散文有廣義和狹義之分。廣義的散文包括詩歌以外的一切文學(xué)作品，也包括一般科學(xué)著作、論文、應(yīng)用文等。狹義的散文包括抒情散文、敘事散文、游記散文等。散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、注重書寫真實感受、境遇的文學(xué)體裁。它的基本特征主要是：題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，書寫真實感受。

散文題材廣泛，它可以記人、寫景、詠物、懷友，也可以描寫風(fēng)土人情、國際風(fēng)云，細(xì)摹花鳥魚蟲、街頭小景，抒發(fā)感情等。散文不需要以某個任務(wù)為中心，也不需要敘述完整的故事情節(jié)，散文往往取生活中的一個片段、一個側(cè)面展開內(nèi)容。

與小說、戲劇等相比較，散文隨心隨性，沒有固定的模式。散文“形散而神不散”，散而有序?！靶紊ⅰ笔亲髡邔ι钪械母杏|信手拈來，生發(fā)開去，時而聯(lián)想，時而抒情，時而侃侃而談；“神不散”是指散文的中心要明確、主體要突出，雖然落筆看似漫不經(jīng)心，但卻緊扣主題。

中國現(xiàn)代作家吳伯簫說：“說真話，敘事實，寫實物、實情這仿佛是散文的傳統(tǒng)?！币簿褪钦f，散文中寫的是真實的人、真實的事、真實的物、真實的情。

散文素有“美文”之稱，它除了有精深的見解、優(yōu)美的意境之外，還要有清新雋永、質(zhì)樸無華的語言。

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一、寂寞天鵝美

□肖 黛

寂寞有時是一種異常美的境界，若從最遠(yuǎn)處窺望湛藍(lán)的深湖，似乎會讓人感到是很難進(jìn)入的。一切景物，在翩翩舞動的天鵝的翅膀下浮游，殘雪斑斑，落在天鵝們的身上，也落在長詩短歌般的山水之中。天鵝瞄著湖澤，優(yōu)優(yōu)雅雅地舒展公主似的形影，感到不尋常的愜意。偶然間，有莊重的王子腹收羽毛，將背骨挺得筆直，向公主顯現(xiàn)英俊灑脫。它們同臨一泓湖水，有時心懷幽情，恪守規(guī)矩，有時也會意會神，雌雄彼此調(diào)護(hù)。甜柔、富有人情味，一種神秘情緒的陶醉，讓人悟得高潔和溫和、妍麗和尊嚴(yán)以及雍容和自在的妙處。

這湖水，是美神遺落的淚珠嗎？

天鵝就依這湖水而棲身，生于斯，長于斯。它們拒絕與狂風(fēng)險浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息地存在；它們存在的價值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。只有到了同生命揖別的時候，它們才會吟出聽不真的一曲挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。

一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。

或許有人專門注意過天鵝平常的鳴叫，有形之嘹唳，有繪之鏗鏘，卻很難有人注意天鵝的秀目，忽略以至于冷落了和人同樣重要的心靈之窗。天鵝的眼睛極少斜掃四周，蛋黃色的一圈，細(xì)致地寵著瞳光的自信，且有慈愛、寬容和嬌媚從那里發(fā)出召示。它們從來就不習(xí)慣瞇起雙目蹙額看人，而人卻從來就靠瞇起雙目蹙額看它，因為人總是在很遠(yuǎn)處透過煙波翹望它的。

如若人被人如此看著，難免發(fā)生疑竇，難免會花費些時間去揣摩。是被鄙視了？被妒嫉了？被記恨了？還是被憐憫著呢？難免會感到受了某種傷害而久久或至少片刻不能寧靜。于是便拓展人所兼?zhèn)涞淖顝?qiáng)的語言能力，街頭巷尾，飯后茶余，有高吭長喧的，有俯耳貼鬢的。一時間熱鬧紛繁，難分誰的喉管粗細(xì)，難辨誰的口音地道……有情話，有惡語，有事實，有謠言，當(dāng)然會有些銘言，有些忠告，慷慨激昂，熱騰澎湃。為了維護(hù)也好，為了譴責(zé)也罷，把一個原本就喧鬧的世界濡染得愈發(fā)喧鬧，雖然一個沒有爭戰(zhàn)的世界是人們共同向往的。

