[韓]李正春/著,邊鈾鈾/譯
(1.韓國中央大學(xué),漢城特別市156-756;2.鄭州輕工業(yè)學(xué)院外語系,河南鄭州450002)
2000年初美國暢銷作家Stephen King在自己的網(wǎng)站(www.stephenking.com)上發(fā)表的短篇小說Riding the Bullet中指出紙質(zhì)書籍出版的未來令人擔(dān)憂,并將其提升為現(xiàn)實問題。該文本發(fā)表后的幾個小時之內(nèi)點擊率就達(dá)200萬次以上,并創(chuàng)下一天40萬份的銷售紀(jì)錄,給出版界帶來了巨大的沖擊。
但是依賴于計算機(jī)的電子書市場也有其局限性。因為若要擴(kuò)大電子書市場,就必須能夠提供相應(yīng)的便攜終端機(jī)。2000年初形成的電子書市場最終失敗的原因也在于沒有專用的終端機(jī),電子書的閱讀仍舊需要依靠原有的計算機(jī)。但是2010年便攜式閱讀器的陸續(xù)登場預(yù)示著新的電子書熱潮的到來,其策源地就是美國。2010年1月蘋果公司推出了觸屏式平板電腦iPad,3個月內(nèi)創(chuàng)下了330萬臺的銷售量。雖然2000年初比爾·蓋茨推出了讀書終端機(jī)MS-Reader,2007年11月亞馬遜以強(qiáng)大的流通支配力和龐大的內(nèi)容為優(yōu)勢推出了電子書閱讀器Kindle,但蘋果公司iPad的發(fā)行,即宣告其在大眾通信中的終結(jié)。盡管如此,亞馬遜的Kindle在蘋果公司推出iPad后,又推出了一款新的版本,這個新版本在分辨率及可讀性方面都有很大的改善和提高,同時裝配了一次充電可使用約一個月的電池。這就使得其銷售量激劇增加,在上市后很快售出約300萬臺。[1]
iPhone的推出也給閱讀市場帶來了一場不亞于新文化變革的沖擊。智能手機(jī)具有小型計算機(jī)的功能,裝有隨時隨地可以獲取信息和知識的網(wǎng)絡(luò)及各種軟件,這就使電子書的閱讀成為可能。韓國在iPhone4上市之前的2010年8月17號開始接受預(yù)售,銷售非?;鸨瑑H一天就預(yù)售了14萬臺。
與此同時,隨著普適運算基礎(chǔ)設(shè)施的確定,移動計算和移動網(wǎng)絡(luò)也成了大趨勢。美國代表性的IT專業(yè)雜志W(wǎng)ired在8月17號的特輯中報道了World-Wide-Web(www)中Web的消失。Web的死亡預(yù)示著與Web一起急速成長起來的谷歌、雅虎等門戶服務(wù),包括媒體等網(wǎng)站(.com)的未來也將會是一片暗淡。網(wǎng)絡(luò)流量調(diào)查機(jī)關(guān)CAIDA的調(diào)查顯示,Web占據(jù)了2000年全部網(wǎng)絡(luò)流量的一半以上,但2010年所占比例就縮小到了23%,且下降趨勢還在繼續(xù)。因為Web是與計算機(jī)的寬畫面相適應(yīng)的,所以智能手機(jī)和tablet PC等移動工具的普及也是引起Web衰退的一個主要原因(見圖1[2])。
圖1 1990—2010年網(wǎng)絡(luò)服務(wù)流量占有率的變化
隨著生活世界的中心媒體被移動數(shù)字所取代,我們也成了失控的新媒體影響的實驗對象。大部分關(guān)于電子書研究的重點都放在了數(shù)字書所具有的效率性和便利性以及對出版市場所產(chǎn)生的影響方面,對于其負(fù)效應(yīng)及其他方面則較少涉及。本文旨在就電子書在出版市場和閱讀環(huán)境中所帶來的變化及數(shù)字時代模擬讀書的重要性展開討論。
人類的交流方式經(jīng)歷了從口頭時代到書寫時代再到印刷時代的變化,現(xiàn)在正在經(jīng)歷著從印刷時代到數(shù)字時代的急速變遷。預(yù)計以后還將出現(xiàn)從數(shù)字時代到生化時代的發(fā)展。James Dator預(yù)測,數(shù)字時代后將出現(xiàn)超越文字或圖片、圖像等單純用肉眼觀看的時代,進(jìn)入利用味覺、觸覺、嗅覺感官的生化學(xué)B-Book時代。出版將無法繼續(xù)維持現(xiàn)在的形態(tài)(書店新聞,2009年12月10日第227號4面)。歷史上總是以新登場的媒體來代替舊媒體。拉丁字母代替了象形文字和其他圖形文字,印刷報刊使中世紀(jì)的書寫本消失;印刷術(shù)使長篇小說取代了作為當(dāng)時新文藝形式的英雄敘事詩和寓言詩,報紙弱化了政治宣傳冊和傳單及市民會議。總之,在數(shù)字時代電子書正在取代紙質(zhì)書。[3]
