達(dá) 婷

（北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院,北京 100083）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在林業(yè)高校城市設(shè)計(jì)理論課程中的應(yīng)用

達(dá) 婷

（北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院,北京 100083）

該文根據(jù)城市規(guī)劃專業(yè)培養(yǎng)特點(diǎn)及北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院城市規(guī)劃設(shè)計(jì)課程體系設(shè)置的要求,提出城市設(shè)計(jì)概論的教學(xué)目的是傳授城市設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)城市設(shè)計(jì)基本技能,并使之成為后續(xù)設(shè)計(jì)類課程的理論支撐。根據(jù)林業(yè)院校的學(xué)科背景,從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論入手,提出了采用城市設(shè)計(jì)意識(shí)建構(gòu)、情景主導(dǎo)教學(xué)安排和精簡(jiǎn)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的方式來(lái)組織教學(xué),以及采用協(xié)作調(diào)研、積極會(huì)話和適時(shí)輔導(dǎo)的手段來(lái)安排教學(xué)。

城市設(shè)計(jì);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;城市規(guī)劃教育;教學(xué)研究

雖然2002年北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院因風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)科調(diào)整成立了城市規(guī)劃專業(yè),但實(shí)際仍為風(fēng)景園林方向。2007年園林學(xué)院根據(jù)學(xué)科宏觀發(fā)展的需要正式成立了真正意義上的城市規(guī)劃專業(yè),其培養(yǎng)模式與園林、風(fēng)景園林專業(yè)截然不同,課程設(shè)置也按照建設(shè)部高等院校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的指導(dǎo)性培養(yǎng)方案進(jìn)行安排,開(kāi)設(shè)了一系列城市規(guī)劃專業(yè)課程。

在城市規(guī)劃專業(yè)本科生培養(yǎng)階段,城市規(guī)劃設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)歷來(lái)是各類院校本科生教學(xué)的重點(diǎn),而城市設(shè)計(jì)類課程正是傳授城市規(guī)劃設(shè)計(jì)知識(shí)、培養(yǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力的重要課程。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院城市設(shè)計(jì)類課程分為理論類課程和設(shè)計(jì)類課程,分別從基本知識(shí)和設(shè)計(jì)技能角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力。學(xué)院期望通過(guò)本科生階段的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作能力,以適應(yīng)社會(huì)對(duì)城市規(guī)劃人才的需求。

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)類課程從大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始陸續(xù)設(shè)置,根據(jù)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)類型的不同,由易到難,分別安排了居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)、歷史地段規(guī)劃設(shè)計(jì)和總體城市設(shè)計(jì)4門(mén)課程。而理論類課程只有1門(mén)城市設(shè)計(jì)概論,設(shè)置在大三上學(xué)期。在此之前,學(xué)生們已經(jīng)通過(guò)二年級(jí)的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),但學(xué)生的相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)和技能尚處于空白,除了設(shè)計(jì)課老師口傳心授的一些小區(qū)規(guī)劃專業(yè)知識(shí)以外,并無(wú)更多的城市設(shè)計(jì)知識(shí)儲(chǔ)備。因此,城市設(shè)計(jì)概論決不是一門(mén)孤立的概述型理論課程,而應(yīng)是一門(mén)起到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)基本技能傳授作用的、承上啟下的課程。如何最大限度地提高理論知識(shí)傳授的效果,打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)類理論教學(xué)的局限,成為城市規(guī)劃本科教育最值得探討的問(wèn)題,也是本文論述的重點(diǎn)。

一、建構(gòu)主義教學(xué)觀的引入

傳統(tǒng)理論課教學(xué)是以客觀主義思想為指導(dǎo)的,認(rèn)為教學(xué)的目的就是傳遞知識(shí),學(xué)生可以從教師所傳遞的知識(shí)中獲得與教師同樣的理解,并在自己的思維中復(fù)制。因此,理論教學(xué)通常以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心。然而在實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn),采用這種“滿堂灌”的教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生出現(xiàn)諸多的不適應(yīng)現(xiàn)象,具體表現(xiàn)為以下2個(gè)方面：一是學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)一知半解,甚至曲解;二是學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)不能理解,學(xué)了如同沒(méi)學(xué),自己很難理論聯(lián)系實(shí)際,更談不上以理論知識(shí)指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)了。因此,需要在理論教學(xué)中引入一種新的方法作為教學(xué)指導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是近幾年來(lái)在國(guó)內(nèi)逐漸興起的一種新的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,它源自兒童認(rèn)知發(fā)展理論,其主要代表人物有：皮亞杰（J.Piaget）、科恩伯格（O.Kernberg）、斯滕伯格（R.J.Sternberg）、卡茨（D.Katz）、維果斯基（Vogotsgy）[1]。該理論以學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的基本理解為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性。因提出合作學(xué)習(xí)、情境教學(xué)等新的教學(xué)方法,而引起廣大教育工作者的關(guān)注,對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革影響日益增大。

