摘要:信息化時代，社會時空正發(fā)生根本性變革，人類實踐活動已從傳統(tǒng)的自然平臺進入到信息化平臺。信息革命為社會時空變革奠定基礎(chǔ)，社會信息需求量巨增成為社會時空變革的驅(qū)動力。信息時代社會時空的變革使生產(chǎn)實踐活動、交往實踐活動、生活實踐活動展現(xiàn)出新的圖景。因此，為了更加合理有效的利用社會時空資源，要節(jié)約社會時間拓展發(fā)展空間、加強倫理道德建設(shè)、健全法制建設(shè)。

關(guān)鍵詞:信息時代;社會時空;資源

一、信息時代社會時空的含義

在哲學(xué)史上，時間和空間是最早被提出的范疇之一。古今中外的許多哲學(xué)家都窮心竭力地探索時空問題，建立起形形色色的時空觀。其中不僅唯心主義時空觀是錯誤的，而且舊唯物主義時空觀也僅僅從自然的角度闡述時間和空間的問題，表現(xiàn)出明顯的局限性。馬克思則在社會實踐活動基礎(chǔ)上提出了具有劃時代意義的社會時空理論。社會時間是指實踐活動過程的持續(xù)性、順序性，表現(xiàn)為某種實踐活動存在和延續(xù)的久暫、一種實踐活動和另一種實踐活動依次出現(xiàn)的先后順序和間隔的長短。社會空間是指實踐活動過程的伸延性、廣延性，表現(xiàn)為人類實踐活動所需要的場所、不同實踐活動之間彼此的并存關(guān)系或分離狀態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，使人們不再只是生活在現(xiàn)實的物理時空之中，而是面對著一個新型的社會時空，即現(xiàn)實的社會時空和虛擬社會時空的結(jié)合體，人們的實踐活動能夠獲得更為廣闊的社會時空，這種數(shù)字化生存標(biāo)志著社會時空正發(fā)生根本性變革。它使機器既能處理數(shù)值信息，也能處理非數(shù)值(如圖像)信息，其容量之大、速度之快、精度之高、記憶之強，都是以往任何時代的信息載體所不能比擬的[1]。

二、信息時代社會時空展現(xiàn)的圖景

信息時代的到來深刻地影響了人類的實踐活動，進而引起了社會時空發(fā)生變革。

(一)生產(chǎn)實踐活動展現(xiàn)的圖景

1.生產(chǎn)實踐活動由區(qū)域化趨向全球化

“信息革命——有能力以甚至十年前還不可想象的方式——消除這里或那里的界限。”[2]網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前，人們由于受地區(qū)界限、國家界限的阻隔，生產(chǎn)往往帶有封閉性。信息流動非常慢，人們的生產(chǎn)大多都具有地方性?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，使全球連成一個緊密地整體，地球被壓縮成為一個小小地球村。生產(chǎn)實踐活動因為信息的快速、及時、準(zhǔn)確的傳遞，正由區(qū)域化趨向全球化。

2.生產(chǎn)實踐活動由集中走向分散

以往的生產(chǎn)實踐活動通常是在某一固定場所，由一定的人來完成。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，家居上班成為社會發(fā)展的一種潮流和趨勢，越來越多的人只憑一臺計算機就可以參與社會活動、完成一定的工作任務(wù)。集中式工作方式漸漸被分散的生產(chǎn)方式所取代，使制造過程非物化，生產(chǎn)管理非人化。

3.生產(chǎn)實踐活動的發(fā)展促使自由時間不斷增加

信息時代的到來，使生產(chǎn)效率空前提高，人們從繁雜的體力勞動和部分腦力勞動中解放出來，有了更多自由時間。人們可以開創(chuàng)新天地，也可以進一步完善自我，無論是開創(chuàng)新天地還是發(fā)展自我，都是社會時空的一種拓展。

(二)交往實踐活動展現(xiàn)的圖景

信息時代帶來了人類交往的數(shù)字化、虛擬化、全球化，使人類交往實踐發(fā)生了重大變革:

1.不斷拓展的交往時空

虛擬時空的出現(xiàn)，使人們逐漸告別了只是以現(xiàn)實時空為依托的交往，越來越依賴網(wǎng)絡(luò)交往，交往時空因此而不斷拓展，世界被連成了一個“地球村”。正如，美國天體物理學(xué)家拉里#8226;斯馬爾指出:“虛擬社會中人與人之間溝通方式的變革是自古膝堡(西方發(fā)明印刷機者)以來所發(fā)生的最根本的變化，這種相互連接的網(wǎng)絡(luò)基本上是時空的破壞者，把距離和時間縮小到零?！盵3]這就極大地縮短了人們交流信息的距離，使人們的交往時空向縱深方向發(fā)展，以至覆蓋全球。

