摘 要：英語課堂不同與數(shù)學(xué)等邏輯推理性很強(qiáng)的課堂，它其中所體現(xiàn)的更多是人文生命價(jià)值，給學(xué)生以人文生命的啟示，給學(xué)生以生命的藝術(shù)享受，本文對(duì)英語教學(xué)中教師和學(xué)生的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：高中英語；課堂教學(xué)；生命價(jià)值

中國分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2010）4-015 -01

一、對(duì)新課程改革中學(xué)英語課堂教學(xué)的思考

對(duì)于高中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)要求所設(shè)立的目標(biāo)——建立新的外語教育教學(xué)理念，使課程設(shè)置和課程內(nèi)容具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性；建立靈活的課程目標(biāo)體系，使之對(duì)不同階段和不同地區(qū)的英語教學(xué)更具有指導(dǎo)意義；建立多元、開放的英語課程評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)真正成為教學(xué)的有機(jī)組成部分；建立規(guī)范的英語教材體系以及豐富的課程資源體系，以保障英語課程的順利實(shí)施，我體會(huì)最深的就是新課程在方方面面所體現(xiàn)出的生命的價(jià)值以及教師在參與其中的過程中所體現(xiàn)的生命價(jià)值。

高中英語課程是普通高中的一門主要課程。高中學(xué)生學(xué)習(xí)外語，一方面可以促進(jìn)心智、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展和綜合人文素養(yǎng)的提高；另一方面，掌握一門國際通用語種可以為學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的文化、科學(xué)、技術(shù)和進(jìn)行國際交往創(chuàng)造條件。開設(shè)英語課程有利于提高民族素質(zhì)，有利于我國對(duì)外開放和國際交往，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力。在這樣的新課程標(biāo)準(zhǔn)的描述中，我們看到了對(duì)于生命的尊重。

二、在英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命價(jià)值的體現(xiàn)

1.新課程在整個(gè)教學(xué)體系上的變化便體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重。由過去老教材單一的課文講解到現(xiàn)在一個(gè)單元多個(gè)靈活多邊的內(nèi)容，充滿活力的welcome，透著生活氣息的reading，緊貼現(xiàn)實(shí)的詞匯等等，讓學(xué)生在多樣的語言世界中找到樂趣。生命的多彩多樣在我們的課本中得到了體現(xiàn)。

2.教學(xué)方式上的改變也體現(xiàn)了生命的價(jià)值。傳統(tǒng)的教學(xué)體制中，傳授知識(shí)是我們的重點(diǎn)，因而，教師成為課堂中一切的主宰者、統(tǒng)治者，學(xué)生唯老師是從，形式單一，氣氛沉悶學(xué)生似乎成了無生命的個(gè)體。而現(xiàn)在的教學(xué)方式充分尊重了學(xué)生的個(gè)體差異。新教育理念的形成，新教育方式的確定等等都必須建立在以人為中心的基礎(chǔ)上。教師由知識(shí)的傳授者變成了學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，和學(xué)生形成學(xué)習(xí)共同體，把課堂適當(dāng)讓給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在這樣的氛圍中，學(xué)生也更容易散發(fā)出生命的光彩。

三、在英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)生命的價(jià)值

在這里，我想重點(diǎn)說說的是教師的生命價(jià)值在新課程改革中的體現(xiàn)。因?yàn)椋@也是經(jīng)常困惑我的問題。在物欲流橫的今天，教師的世界觀、價(jià)值觀都和以前發(fā)生了巨大的變化，而人們對(duì)于傳統(tǒng)意義上的教師的期待并沒有有很大的改變，因此常常在付出和回報(bào)之間發(fā)生著很多的矛盾。對(duì)于一個(gè)不敢于學(xué)習(xí)、不敢于創(chuàng)新、不敢于付出的教師而言，教書無疑是痛苦的。教師作為教育的執(zhí)行者，教學(xué)思想自然要成為教師的第一素養(yǎng)。偉大的教育思想促成了教師的偉大，沒有教育思想，教師就成了一臺(tái)機(jī)器了。教育思想的最高境界是教育理念。理念是一種思想，一種觀念、一種理想、一種追求，一種信仰。有了理念才有信仰，有了信仰才有追求，有了追求才有成功，可以說理念決定行為，行為決定命運(yùn)。從理論上以及實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)上來看，教師本身的教育思想和素養(yǎng)能否跟得上課程改革的步伐，從根本上決定了課程改革的成敗。余文森教授把為師者分為六個(gè)層次，即巫師（造孽和班門弄斧）、庸師（以愚蠢教人）、教書匠（傳授知識(shí)與技能）、能師（培養(yǎng)能力、發(fā)展智力）、名師（啟迪智慧）和大師（大智大慧型教師），高度地概括了當(dāng)前具有什么樣的教育思想必然產(chǎn)生什么類型的教師這一辨證本質(zhì)。我們不可能是“巫師”、“庸師”，但我們是“教書匠”嗎？我們離“能師”、“名師”和“大師”究竟還有多遠(yuǎn)？這不能不成為我們新時(shí)期教師時(shí)常要深思和反思的問題。

四、用對(duì)人民教育事業(yè)的忠誠和奉獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)自身的終極價(jià)值

教師的日常工作很瑣碎，忙碌，沒有什么驚天動(dòng)地感人肺腑的大事發(fā)生，挫折和煩惱卻時(shí)有發(fā)生。在這樣的背景下，很多人便眼高手低，被動(dòng)地應(yīng)付一點(diǎn)點(diǎn)的工作，放棄了心中的理想和目標(biāo)，放棄了實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的機(jī)會(huì)。其實(shí)如果我們從小事做起，認(rèn)真研究教材和學(xué)生，細(xì)心備課，上課，做一個(gè)學(xué)生和家長都很歡迎的教師，這不也是一件很驕傲的事情嗎？愛一行做一行是幸運(yùn)的，而做一行愛一行是明智的。每個(gè)人都生活在群體中，扮演著一定的社會(huì)角色，承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，一個(gè)人的事業(yè)與崗位相融，才能全力以赴，為自己和社會(huì)創(chuàng)造出價(jià)值。我們可以看到，在新課程改革的浪潮中，不少人抓住了機(jī)會(huì)，向名師或者大師靠攏，而有些人碌碌無為，淪落為教書匠。我們完全可以看出教師對(duì)于生命的詮釋在于自己的選擇和領(lǐng)悟。用積累的心態(tài)理解奉獻(xiàn)，用積極的心態(tài)對(duì)待勞動(dòng)，最后終歸能收獲自己生命的果實(shí)。