縱觀中西方城市規(guī)劃發(fā)展歷程,不同時(shí)期城市規(guī)劃面臨的任務(wù)在不斷地轉(zhuǎn)變。西方國(guó)家城市規(guī)劃曾經(jīng)面臨過(guò)二戰(zhàn)后大規(guī)模重建、20世紀(jì)60年代大城市分散化、70年代城市內(nèi)城危機(jī)、80年代創(chuàng)造城市就業(yè)崗位,以及90年代環(huán)境危機(jī)與可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)城市規(guī)劃的工作重點(diǎn)也經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代城市規(guī)劃起步、80年代舊城改造、90年代開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè),以及現(xiàn)階段快速城市化與可持續(xù)發(fā)展等幾個(gè)階段。城市規(guī)劃教育的目標(biāo)也相應(yīng)地發(fā)生改變,從早期注重規(guī)劃設(shè)計(jì)訓(xùn)練到現(xiàn)今注重教育靈活化、特色化,通過(guò)培養(yǎng)有規(guī)劃設(shè)計(jì)能力、研究能力與創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才,來(lái)適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)需求[2]。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用目的是通過(guò)教育使學(xué)生具有自我分析評(píng)價(jià)、反思、批判和創(chuàng)新能力,并最終成為能夠終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。這正適應(yīng)了學(xué)科發(fā)展對(duì)學(xué)生提出的要求,也滿足了社會(huì)對(duì)規(guī)劃人才的需求。因此,鑒于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要以及規(guī)劃教育的現(xiàn)實(shí)狀況,本課程引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為課程組織和教學(xué)方法的指導(dǎo)。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)組織

（一）教學(xué)目的——建構(gòu)意識(shí)

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn),任何學(xué)習(xí)者都不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的,在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是遇到那些他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的問(wèn)題,沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,他們也會(huì)憑借以往的經(jīng)驗(yàn),依靠自己現(xiàn)有的認(rèn)知能力,形成自己對(duì)問(wèn)題的解釋。因此,城市設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)的首要任務(wù)就是根據(jù)學(xué)生以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生樹(shù)立起城市設(shè)計(jì)的意識(shí)。

北京林業(yè)大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)是建立在園林學(xué)院的學(xué)科平臺(tái)之上,雖然專業(yè)骨干課程設(shè)置與園林、風(fēng)景園林專業(yè)不同,但是低年級(jí)的基礎(chǔ)課程培養(yǎng)模式卻相同。城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生在進(jìn)入學(xué)院學(xué)習(xí)的2年時(shí)間內(nèi),從不同側(cè)面的學(xué)習(xí)和交流中受到了來(lái)自風(fēng)景園林教育的影響,形成了生態(tài)觀念重、環(huán)境意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)[3]。但對(duì)城市空間環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度不夠高,或者即便關(guān)注往往也僅關(guān)注景觀環(huán)境問(wèn)題。然而培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)塑造建筑形體,創(chuàng)造不同尺度的城市空間環(huán)境是今后城市規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。因此,怎樣幫助學(xué)生建構(gòu)城市設(shè)計(jì)意識(shí)成為課程教學(xué)中首先要解決的問(wèn)題。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,教師可以通過(guò)提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系線索,幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。基于此,城市設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)分為基礎(chǔ)知識(shí)引入和專業(yè)知識(shí)建構(gòu)這2個(gè)階段。在基礎(chǔ)知識(shí)引入教學(xué)中,課程首先比較建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之間的特點(diǎn),向?qū)W生闡明城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)共同關(guān)注的是形體設(shè)計(jì)問(wèn)題,城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)共同關(guān)注的是城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,而建筑設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)共同關(guān)注的是景觀問(wèn)題。這3大設(shè)計(jì)之間看似區(qū)別很大,但實(shí)際上它們有共同的目標(biāo),即共同致力于創(chuàng)造美好的城市環(huán)境。因此,城市設(shè)計(jì)概論雖然為專業(yè)理論課程,但在基礎(chǔ)知識(shí)的引入教學(xué)中安排了大量的優(yōu)秀城市圖片、城市設(shè)計(jì)案例,讓學(xué)生感受城市美學(xué)。同時(shí)還在教學(xué)中播放世界著名都市建設(shè)紀(jì)錄片,如“打造倫敦市”“打造巴黎市”“怪獸東京”等,拉近理論與實(shí)踐的距離,讓學(xué)生在耳濡目染中建構(gòu)起自己的城市設(shè)計(jì)意識(shí)。學(xué)生們對(duì)這些圖片和記錄片評(píng)價(jià)很好,上課的積極性也提高了。

