摘要:民族理論是馬克思主義的重要組成部分。以江澤民為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持中創(chuàng)新。江澤民同志在西部大開(kāi)發(fā)、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)、民族區(qū)域自治、不同民族文化和諧相處、民族精神建設(shè)等方面，豐富與拓展了馬克思主義民族理論。

關(guān)鍵詞:江澤民;馬克思主義;民族理論;創(chuàng)新;實(shí)踐

馬克思主義民族理論在中國(guó)的實(shí)踐是成功的，中國(guó)共產(chǎn)黨不論是在民主革命時(shí)期還是在社會(huì)主義初級(jí)階段，一直堅(jiān)持把馬克思主義與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義民族理論與政策。江澤民作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，全面推動(dòng)了我國(guó)的民族工作，進(jìn)一步拓展了馬克思主義民族理論。其中主要體現(xiàn)在民族宗教理論、民族關(guān)系理論、民族區(qū)域自治理論和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等4個(gè)方面。

一、江澤民對(duì)馬克思主義民族宗教理論的實(shí)踐與創(chuàng)新

江澤民科學(xué)地歸納出新時(shí)期我國(guó)宗教問(wèn)題具有群眾性、民族性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性等多方面的特點(diǎn)。在馬克思主義宗教理論的實(shí)踐中，江澤民首先提倡應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義宗教觀的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作有關(guān)宗教問(wèn)題的論述，學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平的宗教思想。其次，江澤民要求學(xué)以致用，用馬克思主義基本原理指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，在堅(jiān)持的前提下，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)展創(chuàng)新。

(一)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化水平不斷提高，但傳統(tǒng)宗教勢(shì)力并沒(méi)有減少，反而在繼續(xù)擴(kuò)大，信仰宗教者人數(shù)眾多。針對(duì)現(xiàn)狀，江澤民指出:“我們必須認(rèn)識(shí)到，宗教是人類社會(huì)的客觀存在，不僅過(guò)去長(zhǎng)期存在，將來(lái)也還會(huì)長(zhǎng)期存在，不可能強(qiáng)制地加以消滅。”[1](P.375)的確，各種宗教組織在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流、扶危濟(jì)貧、思想品德教育等方面都發(fā)揮出了積極作用。當(dāng)然，在承認(rèn)宗教積極作用時(shí)，也不能否認(rèn)其負(fù)面性，特別是有人利用宗教問(wèn)題進(jìn)行反黨反社會(huì)主義的活動(dòng)，給整個(gè)社會(huì)造成巨大的危害。對(duì)此，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體一方面教育群眾，另一方面對(duì)不法分子采取嚴(yán)歷打擊，絕不手軟。

(二)準(zhǔn)確把握宗教與民族的辨證關(guān)系

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有多個(gè)民族與多種宗教并存，有的民族在形成和發(fā)展中，宗教對(duì)其影響甚大，例如回、藏等民族。目前，我國(guó)信教者有一億多人。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)已從一個(gè)收入差距不大，甚至較為均等的國(guó)家演變?yōu)槭杖氩罹嘞喈?dāng)突出的國(guó)家。人民的收入和生活水平都有了顯著提高，但人們的滿意度卻沒(méi)有同生活水平的提高成正比，主要原因是近年來(lái)貧富差距有所拉大。特別是西部地區(qū)和東部地區(qū)或者說(shuō)少數(shù)民族和漢族之間差異越來(lái)越大[2](P.68)。經(jīng)濟(jì)方面的矛盾往往以民族、宗教的形式表現(xiàn)出來(lái)，民族與宗教問(wèn)題又常常交織在一起。針對(duì)這些新情況，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視民族與宗教問(wèn)題的重要性，以及二者之間的連帶與辨證關(guān)系。2001年12月，在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，江澤民強(qiáng)調(diào):“宗教問(wèn)題從來(lái)就不是孤立存在的，它總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò)，具有特殊復(fù)雜性。”[1](P.373)對(duì)于敵對(duì)勢(shì)力利用民族、宗教問(wèn)題“西化”、“分化”中國(guó)的圖謀，江澤民要求全黨全國(guó)人民保持清醒頭腦，高舉反分裂的旗幟，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的民族、宗教政策，強(qiáng)調(diào)宗教界的穩(wěn)定，加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)，粉碎境外敵對(duì)勢(shì)力的滲透圖謀，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。