寂寞呵，寂寞離人是多么遙迢。

但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有書《沈從文的寂寞》，文中說，寂寞是一種境界……沈從文筆下的湘西，總是那么安安靜靜的，邊城是這樣，長河是這樣，鴨窠圍、楊家……也是這樣。汪先生言，從某個意義上，可說寂寞造就了沈從文。他的四十本小說，是在寂寞中完成的，他所希望的讀者也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人”（《長河》題記）。安于寂寞是一種美德，寂寞的人是充實的。

時下生活的風(fēng)尚，亦如湖水般的湛藍(lán)，建設(shè)，發(fā)展，和平，安定。人們假如真想聽清美麗的天鵝在揖別生命時，為自己挽歌的詞意，那就是——拒絕是半個生命，索取是半個死亡。

……寂寞天鵝美。

（選自《感動心靈的精品美文》）

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把握天鵝的寂寞是閱讀本文的重點，也是讀懂本文的重要突破口。怎樣理解天鵝之寂寞？用作者的理解就是它拒絕周遭的一切污染，無聲無息地自由自在地存在，拒絕任何形式的人工雕飾。少了人工的雕琢，少了人為的參與，多了保持自我的心性，“寂寞”自然產(chǎn)生。

“一生寂寞，一死寂寞，生死皆美?！边@一段在文中所起的作用非常重要。從結(jié)構(gòu)上來說，它起著承上啟下的過渡作用；從內(nèi)容上來說，它是承接上文描寫天鵝的寂寞，而過渡到下文寫人耐得住寂寞與耐不住寂寞。而這一句話的內(nèi)涵也令人深思，雖然活著的時候不沾染人世，死后亦仿佛羽化登仙不落凡塵，但這種超然世俗的活法卻看到了人性當(dāng)中至真至純的美。

“寂寞離人是多么遙迢”與前面天鵝的寂寞形成了鮮明的對比，顯示出了人類畫地為牢，自我桎梏的狀態(tài)?！叭藗兗偃缯嫦肼犌迕利惖奶禊Z在揖別生命時，為自己挽歌的詞意，那就是——拒絕是半個生命，索取是半個死亡”是文章內(nèi)容的升華，達(dá)到理性的高度，也給人類以警示。

二、枯葉蝴蝶

□徐 遲

峨眉山下，伏虎寺旁，有一種蝴蝶，比最美麗的蝴蝶還要美麗些，是峨眉山最珍貴的特產(chǎn)之一。

當(dāng)它闔起兩張翅膀的時候，像生長在樹枝上的一張干枯了的樹葉。誰也不去注意它，誰也不會瞧它一眼。

它收斂了它的花紋、圖案，隱藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁華的花叢，停止它翱翔的姿態(tài)，變成了一張憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黃的，而是枯槁的，如同死灰顏色的枯葉。

它這樣偽裝，是為了保護(hù)自己。但是它還是逃不脫被捕捉的命運。不僅因為它的美麗，更因為它那用來隱蔽它的美麗的枯槁與憔悴。

它以為它這樣做可以保護(hù)自己，殊不知它這樣做更教人去搜捕它。有一種生物比它還聰明，這種生物的特技之一是裝假作偽，因此裝假作偽這一種行徑是瞞不過這種生物——人的。

人把它捕捉，將它制成標(biāo)本，作為一種商品去出售，價錢越來越高。最后幾乎把它捕捉得再也沒有了。這一生物品種快要絕種了。

到這時候，國家才下令禁止捕捉枯葉蝶。但是，已經(jīng)來不及了。國家的禁止更增加了它的身價。枯葉蝶真是因此而要絕對地絕滅了。

我們既然有一對美麗的和真理的翅膀，我們永遠(yuǎn)也不愿意闔上它們。為什么要裝模作樣，化為一只枯葉蝶，最后也還是被售，反而不如那翅膀兩面都光彩奪目的蝴蝶到處飛翔，被捕捉而又生生不息。