2010年8月7日在美國加利福尼亞州太浩湖召開的“技術(shù)的未來”研討會上,Nicholas Negroponte認(rèn)為“以iPad和終端機(jī)為基礎(chǔ)的電子書正在代替紙質(zhì)書市場成為主流媒體”,這宣告了紙質(zhì)書時代的終結(jié)。[4]雖然這種現(xiàn)實很難被接受,但據(jù)預(yù)測,紙質(zhì)報紙5年之內(nèi)將會消失。不過也有人批評Negroponte的主張過于激進(jìn)。Negroponte的這一主張與他1995年出版的紙質(zhì)著作Being Digital(《數(shù)字化》)[5]中所提出的“電子書不具備紙質(zhì)書的感受性”的言論相悖??梢?,在Negroponte看來,即使報紙消失了,紙質(zhì)書也不會完全被替代,而是和電子書共存。
圍繞著電子書市場的閱讀器市場,其競爭也相當(dāng)激烈。繼亞馬遜的Kindle和蘋果公司的iPad之后,Sony的PRS600、iRex的iLiad、Bookeen的Cybook、Iriver的Story、三星的SNE-60、BookCube的B-612等也相繼上市,造成了紙質(zhì)書似乎正被數(shù)字書快速取代的環(huán)境。事實上,對參加2008年法蘭克福國際圖書展的世界出版界人士的問卷調(diào)查顯示,40%的人認(rèn)為,2018年后數(shù)字讀物的銷售將超過印刷刊物。[6]電子書具有方便、易保存等優(yōu)點以及僅相當(dāng)于紙制書籍60%的低廉價格,7~10天能夠閱讀一次的出租概念的電子書價格甚至可以低至紙質(zhì)書價格的10%。
電子書種類的競爭也非常激烈。據(jù)悉,韓國最大的書店教保文庫有6.5萬種數(shù)字出版物,具有代表性的在線書店Yes24和Inter-Park分別約有3萬種和2.5萬余種數(shù)字出版物。韓國出版社中銷售量處于第一位的熊津thinkbig今年提供了1 000種的數(shù)字出版物,2012年預(yù)計上市2 000種以上。出版界中60個大型出版社共同設(shè)立了KPC(韓國出版目錄)來應(yīng)對電子書市場。到2010年7月末,KPC已向市場提供了3 000種電子書,并對外宣布到2010年末將推出1.5萬種電子書。[7]
韓國文化體育觀光部于2010年4月26日發(fā)表的“電子出版產(chǎn)業(yè)扶植方案”顯示,到2014年通過韓國目錄振興院每年將支援1萬余種電子書制作經(jīng)費,將2009年1 300億元韓幣的電子書市場規(guī)模擴(kuò)大至7 000億韓元的水平。其中每年向3 000余種(到2014年底將達(dá)1.5萬余種)著作權(quán)消失種類的數(shù)字書提供免費資助。以韓國國立中央圖書館為首的公共圖書館和學(xué)校圖書館的電子書購買計劃也將大幅增加。[7]但是,即使有出版界的投資和政府的支援,電子書市場目前仍停留在起飛前的準(zhǔn)備階段,同時還存在著種類的局限性和阻攔黑客的技術(shù)問題,以及關(guān)于著作權(quán)等新的市場規(guī)則的制定等多種問題。
紙質(zhì)書籍的出版市場已經(jīng)二元化為“讀的書”和“看的書”。其中有一種由來已久的消遣娛樂書籍,它們是爆料電影明星們的緋聞或名人們的私生活之類的低俗出版物和被編輯成圖片資料的瘦身、烹飪類書籍,以及旅行指南、城市購物類書籍等。這些都是“看的書”而非讀的書。與“看的書”相對應(yīng),“讀的書”才是真正的學(xué)者或作家的作品,是編輯們想出版的學(xué)術(shù)出版物與教養(yǎng)讀物。就像Postman[8]擔(dān)憂的那樣,“讀的書”將被“看的書”蠶食,電子閱讀器或智能手機(jī)的普及加速了閱讀環(huán)境對“看的書”需求的增加。