（二）教學(xué)安排——情境主導(dǎo)

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,“情境”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。只有在適當(dāng)?shù)摹扒榫场毕?學(xué)習(xí)者才能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化、順應(yīng)當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí),從而建構(gòu)起對(duì)新知識(shí)的意義。所謂適當(dāng)?shù)摹扒榫场本褪钦鎸?shí)的教學(xué)案例場(chǎng)景。傳統(tǒng)理論教學(xué)的一大缺點(diǎn)就是不能提供生動(dòng)而豐富的真實(shí)“情境”。老師在課堂上干巴巴地灌輸,使得學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用（即所謂知識(shí)的建構(gòu)）產(chǎn)生困難。在課程專業(yè)知識(shí)建構(gòu)階段引入真實(shí)的教學(xué)案例是非常必要的,因此課程的教學(xué)安排也根據(jù)情境主導(dǎo)的指導(dǎo)方針做出了調(diào)整。

城市設(shè)計(jì)概論的課時(shí)量不大,只有24學(xué)時(shí)。如果按照學(xué)校教務(wù)部門(mén)通常的理論課教學(xué)安排,即每周2課時(shí),連續(xù)上12周,會(huì)給教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)諸多不便,最突出的問(wèn)題是周課時(shí)有限,沒(méi)有可能安排教學(xué)“情境”。因此,根據(jù)情境設(shè)置的要求,課程首先從改革周課時(shí)入手,每周4課時(shí),4節(jié)課連上,集中在6周完成。這樣的課時(shí)安排使學(xué)生和教師每周有完整而連貫的時(shí)間去掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn),并能有充裕的時(shí)間在課程安排的教學(xué)“情境”下通過(guò)學(xué)生集體討論和教師點(diǎn)評(píng)等方式,幫助學(xué)生完成知識(shí)的建構(gòu)。

（三）教學(xué)內(nèi)容——精簡(jiǎn)優(yōu)化

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,學(xué)生是認(rèn)知的主體,學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表述,也不是問(wèn)題的最終答案,而會(huì)隨著人類進(jìn)步被不斷地更新?？v觀現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)學(xué)科,從產(chǎn)生至今不過(guò)大半個(gè)世紀(jì),但是其間涌現(xiàn)出的理論、學(xué)派和觀點(diǎn)層出不窮,可以用紛繁復(fù)雜來(lái)形容。在目前的教學(xué)中,城市設(shè)計(jì)理論沒(méi)有統(tǒng)一的教材,原因是城市設(shè)計(jì)理論眾多,各種書(shū)籍又分別從不同側(cè)面詮釋城市設(shè)計(jì),可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,而學(xué)生們對(duì)其理解的能力十分有限。因此,要在紛繁的知識(shí)體系中幫助學(xué)生建構(gòu)起自己的城市設(shè)計(jì)意識(shí),就必須在教學(xué)內(nèi)容上做出調(diào)整。

城市設(shè)計(jì)概論的知識(shí)體系分為2個(gè)層面：理論層面和實(shí)踐層面。在理論層面的教學(xué)中分別以3個(gè)主題步步深入地講解城市設(shè)計(jì)理論,即“什么是城市設(shè)計(jì)”“有哪些經(jīng)典理論指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)發(fā)展”和“向歷史典范學(xué)習(xí)”。在實(shí)踐層面的教學(xué)中,分別從2個(gè)主題入手講解城市設(shè)計(jì)方法,即“從哪些方面開(kāi)展城市設(shè)計(jì)”和“該如何進(jìn)行城市設(shè)計(jì)”。課程知識(shí)要點(diǎn)也加以精簡(jiǎn),教學(xué)內(nèi)容共分為5章（見(jiàn)表1）,只介紹城市設(shè)計(jì)理論與方法中經(jīng)典的、對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)意義大的知識(shí)點(diǎn),如凱文?林奇的城市意象、圖—底理論、心智地圖等。通過(guò)城市設(shè)計(jì)經(jīng)典理論與方法的講解,在學(xué)生的頭腦中建構(gòu)起基本的知識(shí)框架。同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生探索更多城市設(shè)計(jì)知識(shí)的興趣,通過(guò)向?qū)W生推薦課后閱讀書(shū)籍和老師課上負(fù)責(zé)答疑的方式,幫助學(xué)生了解豐富的、不斷發(fā)展的城市設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。