我要我的翅膀兩面都光彩奪目。

我愿這自然界的一切都顯出它們的真相。

（選自《社區(qū)》2008年第26期）

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枯葉蝶的外在形狀本身是一種自然現(xiàn)象，但是在這里它已不再是單純的自然載體，而是作者抒發(fā)情感的媒介。“我要我的翅膀兩面都光彩奪目”這一句話告訴我們，它已經(jīng)是一種象征。在作者眼中，枯葉蝶善于偽飾的個性給自己帶來了滅頂之災(zāi)，還不如那些把自己真實的絢麗外露，到處飛翔，展示自己魅力的蝴蝶安全?！拔覀兗热挥幸粚γ利惖暮驼胬淼某岚颍覀冇肋h(yuǎn)也不愿意闔上它們”是文章內(nèi)容的升華。“翅膀”比喻人的大腦。這句話的含意是，我們既然有了聰明的大腦就該大膽地運用，把智慧和美麗發(fā)揮到極致，而不應(yīng)躲躲藏藏。

“我要我的翅膀兩面都光彩奪目”是文章的收尾句，也是有著無盡內(nèi)涵的句子。它表明了作者希望自己做一只兩面都光彩奪目的蝴蝶，到處飛翔，生生不息，大膽地展示自己的志向和理想。

三、欣賞生命

□趙澤華

思考生命是從認(rèn)識死亡開始的。

最初見到死亡，我還是個沒有經(jīng)歷過痛苦的天真的小女孩。

一天，正在外祖父種滿花草的院子里玩“扮家家酒”的游戲。我的小辮上插幾朵藍(lán)紫色的喇叭花，在忙著給自己準(zhǔn)備午餐——將泥土裹在葡萄葉子里做“餃子”。

忽然，一陣驚天動地的哭聲和悲愴的樂聲傳來，我愣了一下，飛快地跑出院子。一隊長長的送葬隊伍正緩緩從門前經(jīng)過。

我沒有像其他小孩子那樣追著隊伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路邊，頭上還插著幾朵藍(lán)紫色的喇叭花。這事過去很久，我都不能夠忘記，那樂聲里所訴說的生命的秘密和悲涼，是那么深那么痛地開啟了我小小的心靈。

19歲，在一場車禍中，我也經(jīng)歷了死亡，曾在生與死織成的暗夜里掙扎了七天七夜。當(dāng)時醫(yī)生告訴唯一守候在我身邊的弟弟說我隨時可能死去。17歲的弟弟不知如何準(zhǔn)備后事，他只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。

活過來以后才明白：死亡就是對這個世界毫無感知，沒有愛沒有恨沒有快樂，當(dāng)然也沒有痛苦。由此也才徹悟，那愛那歡樂，連同痛苦也都是如此珍貴，因為它標(biāo)志著生命的存在。

后來，我做了母親。第一次在產(chǎn)院的育嬰室門口看到那么多千姿百態(tài)的小生命。那些天使一樣的嬰兒，有的在安詳?shù)厥焖?，有的揮舞粉嫩的小拳頭大哭，好像在抗議沒有經(jīng)過他同意就把他帶到這個世界上來。

站在那里我禁不住淚水盈盈：這些生動可愛的小生命不同于死亡帶給我的，他們在我的內(nèi)心深處激起一種真正圣潔美麗的感覺。我又開始問自己那個久已困擾的問題：生命是什么？然后我對自己說：生命，就是從出生走向死亡的過程，這一過程有不同的量和質(zhì)。

隨著閱歷和經(jīng)歷的增加，那種對于未知死亡的恐懼變得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一個人簽約，沒有人可以違約。結(jié)局雖一樣，過程卻可以截然不同。我想要說的是，由于我對于生命的愛以及對生命越來越接近本質(zhì)的認(rèn)識，我的生命會變得單純明凈。