相反,“讀的書”的普及完全依賴于制度市場。這是由于優(yōu)秀學(xué)術(shù)圖書和教養(yǎng)圖書在很大程度上取決于政府的各種優(yōu)秀圖書扶持制度和公共圖書館的圖書購置。同時,隨著數(shù)字化的加速,一些文化發(fā)達(dá)國家越來越認(rèn)識到閱讀紙質(zhì)書籍的重要性,預(yù)計在文化政策層面,振興公民讀書的運動也將多角度展開。因此,隨著地區(qū)自治團(tuán)體中心的“Book-start”或“一村讀一書”運動的開展,學(xué)校圖書館的擴(kuò)充和班級圖書館的普及,地區(qū)社會公共圖書館的擴(kuò)充,社區(qū)圖書館、鄉(xiāng)村圖書館、部隊軍營圖書館等的增多,對出版產(chǎn)業(yè)制度市場的依賴程度也將逐漸提高。
根據(jù)媒體生態(tài)學(xué)的觀點,一個時代主流媒體的變化并非單純機(jī)械性的變化,而是伴隨著人類經(jīng)驗空間和經(jīng)驗方式重組的總體性的變化。本節(jié)將討論如何從歷史的角度評價新媒體及其伴隨的影響。特別要論證紙質(zhì)書閱讀、計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò),以及電子書和智能手機(jī)等數(shù)字媒體對使用者的認(rèn)識和思考所產(chǎn)生的影響。
印刷術(shù)發(fā)明以后,從大眾化的印刷媒體和廣播,到電視及網(wǎng)絡(luò)的登場,歷史上一直在評價媒體給人類帶來的影響及為此采取的對策。1642年,英國曾發(fā)生過清教徒們演劇被禁止的事件,在出版物開始大眾化的18世紀(jì),讀書也曾被作為誤導(dǎo)人類的行為而成為批判的對象。1762年J.J.Rousseau在他的教育小說Emil中主張,教育孩子們讀書是不可行的。他指出不應(yīng)該讀書,而是應(yīng)該學(xué)習(xí)直接的事實經(jīng)驗,所以應(yīng)該遠(yuǎn)離書籍。[9](P472)
19世紀(jì),大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為內(nèi)容不健康的書籍使犯罪激增,20世紀(jì)初電影也成了批判的對象。隨著電視的普及,出現(xiàn)了對低俗的電視劇和美國喜劇節(jié)目的批判,同時由影像、電視、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的暴力和淫亂令人擔(dān)憂。媒體批評家們對視聽者“水平的下降”和“變成傻子”及“越來越退化的社會”表示擔(dān)憂。教師和家長們最擔(dān)憂的是由于受這些視聽的影響青少年的學(xué)習(xí)成績?nèi)找嫦陆?。?fù)責(zé)制定教育法規(guī)的部分學(xué)者認(rèn)為收看電視是產(chǎn)生大量社會“聰明文盲”的主要原因,即能讀卻不讀的新的意義上的文盲。[3],[9](P472)
視聽時間的增加勢必會使讀書時間相應(yīng)地減少,這是因為人類沒有認(rèn)識到文字所具有的價值和意義,而是習(xí)慣于用圖片、圖表、圖像來接收信息和知識。[10](P4)
但與此相反也有強(qiáng)調(diào)數(shù)碼影像媒體積極作用的一面。例如Steven Johnson[11]指出電視網(wǎng)絡(luò)和游戲并不會使人變傻,反而會帶來使人腦變聰明的“睡眠曲線”的上升,就像伍迪·艾倫的電影Sleeper中出現(xiàn)的叫“Sleeper curve”的脂肪質(zhì)、牛排、奶油派這類被現(xiàn)代人認(rèn)為是減肥天敵的食物,在2173年的未來世界的科學(xué)家看來其對身體也有好的一面。這就像現(xiàn)在被忽視的大眾文化一樣,雖受到諸多批評,但它也有一定的價值。
