[摘要]作品的思想內(nèi)容是通過(guò)具體可見(jiàn)的舞蹈形象體現(xiàn)出來(lái)的，要重視形象美的作用，寓教育于美感之中，是舞蹈藝術(shù)的重要特征之一，試圖通過(guò)論述美在舞蹈作品中所起的獨(dú)特作用與重要性，來(lái)為舞蹈編創(chuàng)人員提供借鑒，使之能將舞蹈和美更好融合，以便創(chuàng)造出更好的舞蹈作品。

[關(guān)鍵詞]舞蹈作品；重要性；形式美；內(nèi)容美

一、舞蹈作品的形式美

1.人體是構(gòu)成舞蹈作品形式美的重要物質(zhì)材料。構(gòu)成舞蹈形式美的基礎(chǔ)和創(chuàng)造舞蹈形式的物質(zhì)材料是人體，這也是區(qū)別舞蹈和其他藝術(shù)的最重要特征。雖然有不少藝術(shù)形式都是由人去表現(xiàn)、去創(chuàng)造的，但是它們不是整體意義和純粹意義上的人體。正因?yàn)槲璧甘侨梭w動(dòng)作的藝術(shù)，創(chuàng)作舞蹈美的物質(zhì)材料是人體，所以舞蹈演員在創(chuàng)作舞蹈美中具有舉足輕重的作用。同為藝術(shù)表演者，舞蹈演員不同于戲劇、唱歌和電影演員，舞蹈演員除了通過(guò)手勢(shì)和面部表情外，主要是依靠動(dòng)作、姿態(tài)、步伐及整個(gè)身體的動(dòng)律來(lái)傳情達(dá)意、狀物抒情。要想創(chuàng)作出生動(dòng)、美的舞蹈，必須先選擇和錘煉出一個(gè)足以肩負(fù)和出色的人體來(lái)創(chuàng)造這個(gè)重大任務(wù)，人體是構(gòu)成舞蹈美最重要的物質(zhì)材料、物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.造型手段是構(gòu)成舞蹈作品形式美的重要組成因素。人體是創(chuàng)造舞蹈形象的物質(zhì)基礎(chǔ)，但人體美并非就是舞蹈形式美，舞蹈形式美遠(yuǎn)比人體美更具豐富的內(nèi)涵，它是在具備人體美的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人體各部位的表現(xiàn)功能，并按照藝術(shù)規(guī)律在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造發(fā)展的。一位美國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“動(dòng)作必須具備下列諸要素。才能稱為‘舞蹈’：圖形、舞步、手勢(shì)、力度和技術(shù)。跳舞還需要音樂(lè)和服飾這些與之密切有關(guān)的要素來(lái)配合，才能達(dá)到更大的效果。”也就是說(shuō)，并非任何動(dòng)作都可謂之舞蹈，只有那些經(jīng)過(guò)提煉、美化、節(jié)奏化乃至技藝化的動(dòng)作才能稱上是舞蹈動(dòng)作，也稱之為造型手段。我們說(shuō)舞蹈的形式美是一種直觀可感的動(dòng)態(tài)美。創(chuàng)造舞蹈的形式美，除了必須具備作為物質(zhì)材料的人體外，還要使人體按照藝術(shù)規(guī)律活動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造出美的感性形態(tài)。所以說(shuō)造型手段也是構(gòu)成舞蹈作品形式美的重要組成因素，造型手段由動(dòng)作、姿態(tài)和技巧三部分組成。

二、舞蹈作品的內(nèi)容美

1.“情”是舞蹈作品內(nèi)容美的重要表現(xiàn)。“情”是人的一種天性，是與人的各種感情分不開的，這種“情，，包括愛(ài)與恨。比如我們常常提到要愛(ài)自然、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族，這是一種“情”。但在舞蹈中要表現(xiàn)這種“情”時(shí)，就不可能以抽象的概念去表現(xiàn)，必須是一個(gè)具體生動(dòng)的人及其具體的行為，才能表現(xiàn)出這種感情，表現(xiàn)恨也是一樣。人不能像動(dòng)物一樣的活著，人要有心靈上的寄托、精神上的寄托，這種寄托就是一種“情”。在舊社會(huì)有的人把這種“情”寄托在宗教信仰上、有的人把這種“情”寄托在自己的抱負(fù)上，革命家把這種“情”寄托在改造世界上，而我們把這種“情”寄托在舞蹈的世界里。

2.文學(xué)性是舞蹈作品內(nèi)容美的重要素材。舞蹈的文學(xué)性，還常常反映在舞蹈形象所外溢的詩(shī)意上，詩(shī)意可以說(shuō)是舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵美。這種內(nèi)涵美，是由舞蹈的構(gòu)思、立意、律動(dòng)、形象創(chuàng)造出來(lái)的，它是思想內(nèi)容和表現(xiàn)手段的統(tǒng)一，豐富感情與表達(dá)統(tǒng)一的產(chǎn)物；也是情與景，形與神融合的結(jié)晶。如在第二屆全國(guó)舞蹈比賽中獲一等獎(jiǎng)的女子獨(dú)舞《雀之靈》，就以它特有的藝術(shù)構(gòu)思，通過(guò)婀娜多姿的舞蹈語(yǔ)言，真切地創(chuàng)造了吉祥之物——孔雀的藝術(shù)形象。在舞蹈表現(xiàn)中，則采用了繪畫的寫意手法，吸取了投影的表現(xiàn)方法，以抒情優(yōu)美的動(dòng)作編排，釀造了詩(shī)一般的意念，給我們以恬靜優(yōu)雅、高潔純真的感染。著名舞蹈家賈作光同志在一篇文章中曾指出：“舞蹈可以說(shuō)是用動(dòng)作寫詩(shī)抒情的，讓人們通過(guò)舞蹈形象感受情美的魅力?！边@個(gè)說(shuō)法一語(yǔ)道破了舞蹈藝術(shù)與文學(xué)關(guān)系的真諦所在。在欣賞舞蹈的時(shí)候，如果我們具有較廣泛的文學(xué)知識(shí)，就可從中獲得更大的藝術(shù)美的享受和陶冶。從這個(gè)角度講，舞蹈欣賞本身就包含著文學(xué)欣賞。試看，女子獨(dú)舞《休訴》是以表現(xiàn)舊時(shí)期婦女無(wú)奈被休題材的情緒舞蹈，有內(nèi)容、有思想、通過(guò)表演者的二次塑造演繹深入人心。可以看出，它是通過(guò)感性動(dòng)人的抒情舞姿，透露了人心靈的苦痛，內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的，這才是完整的舞蹈美。

實(shí)際上，在任何一部舞蹈作品中內(nèi)容美和形式美都是密不可分結(jié)合在一起的，它們相互依存、互為表里形成一個(gè)整體。以比較完美的舞蹈形式創(chuàng)造出生動(dòng)鮮明的舞蹈形象，進(jìn)而表現(xiàn)出舞蹈家對(duì)社會(huì)生活肯定美好、否定丑惡事物的情感、思想、意志和愿望。如果達(dá)到了這一點(diǎn)，就可以說(shuō)創(chuàng)造出了舞蹈的美。舞蹈作品所應(yīng)具備的審美屬性，是一種具體可感飽含詩(shī)情、富于樂(lè)感的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美，是舞蹈內(nèi)容美和舞蹈形式美的完美結(jié)合與高度統(tǒng)一。因此在編創(chuàng)舞蹈作品時(shí)，一定要注重美在舞蹈中的作用，這樣才能達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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