在學(xué)會奮斗的同時，我也得到了享受和欣賞生命的自然和美麗，而這些，多半與利欲和物欲無關(guān)，沒有利欲和物欲的參與，我也照樣獲得許多快樂。

我并不在意世俗的名利和女人的虛榮，我只把握住實實在在的生活。

讓我告訴你：擁有并懂得珍惜，這就是快樂美麗的人生了。

（選自《品悟》）

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本文開頭是一個很特別的設(shè)置，首先作者宕開一筆，亮出自己特別的觀點，激發(fā)讀者的閱讀興趣。后文依然沒有直接闡述主題“欣賞生命”，而是依據(jù)自己看到和經(jīng)歷的死亡按照時間的順序一路寫來，觀點也自然在作者的娓娓道來中漸漸地浮出水面，敘述簡明而有代表性。孩童時期的經(jīng)歷讓作者對生死開始思考，“那么深那么痛地開啟了我小小的心靈”；少年時的親身經(jīng)歷讓作者切身感受到生命存在的意義；中年時期的作者已經(jīng)徹悟了生命存在的意義，“生命，就是從出生走向死亡的過程，這一過程有不同的量和質(zhì)”?！傲俊笔侨嘶钪拈L度，也就是活著的年限；“質(zhì)”是指活的高度，是人遵從生命最本真的東西而不屈從世俗的精神。至此，作者也就隨著自己對生命的感悟而導(dǎo)引出對生命的欣賞。文章最后兩段總結(jié)全文，同時也是作者的真正要說的觀點所在。

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在散文閱讀題中，有一點是可以肯定的，就是答案都在原文中。特別是前幾個小題，學(xué)生有時可以按圖索驥，直接摘錄，有時需要對分布在各處的內(nèi)容進(jìn)行整合。

這是因為設(shè)題點比較細(xì)小，需要仔細(xì)領(lǐng)會和核對。一般要求是先仔細(xì)閱讀一遍全文，然后大體瀏覽一下題目，最后結(jié)合所給的題目定位、判斷、搜尋、概括、抽取、轉(zhuǎn)化。這個過程不是一遍就能成功的，而是需要反復(fù)進(jìn)行的。這里的“定位”特別重要，是這一段還是那一段，是這幾句還是那幾句，要權(quán)衡、推斷，要考慮段落，還要考慮全篇中心。

針對散文的閱讀，學(xué)生還可以從以下幾個方面入手：

一、詞不離句，句不離篇

這是散文閱讀的一個重要原則。所謂“詞不離句”主要是指要準(zhǔn)確理解重點詞語，一定不要單獨理解它的基本義，而應(yīng)該把它放入到整個句子當(dāng)中理解語境賦予它的臨時的特定含義。所謂“句不離篇”，一是指不離問題，不同的內(nèi)容有不同的寫作目的，句子表達(dá)作用也就有所不同；二是不離上下文特定的語言環(huán)境，在不同的語境里，一個句子的表達(dá)內(nèi)容、感情色彩、語義輕重也是不一樣的。如《寂寞天鵝美》中“寂寞”的理解就必須放入到原文中來，如果脫離文章，它就是人心里的一種孤單冷清或清凈寂靜的狀態(tài)，而在文章中卻是指那種拒絕塵世污染，保持自我本心的那種生活狀態(tài)。再如《枯葉蝴蝶》中“我要我的翅膀兩面都光彩奪目”，就要聯(lián)系文章的前文所表達(dá)的內(nèi)容，枯葉蝶因為它的偽裝，導(dǎo)致了它的災(zāi)難，而那些自由飛翔、展示自己魅力的蝴蝶卻能生生不息，從而表明作者的態(tài)度。