但我們還是應(yīng)該深刻認(rèn)識到媒體環(huán)境和閱讀能力的退化。讀書作為一種文化技術(shù)在信息社會是涉足政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的前提條件。特別是因為所謂的“知識隔差(Knowledge-Gap)研究”正在證明著讀書的生活化是以能動地追求、接受、認(rèn)識信息以及活用創(chuàng)意性信息為前提的?!坝捎谏鐣幕矸莺徒逃捷^高的公民階層比起身份和教育水平低的公民階層會更快速地活用信息,所以如果來自傳媒的信息流通加大的話,那么各層公民之間的信息和知識差距就會逐漸加大?!盵12]所以傳統(tǒng)紙質(zhì)書的閱讀不是阻止技術(shù)崇拜和判斷力喪失的沉默空間,而是抵抗巨大的網(wǎng)絡(luò)和信息洪水誘惑的最后的場所。[13]
最近Nicholas Carr的研究引起了很多爭論。2008年夏天,Carr在美國代表性的網(wǎng)絡(luò)評論雜志The Atlantic上發(fā)表文章Is Google Making Us Stupid?What the Internet is doing to our brains[14],提出信息技術(shù)使人類認(rèn)知能力退化的觀點,引起了激烈的爭論。2009年Carr出版了The Big Switch:Rewiring the World,from Edison to Google。在這本書里他闡述了計算機(jī)如何給歷史、經(jīng)濟(jì)及我們的生活帶來強(qiáng)烈的影響。[15]使用計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等各種信息化機(jī)器的人類是變得更聰明了還是變得更愚昧了?Carr認(rèn)為信息化機(jī)器對人類認(rèn)知能力產(chǎn)生負(fù)面影響,關(guān)于這一挑戰(zhàn)性觀點的研究在信息技術(shù)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了激烈的爭論。2010年7月Carr又出版了The Shallows:What the Internet Is Doing to Our brains。這本書對目前的觀點做了進(jìn)一步深化,公布了多種實驗和研究結(jié)果。[16]
Greenfield[17]研究各種媒體技術(shù)對認(rèn)知能力產(chǎn)生的影響,認(rèn)為與影像游戲一樣,計算機(jī)操作雖然能提高視覺認(rèn)知能力,使之在充斥屏幕的圖片和圖表中快速找準(zhǔn)焦點,但同時又會形成不嚴(yán)密的反射性思考習(xí)慣。以美國Cornell大學(xué)的學(xué)生為研究對象,上課時讓一半學(xué)生用計算機(jī)上網(wǎng),剩余的學(xué)生不使用計算機(jī)。結(jié)果是使用計算機(jī)的一組在與上課內(nèi)容相關(guān)的實驗中得到了較低的成績。Greenfield最終的結(jié)論是:畫面媒體的使用雖然能改善像操縱飛機(jī)這樣同時認(rèn)知很多信息的空間認(rèn)知能力,卻弱化了抽象的語匯、反省、演繹等批判與解決問題的思考和想象這樣高度的認(rèn)知能力??傊?,會使人類的思考變得淺薄。
進(jìn)行與此相似研究的Nass[18]以101名學(xué)生為對象進(jìn)行了“同時進(jìn)行多項活動”的效果實驗。活動進(jìn)行多的一組比少的一組表現(xiàn)出了注意力散漫、從細(xì)微東西里識別重要信息的能力大幅下降的差別。研究者們最初的預(yù)想是活動進(jìn)行多的一組會更具有優(yōu)勢,結(jié)果卻相反。
日益增加的網(wǎng)絡(luò)和信息工具的使用對我們的頭腦構(gòu)造會產(chǎn)生怎樣的影響呢?神經(jīng)生理學(xué)者們多年來通過對靈長類動物的實驗研究探明了外部刺激對腦構(gòu)造產(chǎn)生的影響,結(jié)果是令人擔(dān)憂的,即過多使用網(wǎng)絡(luò)而引起的注意力分散和思考中斷,對人類智力造成的影響將會是長期的、致命的。[16]