表1 城市設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)階段與目的

三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)不是單純由教師傳授的,而是借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。因此,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的4大要素[4]。

城市設(shè)計(jì)是一種主要通過(guò)控制公共空間的形成,促進(jìn)城市空間健康發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐。因此它的核心問(wèn)題是關(guān)注城市空間、尺度、文脈等方面。教學(xué)中只有涉及到這些方面的知識(shí),才能觸及到城市設(shè)計(jì)的靈魂。但這些知識(shí)點(diǎn)卻又是教學(xué)中的難點(diǎn),要使學(xué)生在有限的課時(shí)中領(lǐng)悟和掌握這些知識(shí)點(diǎn),不僅要有合理的教學(xué)組織,還要有良好的教學(xué)方法。

（一）協(xié)作調(diào)研——獨(dú)立探索

城市設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)“情境”選擇中關(guān)村西區(qū)作為教學(xué)案例場(chǎng)景。中關(guān)村西區(qū)是一個(gè)具有典型意義的城市空間,有不同類型的廣場(chǎng)群、商業(yè)步行街、辦公建筑群等,不同的環(huán)境尺度和悠久的歷史,人流、車流復(fù)雜,環(huán)境類型多樣。教師在完成基本知識(shí)引入的教學(xué)環(huán)節(jié)后,布置學(xué)生利用課后去中關(guān)村西區(qū)調(diào)研,通過(guò)真實(shí)的城市空間場(chǎng)景,來(lái)驗(yàn)證所學(xué)到的知識(shí)。調(diào)研要進(jìn)行3～4次,才能使學(xué)生明白課上所學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)城市空間中的反映。在最初的1～2次調(diào)研中通常鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作完成,由2～3人組成學(xué)習(xí)小組。因?yàn)樵谧畛醯恼{(diào)研階段,學(xué)生對(duì)調(diào)研場(chǎng)地的認(rèn)識(shí)還停留在認(rèn)知階段,即驗(yàn)證課上所學(xué)知識(shí)的階段。同學(xué)們協(xié)作調(diào)研可以相互交流課堂知識(shí),完成知識(shí)的同化過(guò)程。在最后的1～2次調(diào)研時(shí),考慮到教育對(duì)象是由一個(gè)個(gè)有差別的個(gè)體構(gòu)成的,不同的學(xué)生興趣愛(ài)好不同、能力視野也不相同,教師則要求學(xué)生根據(jù)前2次調(diào)研的成果,發(fā)現(xiàn)自己所感興趣或關(guān)注的城市空間問(wèn)題,并用所學(xué)城市設(shè)計(jì)方法去解釋所關(guān)注的城市空間現(xiàn)象,獨(dú)立完成調(diào)研報(bào)告。

（二）積極會(huì)話——反客為主

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,教師的角色應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞權(quán)威,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。在教學(xué)過(guò)程中,教師在每次理論課講解完畢后都要留出1節(jié)課的時(shí)間,讓學(xué)生在老師和同學(xué)面前講解自己在調(diào)研過(guò)程中的成果與困惑,讓其他同學(xué)給出解決方法和意見(jiàn),教師則盡量少干預(yù)學(xué)生激烈的討論,只在方向性問(wèn)題上給出必要的補(bǔ)充、修正,加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。學(xué)生通常出現(xiàn)的問(wèn)題是過(guò)分注重城市環(huán)境空間的細(xì)節(jié),沒(méi)有宏觀、整體的觀念。比如,學(xué)生在分析“中關(guān)村步行街為何人流量不大”時(shí),往往只能指出步行街所在地的地下有發(fā)達(dá)的中關(guān)村購(gòu)物中心這類商業(yè)設(shè)施吸引、分散人流,而會(huì)忽略步行街出入口處空間標(biāo)志性不明顯、步行街的空間走向沒(méi)有明確的目的性、空間吸引力不夠等城市設(shè)計(jì)的問(wèn)題。教師在傾聽(tīng)學(xué)生想法的同時(shí),不僅要修正學(xué)生的想法,還要找出學(xué)生想法中的“閃光點(diǎn)”,幫助學(xué)生剔除各種支離破碎的想法,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展自己想法的能力。學(xué)生通過(guò)這種積極會(huì)話的方式,反客為主,真正成為能主動(dòng)學(xué)習(xí)的人。