高考試題除了考查對詞語和句子的理解之外，還會考查其在文段中的作用。一般來說，詞語在上下文中的作用有概括作用和指代解釋作用兩種，句子主要要從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上來考查。結(jié)構(gòu)上，句子所處的位置不同，所起的作用也是不同的。一般來說，在句首，其作用為統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文、為后文作鋪墊、埋伏筆等；在句末，其作用為總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有盡而意無窮等；中間句，其作用為承上啟下。如《枯葉蝴蝶》中“我要我的翅膀兩面都光彩奪目。我愿這自然界的一切都顯出它們的真相”從內(nèi)容上表明自己的態(tài)度和希望，而從結(jié)構(gòu)上總結(jié)收束全文。

二、掌握作品的表達(dá)技巧

這主要指作者在表達(dá)方式、文體知識、修辭手法以及和其他相關(guān)寫作方面的技巧。高考試題主要考查的是修辭手法和表現(xiàn)手法。修辭手法主要有比喻、擬人、借代、夸張、排比、對比等。表現(xiàn)手法主要有想象和聯(lián)想、抑揚結(jié)合（可分為欲揚先抑、欲抑先揚）、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆鋪墊等。而表達(dá)方式的技巧包括：1.敘述的技巧，如順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。2.描寫的技巧，如人物描寫、景物描寫、事件描寫、環(huán)境描寫。3.抒情技巧，如直接抒情、間接抒情。另外還有議論、說明的技巧。如《寂寞天鵝美》所采用的手法很多，有比喻、對比、擬人等。如“一切景物，在翩翩舞動的天鵝的翅膀下浮游”這是典型的擬人手法，通過天鵝的寂寞活法和有些人的塵世活法的對比表達(dá)作者的觀點。再如《枯葉蝴蝶》運用了欲抑先揚的手法，文章剛開始交代了它的習(xí)性，然后交代它的價格之高。這一切看來似乎作者對枯葉蝶報以惋惜和同情態(tài)度，可是筆鋒一轉(zhuǎn)，作者卻亮出了另一種生活方式，就是有著美麗翅膀的蝴蝶的生活方式，表明自己的態(tài)度，即并不贊成枯葉蝶的生活方式，而應(yīng)該把自己的魅力充分展現(xiàn)出來。

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一、理 由

□林清玄

許久以來，我一直在找一個理由，來說明我為什么愛你；可是我找不到那個理由，因為我不能把我對你的愛只限定一個理由。

情感的深厚使我無法找出一個固定的理由來說明為什么，因為每一個為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會失去我們所追問的本意。

有一次，我們?nèi)ヌ酵晃患彝ズ苊罎M的老師，想去探問他們相愛的理由，老師說的話，我很喜歡：“其實，我們兩人都是不完美的，由于生死不渝的愛，使我們有勇氣去追尋彼此的完美。但是在途中我們發(fā)覺更多的不完美，所以我們一直追尋下去。”看到兩個小兒女分別依偎在父母的懷里，我心中竟獲取了極大的感動。沿著松江路走出來，大雨在勁風(fēng)中下著，我竟仍禁不住心中雀躍。

那是一種神奇的經(jīng)驗，好似在茫茫的黑夜里突然看見遠(yuǎn)處的燈光，以為那一定是證明愛情的唯一理由了，照這樣走去，必然會找到那一盞燈火。

起先是想找一個理由的，那像是到一個繁花盛開的園子里去摘花，原來只想摘一朵，一走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)每一朵都開得燦然，各有各的美處，一時間竟讓人突然慌亂了手腳，分不出、記不起要摘哪一種的哪一朵好，后來還是空手走出了花園。任它繁花爭長，不是比隨意摘一朵好嗎？

也許，愛情真是用不著任何理由。如何去問一棵仙人掌，它為何不在沃土上植根要在沙漠里開花？如何去問一棵無花果，它為何喜歡結(jié)果不喜歡開花？如何去問一朵玫瑰呀，它在溫室里為何活得那么坦然？只知道一旦有愛情，仙人掌在沙漠也開花，無花果不開花也結(jié)果，玫瑰在任何一處地方都活得坦然。只有愛，能拔起擎天的巨木，能升騰冷漠的生命，能裸露許多靈魂以及能在長長的暗夜襲來時也有耐心期待天光。