通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的閱讀是被分割的、雕刻的、分節(jié)的。數(shù)字、超文本及多媒體作為與閱讀紙質(zhì)書時所要求的“集中注意力”相對立的概念,在數(shù)字時代的媒體接受中所要求的卻是所謂的“hyper attention”。這個概念是一個在年輕人中產(chǎn)生的表示新認(rèn)知態(tài)度的詞語,是與注意力時間短而刺激性強(qiáng)的多媒體環(huán)境密切相關(guān)的一種新的認(rèn)知形態(tài)。[16]顯然,讀書是“讀”,而“hyper attention”卻是“看”。如果沒有閱讀紙質(zhì)書籍的習(xí)慣性和忍耐性就不能持續(xù)集中注意力,但“hyper attention”中熟練的信息檢索能力代替了讀書的集中注意力,這使人類不習(xí)慣于思考而習(xí)慣于“hyper attention”。思考能力的喪失意味著雖然用眼看卻無法理解,看著也不思考。[10](P9)
試圖通過外部輔助裝置來延長人類大腦能力的做法從很久以前就成為了爭論的對象。Platon的Phaidros中出現(xiàn)了Socrates嘆息寫作發(fā)達(dá)的場面。[19]如果不將想法放在大腦里而是依賴于文字,那么不做記憶力訓(xùn)練則會更容易忘記,這令人非常擔(dān)憂。由于不做切實的訓(xùn)練,卻處理了大量的信息,會導(dǎo)致很愚蠢地自認(rèn)為掌握了很多知識?!墩撜Z·為政》中也有“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”之說。只學(xué)不思考,知識只會被毫無條理地堆積在一起,相反只思考而不學(xué)習(xí),就會缺少普遍的知識而形成過于自我的見解,造成普遍性和客觀性的缺乏。有限的人類認(rèn)知能力在數(shù)字機(jī)器和技術(shù)的幫助下會被極大地擴(kuò)展,但由于深層思考力會被破壞,所以需要對人類認(rèn)知能力與信息技術(shù)之間取舍兩難的關(guān)系進(jìn)行深刻反省。
認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是“進(jìn)步之書”的觀點有其正當(dāng)性,雖然在剛接觸網(wǎng)絡(luò)時可能被它龐大的信息和資料所震撼,但不久便會對其局限性感到失望。網(wǎng)絡(luò)信息多用充斥著淺薄信息和知識的短文章來代替系統(tǒng)化的意識內(nèi)容而成為主流。因此,在信息時代即使網(wǎng)絡(luò)可以成為獲得信息的手段也不能代替讀書。而如今在計算機(jī)的普及和超高速因特網(wǎng)變化的同時,超高速網(wǎng)絡(luò)又在盡可能地奠定著以WiBro(Wireless Brodaband)為主的通信基礎(chǔ),因此以后在我們的日常生活中,與“讀的書”相比,人們也許會更習(xí)慣“看的書”。
就像前面所講的那樣,生活世界中主流媒體的變化并非單純的機(jī)械式變化,也伴隨著人類經(jīng)驗空間和經(jīng)驗方式重組的宏觀環(huán)境變化。對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不再陌生的數(shù)字時代為我們帶來了完全不同的倫理、感覺和認(rèn)識方法。所謂的數(shù)字時代越便捷越好,我認(rèn)為強(qiáng)忍著做不喜歡的事情是不合理的。因為網(wǎng)絡(luò)使人沒有足夠的恒心集中精力做某件事情,從根本上拒絕邏輯性的思考,習(xí)慣于任何事情都能夠很方便容易地解決。還有,數(shù)字時代不再習(xí)慣于使用分為先和后、上和下的縱向認(rèn)識方法,而是習(xí)慣于使用橫向認(rèn)識方法,因此形成了一種中性的思考,對于人們來說尊卑秩序或道德都不過是礙手礙腳的應(yīng)予反抗的對象。所以,在人們眼里父親成了賺錢的人,母親成了做飯洗衣的人,老師只不過是教書的人,人們并不把這些人看做尊長。[9](P194),[20]