(三)不同文明和諧相處的世界視野

冷戰(zhàn)結(jié)束后，多極化趨勢(shì)日益明顯，和平與發(fā)展仍舊是當(dāng)今世界主題，同時(shí)發(fā)生了連續(xù)不斷大小規(guī)模的民族與宗教紛爭(zhēng)。不同文明之間的隔閡是普遍而深刻的。然而時(shí)至今日，人類已經(jīng)能夠遨游太空，為什么不能以廣闊的胸襟對(duì)待文明的差異呢?為什么不能在平等的基礎(chǔ)上展開(kāi)文明的對(duì)話和交流呢?為什么不能充分尊重各個(gè)民族或國(guó)家自己的選擇呢?2000年9月，江澤民在聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議上的講話中呼吁:“各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。應(yīng)充分尊重不同民族、不同宗教、不同文明的多樣性。世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存?！盵1](P.110)不同文明和諧相處的思想，是江澤民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華與馬克思主義和諧觀的雙重繼承，將有效地指導(dǎo)宗教事業(yè)的發(fā)展，對(duì)宗教學(xué)學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)地影響。

二、江澤民對(duì)馬克思主義民族關(guān)系理論創(chuàng)新

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華人民共和國(guó)創(chuàng)建以來(lái)，一直堅(jiān)持和維護(hù)我國(guó)各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助與發(fā)展。民族關(guān)系被歸納為“兩個(gè)離不開(kāi)”思想，即:少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族。江澤民提出共同發(fā)展、共同繁榮與共同進(jìn)步的要求，指明加快發(fā)展是增強(qiáng)新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題。民族間的團(tuán)結(jié)對(duì)于保障各民族的發(fā)展繁榮，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。江澤民多次強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

(一)江澤民把民族關(guān)系從“兩個(gè)離不開(kāi)”思想擴(kuò)展為“三個(gè)離不開(kāi)”

根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，江澤民將原來(lái)的民族關(guān)系“兩個(gè)離不開(kāi)”思想擴(kuò)展為“三個(gè)離不開(kāi)”，反映了當(dāng)今民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)與各族人民的共同愿望，形成更加完善的表述，即:“我們偉大的中華民族，是由56個(gè)民族構(gòu)成的。在我們祖國(guó)的大家庭里，各個(gè)民族的關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)?！盵3](P.1)江澤民從中外民族關(guān)系歷史與現(xiàn)實(shí)的視野，分析了民族關(guān)系對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的重要性。在各種場(chǎng)合，江澤民多次要求大家借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，珍惜與維護(hù)今天我國(guó)民族關(guān)系的團(tuán)結(jié)、和睦大好局面。

(二)江澤民把民族發(fā)展作為民族關(guān)系的核心問(wèn)題

要改變西部民族地區(qū)的落后狀況，發(fā)展才是硬道理，民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，共同發(fā)展與共同繁榮相輔相成，就構(gòu)成了新時(shí)期民族關(guān)系的主要內(nèi)容。江澤民強(qiáng)調(diào):“在新的歷史時(shí)期，搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，核心問(wèn)題就是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各民族共同繁榮。這既是少數(shù)民族和民族地區(qū)人民群眾的迫切要求，也是我們社會(huì)主義民族政策的根本原則。”[4](P.182)

三、江澤民關(guān)于民族區(qū)域自治的實(shí)踐與創(chuàng)新

50多年來(lái)，民族區(qū)域自治制度對(duì)鞏固和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安起到了多方面的積極作用。在對(duì)前兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼承基礎(chǔ)上，江澤民對(duì)民族區(qū)域自治制度進(jìn)行了創(chuàng)新，為進(jìn)一步完善該項(xiàng)制度做出了貢獻(xiàn)。

(一)對(duì)民族區(qū)域自治法進(jìn)行修訂

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，對(duì)民族區(qū)域自治法進(jìn)行必要的修訂;同時(shí)，建立和健全了《民族區(qū)域自治法》實(shí)施的配套法規(guī)體系和監(jiān)督機(jī)制。