（三）適時(shí)輔導(dǎo)——因材施教

為了防止學(xué)生在開(kāi)始調(diào)研的過(guò)程中無(wú)所適從,教師先定出調(diào)研提綱的框架,制定一些學(xué)生必須關(guān)注、研究的內(nèi)容,這些內(nèi)容主要集中在城市空間、尺度和文脈等方面,例如提出“你認(rèn)為構(gòu)成中關(guān)村西區(qū)的城市意象5要素是什么”“中關(guān)村西區(qū)有沒(méi)有什么控制性的軸線關(guān)系,它們是如何形成的”“中關(guān)村西區(qū)的眾多公共建筑在空間關(guān)系上有聯(lián)系嗎?為什么”等問(wèn)題。每個(gè)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程都有其自身的特點(diǎn),對(duì)于同樣的城市空間、尺度和文脈等問(wèn)題,其研究的入手點(diǎn)也不盡相同。因此,在調(diào)研前期的1～2周內(nèi),教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)不作具體操作方式的提示,諸如“你下一步該做什么”“你該怎么做”等,因?yàn)檫@樣會(huì)限制學(xué)生思維的發(fā)展,而是通過(guò)推薦相關(guān)書(shū)籍、相關(guān)設(shè)計(jì)資料的閱讀,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在學(xué)生對(duì)城市空間、尺度、文脈等問(wèn)題形成一定的見(jiàn)解之后,再根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn),因材施教,給出具體的解決方式,讓學(xué)生知道主流學(xué)派對(duì)這些問(wèn)題的看法和解決方法。這種輔導(dǎo)方法既不抹殺學(xué)生自身對(duì)知識(shí)的理解,又傳授了專業(yè)知識(shí)。從學(xué)生上交的作業(yè)可以看出,同樣是對(duì)城市空間的調(diào)研,同學(xué)們的見(jiàn)解各不相同。有的同學(xué)建筑基礎(chǔ)扎實(shí),著重從建筑形態(tài)對(duì)城市空間的影響出發(fā),探討城市空間、建筑形態(tài)與人的感受之間的聯(lián)系;有的則著重討論城市空間中的地標(biāo)建筑對(duì)區(qū)域場(chǎng)所環(huán)境形成的影響;有的同學(xué)環(huán)境意識(shí)強(qiáng),著重探討綠化在城市空間環(huán)境中的作用;有的則著重討論尺度對(duì)城市空間環(huán)境的影響。

截至2007年,我國(guó)設(shè)有城市規(guī)劃專業(yè)的院校已達(dá)到172所,而其中農(nóng)林類院校只占5%[5]。20世紀(jì)90年代城市設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)始進(jìn)入各建筑院校的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)課程體系,但是農(nóng)林類高校開(kāi)設(shè)城市設(shè)計(jì)課程卻是在2002年風(fēng)景園林專業(yè)調(diào)整之后。不論是專業(yè)知識(shí)背景,還是課程開(kāi)設(shè)時(shí)間的長(zhǎng)短,農(nóng)林類院校都與傳統(tǒng)建筑院校有差距,因此更有必要就教學(xué)方法展開(kāi)研究。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院的城市設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)研究,著眼于探討風(fēng)景園林專業(yè)知識(shí)背景下的城市設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)組織,以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),以培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才為目標(biāo),完成理論課程對(duì)后續(xù)設(shè)計(jì)課程的知識(shí)支撐,以滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才培養(yǎng)的需求。當(dāng)然,該課程的教學(xué)研究還處于不斷的探索階段,其中教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和系統(tǒng)性方面還有待進(jìn)一步提高。

[1] 陳越.建構(gòu)主義與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[EB/O L].（2007-06-09）[2010-09-08].http：//www.360doc.com/content/07/0609/17/18017_548370.shtml.

[2] 劉博敏.城市規(guī)劃教育改革：從知識(shí)型轉(zhuǎn)向能力型[J].規(guī)劃師,2004（4）：17-18.

[3] 楊俊宴,王興平,王?；?總體城市設(shè)計(jì)與總體規(guī)劃相結(jié)合的教學(xué)體系探索[G]//全國(guó)高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì),社會(huì)的需求.永續(xù)的城市——2008全國(guó)高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)年會(huì)論文集.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2008：57-62.

[4] 馮忠良等.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社,2010.

[5] 張軍民,陳有川,林偉鵬.教育評(píng)估導(dǎo)向下的地方院校城市規(guī)劃專業(yè)建設(shè)探索——以山東建筑大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)為例[G]//全國(guó)高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì),社會(huì)的需求.永續(xù)的城市——2008全國(guó)高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)年會(huì)論文集.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2008：16-19.

（責(zé)任編輯 張仕固）