由于以上原因,甚至網(wǎng)絡(luò)企業(yè)家們也強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實世界的重要性?!癝tay hungry!Stay foolish!”(好學(xué)若饑,謙卑若愚)這是蘋果公司的現(xiàn)任首席執(zhí)行官史蒂夫·喬布斯在美國斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上說的話[21],也是他一直想做到的。“關(guān)閉計算機(jī)和手機(jī),加強(qiáng)人際交流!”“去接觸真實的而非假象的世界!”這是谷歌CEO埃里克·施密特在美國賓夕法尼亞大學(xué)畢業(yè)典禮上的講話。[22]
主導(dǎo)數(shù)字產(chǎn)業(yè)界快速變化的成功的CEO們向年輕人強(qiáng)調(diào)模擬精神和行動方式的重要性,其原因是什么?這并不是讓我們拒絕數(shù)字文明產(chǎn)生的巨大波動,而是對數(shù)字萬能主義及其殖民生活的一種擔(dān)憂。個人被網(wǎng)絡(luò)所束縛就好像逐漸喪失過去的聯(lián)系意識一樣會弱化與周圍人的溝通,形成所謂的“人工鄰居”。[9](P310)荷蘭女王貝婭特麗克斯在2009年的圣誕祝詞[23]中提出:手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)通信等數(shù)字信息媒介催生了大量的“人工鄰居”,逐漸弱化了人類的關(guān)系紐帶,空虛的人類生活絕不是通過假想現(xiàn)實就可以解決的。她強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該貪戀數(shù)字媒體的便捷性,而應(yīng)回歸到現(xiàn)實世界中去。
文化發(fā)達(dá)國家一方面在積極扶持通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,一方面又迎來了讀書人口正在減少的現(xiàn)實文化危機(jī)。公民讀書能力已經(jīng)成為國家競爭的基礎(chǔ),因此發(fā)達(dá)國家應(yīng)在文化政策層面上對提高公民讀書能力的各種項目進(jìn)行大力扶持。
成功的例子有很多。例如“閱讀起跑線”運動是1992年由英國伯明翰的圖書信托基金會第一次發(fā)起的,現(xiàn)在英國92%的兒童已經(jīng)參加到這一運動中來,并蔓延到了世界其他各國。還有向小學(xué)免費提供1英鎊圖書商品券,這使得出版社競相發(fā)行1英鎊兒童讀物。孩子們翹首企盼的圖書日活動是英國具有代表性的讀書運動。
除此之外,多媒體時代的青少年們?yōu)榱苏衽d讀書文化而設(shè)立的獨逸讀書財團(tuán)活動,以及美國西雅圖市立圖書館從1998年開始發(fā)起的“一個城市讀一本書運動”,如今已經(jīng)擴(kuò)展到了50個州中的46個州和加拿大。這些都是具有代表性的讀書運動。以前日本開展的“我們社區(qū)家庭圖書館運動”如今使小村莊都設(shè)立了公共圖書館,這成了日本作為世界第一讀書國的原動力。還有日本的“文字活字文化振興法”是2005年由超黨派活字文化議員聯(lián)盟倡議并制定的,被評價為日本讀書獎勵集大成之法。眾議院議員肥田美代子強(qiáng)調(diào)說,“必須讀書的思想轉(zhuǎn)換是很必要的”,“展望未來100年,想將讀寫活動推行得越好,就越需要國家預(yù)算的支持,這項法律是使政府和民間聯(lián)手推動發(fā)展的第一步”。
文化發(fā)達(dá)國家讀書振興政策的重心在于利用人文學(xué)的思考和創(chuàng)新來改變世界。因為如果沒有可以產(chǎn)生無形價值的創(chuàng)造性想象力,那么個人、企業(yè)、國家都會在國際競爭中被淘汰。最近備受矚目的智能手機(jī)、3D電視、立體電影等的成功也非硬件的成功,而是創(chuàng)意性和軟件的成功。未來的競爭力和創(chuàng)意性思維的產(chǎn)生只能期待通過讀書而產(chǎn)生的人文學(xué)反省來實現(xiàn)。
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