2.多樣化的交往方式

現(xiàn)實交往時空向虛擬交往時空拓展，使人際交往方式向多樣化方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時空超越了現(xiàn)實時空的界限，使世界各地的人通過虛擬時空聯(lián)結(jié)起來，網(wǎng)際的電子郵件、BBS、MUDs、新聞組和聊天室(IRC)等社區(qū)以各異的形式的出現(xiàn)，人們的聊天、打電話、收發(fā)電子郵件(E-mail)只要點擊鼠標(biāo)瞬間即可完成，極大豐富了物理時空的交往方式。同時也克服了點對點的交往的局限，實現(xiàn)一對一、一對多、多對多，多對一的交往方式?！叭藗兺ㄟ^機器所進行的交流將變得比人與人、面對面的交流更加有效?！盵4]

3.人際交往范圍無限擴大

在現(xiàn)實物理時空中，人們的交往要受國籍、年齡、行業(yè)、性別、外貌等條件的限制，交往范圍非常狹窄。虛擬時空的出現(xiàn)，使交往范圍不再局限在以血緣、地緣、業(yè)緣等為紐帶的交往，而是出現(xiàn)了新的交往范圍——網(wǎng)緣。交往范圍由與身邊熟悉人交往擴展到與陌生人的交往，交往范圍無限擴大。網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)家巴里(Wellman Barry)和米萊娜(Gulia Milena)指出，網(wǎng)際的電子郵件、BBS、MUDs、新聞組和聊天室(IRC)以各異的形式構(gòu)筑了一系列計算機支持的社會網(wǎng)絡(luò)(CSSN)，它們?yōu)槿藗兲峁┝嘶锇殛P(guān)系、社會支持、信息以及意義歸屬等社會化資源，吸引了許多人參與到網(wǎng)際交往之中[5]。

(三)生活實踐活動展現(xiàn)的圖景

1.家居上班的出現(xiàn)

信息時代，對工作方式而言，最大的變化是由集中式辦公向分散式辦公轉(zhuǎn)變，人們工作的時間更加靈活化、自主化。傳統(tǒng)社會時空條件下，工作場所和居住場所是分開的。居住在不同地方的人們需要定期或者每天都聚集到某個辦公地點，工作過程中要不斷的在若干地點之間傳送人或?qū)嵨?。事實上，有時人們只需要思想的傳輸，并不需要人到現(xiàn)場。家庭辦公的出現(xiàn)不僅是工作時間與自由時間的統(tǒng)一，也是私人空間與公共空間的統(tǒng)一，更是對社會時空資源的充分合理的利用。

2.生活網(wǎng)絡(luò)化

信息時代，人們生活的方方面面都發(fā)生了巨大變化，人們不再局限在現(xiàn)實的物理時空的生活，越來越多的人生活在網(wǎng)絡(luò)世界內(nèi)。生活網(wǎng)絡(luò)化主要表現(xiàn)在如下幾方面:第一，消費網(wǎng)絡(luò)化。信息技術(shù)的發(fā)展，對人們的消費方式產(chǎn)生了顯著的影響。虛擬時空中的商場是現(xiàn)實商場的翻版和延伸，同個人生活密切相關(guān)的任何可以傳播的事情，都可以在賽伯空間(cyberspace)里出售或買到。消費者可以在任何時間、任何地點，通過計算機就可以進行網(wǎng)上購物。這不僅僅為顧客節(jié)省了許多沒有必要浪費的時間，而且增大了他們的選擇空間。第二，教育信息化。在傳統(tǒng)教育方式中，傳授知識和接受知識往往受社會時空的限制。教育信息化是在傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的教學(xué)模式，它突出表現(xiàn)在遠程教育的迅速發(fā)展。遠程教育打破了傳統(tǒng)教育中時間和空間的壟斷，更多的人能通過新的教育平臺接受知識。在這個新平臺上，時間和空間不再是一種稀缺資源，人們無論處在何種社會時空中，都可以在開放的、虛擬的新平臺上共享資源。這對受教育者來說，意味著機會的增多，學(xué)習(xí)時空的擴展。第三，遠程醫(yī)療。廣義上遠程醫(yī)療是指使用遠程通訊技術(shù)和計算機多媒體技術(shù)提供醫(yī)學(xué)信息和服務(wù)。它包括遠程會診及護理、遠程醫(yī)學(xué)信息服務(wù)等所有醫(yī)學(xué)活動。狹義上遠程醫(yī)療是指遠程影像學(xué)、遠程醫(yī)療診斷及會診，遠程護理等醫(yī)療活動。遠程醫(yī)療沖破了時間和地域的限制，極大的方便了患者的治療，同時也有利于同行之間的信息交流。