(二)民族區(qū)域自治制度是中國(guó)民族工作的關(guān)鍵

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在政治上，以完善民族區(qū)域自治制度為中心，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，健全民族法制，培養(yǎng)民族干部，抓好民族團(tuán)結(jié)，打擊分裂勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)上以加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步為中心，通過(guò)加大扶持力度，推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)工作，出臺(tái)并實(shí)施了一系列包括民族經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等在內(nèi)的行之有效的政策、措施。

(三)民族區(qū)域自治制度是有中國(guó)特色

社會(huì)主義民主政治的一項(xiàng)基本政治制度江澤民認(rèn)為民族區(qū)域自治制度，適合中國(guó)國(guó)情，鮮明地體現(xiàn)了有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和特點(diǎn)，具有自己的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力。在建設(shè)有中特色的社會(huì)主義事業(yè)中，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，應(yīng)該在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

四、發(fā)展民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

一般說(shuō)來(lái)，西部地區(qū)又稱為西部民族地區(qū)，是多民族聚居區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)遲緩，但另一方面，西部地域遼闊，自然資源豐富多樣。社會(huì)主義時(shí)期，民族問(wèn)題更多地側(cè)重在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展問(wèn)題上，實(shí)現(xiàn)民族間事實(shí)上平等問(wèn)題成為突出的問(wèn)題。江澤民審時(shí)度勢(shì)，提出實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，也找到了實(shí)現(xiàn)加快少數(shù)民族與民族地區(qū)發(fā)展，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，解決民族問(wèn)題的可行方法。為了發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，消除我國(guó)民族間事實(shí)上的不平等現(xiàn)象，江澤民細(xì)致全面地制定了西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，主要有4方面:

(一)大力調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

江澤民強(qiáng)調(diào)，應(yīng)根據(jù)西部地區(qū)實(shí)際，抓緊做好推進(jìn)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快工業(yè)改組改造和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重視發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，并根據(jù)條件和可能發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。在搞好國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展的同時(shí)，重視發(fā)展非國(guó)有企業(yè)。堅(jiān)持在發(fā)展中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中保持快速發(fā)展。比如:在農(nóng)業(yè)方面，要大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、效益農(nóng)業(yè)和節(jié)水農(nóng)業(yè)。積極發(fā)展畜牧業(yè)以及農(nóng)副產(chǎn)品的儲(chǔ)藏、保鮮和深加工;在工業(yè)方面，發(fā)揮現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，改造“三線”工業(yè)，建設(shè)西部地區(qū)電力、鋼鐵、石化等裝備制造業(yè)基地;依托重慶、西安、成都、蘭州等城市的科技研發(fā)力量，建成西部航空航天、電子信息、生物工程等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。

(二)充分發(fā)揮好西部地區(qū)能源經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

有人認(rèn)為西部地區(qū)是“端著金飯碗討飯”，這主要是從該地區(qū)的能源角度說(shuō)的。西部地區(qū)是我國(guó)能源最為富饒的地區(qū)，能源種類多，蘊(yùn)藏量大，分布較廣，例如風(fēng)能、水能、天然氣等。

(三)堅(jiān)持和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其核心問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。江澤民在《實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展》中指出:為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，為了中華民族的子孫后代始終擁有生存和發(fā)展的良好條件，我們一定要按照可持續(xù)發(fā)展的要求，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。眾所周知，我國(guó)地勢(shì)西高東低，西部的風(fēng)、沙、水影響著中東部地區(qū)。如果西部的各種資源能有效合理使用，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，不僅對(duì)西部地區(qū)意義重大，而且對(duì)中東部也是極大的良性反饋。

(四)其他西部發(fā)展戰(zhàn)略措施

江澤民還設(shè)計(jì)了其他方面的發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);促進(jìn)科技教育和社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展;加強(qiáng)新疆、西藏各民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定;積極培養(yǎng)少數(shù)民族干部;加大改革開(kāi)放力度;加快西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)等。西部大開(kāi)發(fā)，是一項(xiàng)振興中華民族的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)，其意義深遠(yuǎn)。是鄧小平同志“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略設(shè)想的實(shí)踐，是帶動(dòng)和支持中西部地區(qū)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)共同繁榮、共同富裕的具體闡釋。

江澤民馬克思民族理論的實(shí)踐與創(chuàng)新，為解決現(xiàn)實(shí)民族問(wèn)題提供了基本指導(dǎo)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新的鮮明特點(diǎn)，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的重要組成部分。

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[責(zé)任編輯:周來(lái)順]