所有的理由都不可靠，都是一條不可把握的渺茫的線。有人說，愛這么深，沒有理由是不行的，于是大家去尋找理由，說是愛上那巧巧的鼻子，愛上櫻櫻的唇色，愛上眼睛像月亮，總有一天理由被找盡了，那一天也是愛情完結(jié)的一天，為理由去愛以后，請不要回頭去找那個理由了吧！

我摸不清去愛的理由，只知道你一天不在長長的階梯走來，一天不對我說一種美妙的微笑，一天不在廚房里為我燒菜，我就會在茫茫的黑夜里獨坐一夜，讓寂寞一口一口吞噬我的生命。

（選自《伴侶》2009年第1期）

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1.第二自然段最后說“如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會失去我們所追問的本意”。你是怎樣理解這句話的含意的？

答：______________________________________

2.解釋“為理由去愛以后，請不要回頭去找那個理由了吧！”中“理由”的含義，并說說你對這句話的理解。

答：______________________________________

3.最后一段似乎與前文的內(nèi)容不相符，有人說這段應(yīng)該刪去，你怎么認(rèn)為？

答：______________________________________

二、啞幸福

□畢淑敏

初逢一女子，憔悴如故紙。她無窮盡地向我抱怨著生活的不公，剛開始我還有點不以為然，很快就沉入她洪水般的哀傷之中了。你不得不承認(rèn)，在這個世界上，有些人就是特別的倒霉，女人尤多。災(zāi)難好似一群鯊魚，聞到某人傷口的血腥之后，就成群結(jié)隊而來，肆意啄食他的血肉，直到將那人的靈魂嘬成一架白骨。

從剛開始，我就知道自己這輩子不會有好運氣的。她說。

我驚訝地發(fā)現(xiàn)，在一片暗淡的敘述中，唯有說這句話的時候，她的臉上顯出生動甚至有一點兒得意的神色。

你是如何得知的呢？我問。

我小時候，一個道士說過——這小姑娘面相不好，一輩子沒好運的。我牢牢地記住了這句話。當(dāng)我找對象的時候，一個很出色的小伙子愛上了我。我想，我會有這么好的運氣嗎？沒有的。就匆匆忙忙地嫁了一個酒鬼，他長得很丑，我以為，一個長相丑惡的人，應(yīng)該多一些愛心，該對我好。但霉運從此開始。

我說，你為什么不相信自己會有好運氣呢？

她固執(zhí)地說，那個道士說過的……

我說，或許，不是厄運在追逐著你，是你在制造著它。當(dāng)幸福向你伸出銀指的時候，你把自己的手掌，藏在背后了。你不敢和幸福擊掌。但是，厄運向你一眨眼，你就迫不及待地迎了上去。看來，不是道士預(yù)言了你，而是你的不自信引發(fā)了災(zāi)難。

她看著自己的手，摩挲著它，遲疑地說，我曾經(jīng)有過幸福的機(jī)會嗎？

我無言。有些人殘酷地拒絕了幸福，還憤憤地抱怨著，認(rèn)為祥云從未卷過他的天空。

幸福很矜持。遭逢的時候，它不會夸張地和我們提前打招呼。離開的時候，也不會為自己說明和申辯。

（選自《畢淑敏文集》）

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1.請簡要分析“災(zāi)難好似一群鯊魚，聞到某人傷口的血腥之后，就成群結(jié)隊而來，肆意啄食他的血肉，直到將那人的靈魂嘬成一架白骨”在文章中所表達(dá)的含意。

答：______________________________________

2.揣摩“她的臉上顯出生動甚至有一點兒得意的神色”中她的內(nèi)心活動。

答：______________________________________

3.請簡要分析最后一自然段在文中的作用。

答：______________________________________