三、信息時代合理利用社會時空資源的探索

(一)節(jié)約社會時間拓展發(fā)展空間

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社會必要勞動時間不斷縮短，自由時間越來越多，如何有效的利用自由時間是大家關(guān)注的熱點問題之一。節(jié)約社會時間，拓展發(fā)展空間，應(yīng)該做到如下三方面:

1.提高工作效率，節(jié)約社會時間

從客觀角度而言，信息化的到來，為人們提供了智能工具，大大提高了工作效率。從主觀角度來看，節(jié)約時間還需人們發(fā)揮主觀能動性，不斷的創(chuàng)新，制造出更高效的工具?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展會節(jié)約社會勞動時間，增加人們的自由時間。

2.提高合理利用時間的意識

信息工具的廣泛使用，會增加人們的自由時間，統(tǒng)籌安排好時間至關(guān)重要。事實上，有很多人都沒有合理安排好時間，許多寶貴的時間都白白浪費了，這既不利于個人的發(fā)展，也阻礙了社會的進步。

3.自覺抵御大量的無用信息干擾

“跟著感覺走”被信息控制，是信息時代的一種普遍現(xiàn)象[5] 。社會時空的變革，為人們提供了自由發(fā)展平臺，也為信息在全球的自由流動鋪平道路。信息泛濫會浪費人們的寶貴時間，面對著大量的信息人們應(yīng)該學(xué)會取舍，真正發(fā)揮自由時間的作用，讓信息為人們服務(wù)。

(二)加強倫理道德建設(shè)

原有現(xiàn)實時空中的道德標(biāo)準(zhǔn)已不能適合飛速發(fā)展的信息社會，這就需要建立新的倫理道德來維護社會秩序。這種新的道德標(biāo)準(zhǔn)既要適應(yīng)現(xiàn)實社會的需要，又要考慮到虛擬時空所特有的性質(zhì)。

1.慎獨

信息社會虛擬時空的出現(xiàn)，人們生活在一個沒有國境、沒有地域限制的新時空范圍內(nèi)，既沒有統(tǒng)一的法律規(guī)范、也沒有統(tǒng)一的行為標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，建立慎獨的道德標(biāo)準(zhǔn)是非常必要的。所謂慎獨就是在沒有他人監(jiān)督的情況下也能夠嚴(yán)格要求自己。在新型的社會時空中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時空中，為了建立良好的社會時空環(huán)境，人們必須要嚴(yán)格要求自己，無損他人、無損社會。

2.兼容

信息時代社會時空有著一定的獨立性的系統(tǒng)，擁有一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)功能，通過系統(tǒng)內(nèi)部信息流實現(xiàn)系統(tǒng)的優(yōu)化。為了更好的優(yōu)化時空資源，要求建立相互兼容的道德標(biāo)準(zhǔn)，這就要求社會主體間的行為方式應(yīng)符合某種一致的、相互認同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。個人的行為應(yīng)當(dāng)被他人及整個社會所接受，最終實現(xiàn)人們交往行為規(guī)范化、語言可理解化和信息交流的無障礙化。

(三)健全法制建設(shè)

信息時代社會時空條件下，只依靠道德意識并不能真正使信息時代的社會時空成為一片凈土，要想合理利用時空資源就要建立健全法律規(guī)范，使社會時空資源的開發(fā)和利用更加規(guī)范化、有序化。因此，在繼承原有的法律、法規(guī)基礎(chǔ)上，并根據(jù)信息時代社會時空的特殊表現(xiàn)制定型新的法律法規(guī)政策。

1.健全適合全球性的法規(guī)

以往社會，國家與國家之間，人與人之間交往要受到地域的嚴(yán)格限制，各國家都有自己的法律法規(guī)。而今，互聯(lián)網(wǎng)就像一個紐帶將各國有機聯(lián)系到一起，社會時空空前擴大。這樣制定法律時既要以國家的獨立性為主，又要有全球性標(biāo)準(zhǔn)，進入信息時代的國家應(yīng)共同商討制定全球性的法規(guī)。法規(guī)的制定既要考慮到適合本國的現(xiàn)實時空的法律標(biāo)準(zhǔn)，又要兼顧網(wǎng)絡(luò)時空的法律。

2.法規(guī)的制定要有前瞻性

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，對社會時空的擴展起到了巨大的推動作用，它正以倍增的頻率向世界各地擴散。以往的那種按部就班的制定法規(guī)的方法已不能適用于信息社會的發(fā)展，這就要求在制定法律時要有超前意識，預(yù)測可能會發(fā)生的事件、現(xiàn)象，并加以法律規(guī)定。這樣才更有利于社會時空的開發(fā)和利用，才更有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

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[5]Wellman Barry，Gulia Milena . Global Ethnoscapes:Notes and Queries fora Transnational Anthropology[M].1991.

[責(zé)任編輯:周來順]