主參與意識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣、自由探索精神。必要時(shí),應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽深入探究。比如：教學(xué)《童趣》,可以引導(dǎo)學(xué)生探究作者的物外之趣;教學(xué)《傷仲永》,引導(dǎo)學(xué)生探究仲永的命運(yùn)根源;教學(xué)《小石潭記》,引導(dǎo)學(xué)生探究柳宗元既“樂(lè)”又“悲”的矛盾心理……值得注意的是,教師不宜夸大探究性學(xué)習(xí),從而步入誤區(qū),更不要讓學(xué)生在探究中形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。

(三)串聯(lián)教學(xué),拓展延伸

基本篇目學(xué)習(xí)完后,教師可適當(dāng)將有共同精神主線(xiàn)的課外文言文聯(lián)系起來(lái)教學(xué),以課內(nèi)篇目為引子,作為教學(xué)課外篇目的臺(tái)階,比較拓展,深入探索。如 《岳陽(yáng)樓記》與 《范仲淹有志于天下 》、《送東陽(yáng)馬生序》與《黃生借書(shū)說(shuō) 》、《孫權(quán)勸學(xué)》與《師曠論學(xué)》……串聯(lián)拓展教學(xué)。

另外,教師適當(dāng)要求學(xué)生閱讀一些淺顯的古典名著,如 《西游記 》《水滸傳 》《三國(guó)演義 》等,讓學(xué)生了解博大精深的中華文化,領(lǐng)略先人為人處事的哲學(xué)和智慧,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)古文學(xué)的美。

(四)注重積累,舉一反三

我們反對(duì)教師單純?cè)谧衷~句意上肢解文本的滿(mǎn)堂灌式教學(xué),并非否定基本的基礎(chǔ)知識(shí)積累。巧婦難為無(wú)米之炊,適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己積累一些文言字詞句用法,才做到舉一反三,觸類(lèi)旁通,“授之以魚(yú)不如授之以漁”。

1.文言句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句、幾種習(xí)慣的固定句式。

2.基本字法：一詞多義、詞性活用、古字通假、古今異義。

3.常見(jiàn)常用的虛(實(shí))詞用法積累(代表性虛詞 有 ：之 、其 、以 、為 、然 、則 、乃 、而 、于 、矣 )。 教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生巧編口訣,找出規(guī)律,更方便掌握鞏固所學(xué)知識(shí),起到事半功倍的效果。

如常見(jiàn)文言虛詞“于”字基本用法：

①忠貞不渝,永遠(yuǎn)是介詞。

②謙虛退后,譯時(shí)要按照現(xiàn)代人的思維習(xí)慣提前。

③隱形埋名,“于”字的省略。

四 、小結(jié)

作為具有五千年悠久歷史的文明古國(guó),祖先給我們留下的古籍浩如煙海、包羅萬(wàn)象,許多精華值得我們學(xué)習(xí)吸收。學(xué)習(xí)和繼承這份寶貴的遺產(chǎn)和財(cái)富,是現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任和歷史使命。我們要在“認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)中一切符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)文能力發(fā)展規(guī)律的教法。不搞花架子,不對(duì)考試口徑,樸樸素素,實(shí)實(shí)在在的教。”(錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ))我們今天更要重視古文教學(xué),更好地解讀古人,與他們“交流”。在“交流”中了解歷史,欣賞古代文學(xué),傳承中華文明,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情,做一個(gè)真正的炎黃子孫。